intencionalidad como iluminación.docx

La narración de sucesos es abordada a partir del concepto de devenir. Se opera una división en tres formas del devenir: el devenir stricto sensu, el advenir y el sobrevenir. Esas tres formas corresponden a tres maneras en que un sucesos aparece en un campo de presencia. Los modos de existencia o de presencia de la semiótica narrativa permiten articular el proceso de realización de un suceso. Ese proceso es susceptible de encontrar obstáculos que serán analizados en términos de una dinámica de fuerzas.

ENDOXA, 2002

Resumen: Mi propósito en este trabajo es precisamente detenerme en el modo de relación intencional, separar la intencionalidad, tal como es propuesta por la fenomenología de la intención, con que suele confundírsela; precisar a qué apunta y mostrar cómo desde ella es posible incluso comprender dónde tiene origen la distancia marcada por las corrientes de pensamiento tradicionales. Para ello tomará como punto de partida la propuesta husserliana y los aportes de otros pensadores provenientes tanto de la filosofía como de la psiquiatría y procuraré hacer una síntesis que facilite materiales para volver a pensar este instrumento conceptual Intencionalidad fenomenológica Sujeto y objeto siguen siendo tanto para la filosofía como para otras maneras «científicas» de acercarse a lo humano, dos conceptos oscuros y al mismo tiempo claves. Venimos constatando a lo largo de la historia del pensamiento el abismo entre uno y otro y la imposibilidad de franquearlo nos sume muchas veces en el escepticismo más feroz. La fenomenología, de la mano de Husserl, incorpora la intencionalidad a esta reflexión, como clave para poder pensar la relación sujeto-objeto desde una perspectiva alejada de un ingenuo realismo o un idealismo a rajatabla en que sólo «permanece» el sujeto '.

2010

Las nuevas teorías cognitivas, que plantean una cognición firmemente anclada en la corporalidad del sujeto, sugieren también que el pensamiento está basado en imágenes más que en procesos semejantes a los cómputos algorítmicos de los ordenadores. Estas imágenes mentales por otra parte, no equivaldrían a una "pintura mental" del mundo, sino que consistirían en una simulación interna de los mismos procesos neurales que tienen lugar durante la experiencia real de interacción con el mundo. Vale decir que la naturaleza de estas imágenes mentales, es de carácter sensorio-motriz.

This article explores the main problems in taking on the theme of independent intelligence in the context of intentionality. To this end, in the first place, I examine three classical interpretations of the concept of the mental with the objective of demonstrating their main shortcomings. Secondly, I defend the notion that an adequate phenomenological analysis of perception provides an optimal way to understand the nature of the intentional property. In third and last place, I explain some interpretative keys to the existence of information in Nature. All this is useful to offer a better proposal for the basic criteria for recognising intelligent beings.

Dentro del vasto desarrollo teórico de la fenomenología, la noción de intencionalidad guarda un especial interés por estar asociada, casi de forma automática, con este programa filosófico. Sin embargo, el concepto de intencionalidad no tiene su aurora en los trabajos de Husserl, sino en los estudios sobre la conciencia de Brentano. La fenomenología en general, y la idea de intencionalidad en particular, han tenido una gran influencia en la filosofía posterior, pero, así también, en otras disciplinas del conocimiento humano. El psicoanálisis, en su vertiente lacaniana, se ha servido de conceptos provenientes de la fenomenología para llevar a cabo su propio programa teórico. Pero esta apropiación de la herencia fenomenológica, por parte de Lacan, no fue pasiva, sino que, en muchos casos, supuso una elaboración crítica de sus conceptos fundamentales.

Lina Marcel a Trig o s C a r r i l lo

Omnia, 2005

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Every mental phenomenon is characterized by what the Scholastics of the Middle Ages called the intentional (or mental) inexistence of an object, and what we might call, though not wholly unambiguously, reference to a content, direction toward an object (which is not to be understood here as meaning a thing), or immanent objectivity. Every mental phenomenon includes something as object within itself, although they do not all do so in the same way (Brentano, 1995, 68).

2007

Se busca mostrar la real condición luciente del inteligir, tanto en el nivel del ser personal humano, cuanto según operaciones objetivantes y hábitos, que dependen de ese inteligir primario y radical, y que además de lucientes son iluminantes; iluminación plural que, a su vez, se corresponde con la presencia mental, así como con el carácter intencional del logro intelectivo, pues éste, de un lado, se halla presente cabe la luz que es el inteligir convertible con la persona y, de otro, en ese ámbito mental torna presente el término iluminado, o término de intencionalidad, que entonces puede ser "mirado" desde el saber personal.

La causalidad, a pesar de ser un concepto semántico universal, se conceptualiza de formas diferentes. Los hablantes guiados por las herramientas lingüísticas que les ofrece su lengua tienden a fijarse más, y por lo tanto, a verbalizar en mayor detalle, en unos componentes semánticos del evento causativo más que en otros (Kopecka y Narasimhan 2012). Estudios sobre los eventos causales de movimiento en español (Ibarretxe-Antuñano 2012; Filipović 2013) han mostrado que la intencionalidad es crucial en la caracterización, uso y conceptualización de la causalidad en español. Partiendo de estas investigaciones, este trabajo amplía el estudio de la causalidad más allá del movimiento comprobando si la intencionalidad es también importante para otro tipo de eventos causales. Para ello, se han diseñado dos tareas: una no verbal de categorización y otra verbal de descripción multimodal de eventos causales. Los datos provienen de 26 hablantes nativos de español europeo (Aragón) obtenidos a partir de la herramienta de elicitación, estímulos CAL, una serie de 34 vídeo-clips de escenas causales (SUNY, Buffalo, EEUU). Los resultados muestran que, además de la intencionalidad, intervienen otros conceptos semánticos como la volición y la culpa.