ESPACIO, MEMORIA Y VINCULO SOCIAL URBAN 2014.pdf

Memorialab Encuentros ciudadanos para la construcción social dela memoria, 2019

Memorialab es una iniciativa de construcción social de la memoria a través de encuentros de personas que, de una manera u otra y desde distintos lugares e ideologías, se han visto afectadas por el contexto de violencia de motivación política vivido durante las últimas décadas en la Comunidad Autónoma Vasca. En estos encuentros intergeneracionales las personas que asisten comparten sus propias vivencias sobre cómo les afectó la violencia y la alteración de la convivencia ciudadana. Esto lo hacen desde la experiencia personal y el respeto mutuo.

e-espacio UNED, 2019

Las necrópolis son escenarios singulares en los que se condensan usos y prácticas culturales que tienen relación estrecha con aspectos históricos y sociales de las comunidades que los producen y que sirven para la creación y recreación de memorias sobre el paisaje cultural urbano que se expresan de manera tangible en el espacio a través de usos y prácticas y de la capacidad agente de los individuos que lo pueblan. De hecho, aunque las necrópolis nacen como lugares para la muerte y, por tanto, son diseñadas desde el ámbito de las creencias religiosas, obedecen tanto o más al mundo de los vivos.

SUMMARY This work explores some popular practices in the transformation of the public space of the city. The work starts from the idea already formulated by Cerdà that the street and the building are part of a conceptual pair that goes back to each other. In this sense, the paper argues that in a contemporary city, the practice of popular architecture as construction, is limited by the current urban and legal conditions. However, the work demonstrates that other popular practices linked to architecture are still alive as an organizational activity of the city space. In short, architecture as a public space. The article starts from a definition of public space organized in three planes: the ground, the vertical or the facade and the air, and explores by studying several cases in several cities, some popular practices of public urban decorum, still existing, which allow the social appropriation of public space. The article assumes that the aesthetics of the city is not only done by building, but that there are ornate practices, some academic, some more popular. RESUMEN Este trabajo explora algunas prácticas populares en la transformación del espacio público de la ciudad. Parte de la idea ya formulada por Cerdà que la calle y lo edificado forman parte de una dupla conceptual que se retrotrae mutuamente. En este sentido el trabajo plantea que en una ciudad contemporánea, la práctica de la arquitectura popular como construcción, está limitada por los condicionantes urbanísticos y legales vigentes. Sin embargo, el trabajo demuestra que siguen vivas otras prácticas populares vinculadas con la arquitectura entendida como actividad organizativa del espacio de la ciudad. En definitiva, arquitectura como espacio público. El artículo parte de una definición de espacio público organizado en tres planos: el del suelo, el vertical o de fachada y el del aire, y explora mediante el estudio de varios casos en varias ciudades, alguna de las prácticas populares de ornato público, todavía existentes, que permiten la apropiación social del espacio público. El artículo asume que la estética de la ciudad no se realiza únicamente mediante la edificación, sino que existen prácticas de ornato, unas más académicas, otras más populares. Palabras clave: espacio público, ornato público, estética urbana, apropiación,

Desde esta perspectiva, la construcción de sociedades fuertes y, del mismo modo, de gobiernos fortalecidos, supone la construcción de unos también fuertes y comprometidos lazos entre éstas y los lugares específicos (topos) que habitan; unos lazos que dada la innegable naturaleza emocional que los caracteriza, en razón de dar cuenta de la correspondiente adscripción (philia-ción) de tales sociedades a los mismos, no pueden ser menos que phílicos.

Postgrado de estética Escuela de estudios filosóficos y culturales Facultad de ciencias humanas y económicas Universidad Nacional de Colombia-Sede Medellín Comencemos enunciando una paradoja: Al hombre sin cualidades descrito por Musil, le sucede una ciudad sin cualidades, como la llama Joseph. Esta ciudad, neutralizada según Sennett, globalizada, según la fácil fórmula de muchos, cada vez se muestra más ocupada con la operación inversa a su signo: cada vez trata de singularizarse, de tener un genius locci, una marca, que resalte lo residual, los restos de su pasado supérstite de la aplanadora modernizadora, o inventa (sin falsas culpas o vergüenzas: ya ha pasado antes) lo memorable: Boom de la memoria, escenificación y museificación del pasado. Entre lo anónimo y lo memorioso, la solución no podría parecer más simple: la ciudad (polis) se embriaga con la memoria, mientras su tejido vivo (urbs), migra a otros soportes, sin que coincidan sus propósitos ni los materiales o soportes o funciones de aquello que quiere recordarse. Para entenderlo, demos largo paseo:

Revista Política Latinoamericana N°8, 2019

Reseña Bibliográfica

Análisis del proyecto y construcción de un parque público desde la exclusiva gestión del Movimiento Vecinal. Una experiencia de reivindicación y lucha vecinal que comenzó en Zaragoza, en el Bº de San José, a finales de la dictadura franquista y terminó cuando la democracia municipal ya llevaba más de 10 años asentada.

Introducción y antecedentes I PARTE: MARCO CONCEPTUAL 1. MARCO TEÓRICO Y METODOLOGICO 1.1 Los tres pilares del marco teórico 1.2 Los cinco componentes o dimensiones que conforman el territorio 1.3 Que es la calidad de vida urbana 2. ESTRUCTURA DEL PLAN ESTRATEGICO 2.1 Un diagnóstico expeditivo, en base a los 5 componentes. 2.2 Los nuevos Paradigmas urbanos para el siglo XXI 2.3 Objetivos Estratégicos, políticas y proyectos 2.4 Indicadores 2.5 Formas de presentación de la propuesta 3. SEGUIMIENTO Y MONITOREO 3.1 El rol de las instituciones de la sociedad civil en el seguimiento. 3.2 Los indicadores básicos para el seguimiento de los temas clave o estratégicos. 3.3 Las encuestas de percepción y los índices de cultura ciudadana. 3.4 Calidad de vida. 3.5 El Plan de metas. II PARTE: EL PLAN ESTRATÉGICO 4. LA PROPUESTA 4.1 La propuesta conceptual Objetivos-políticas, expresada en 6 gráficos 4.2 El Plan Estratégico expresado en un listado de paradigmas, objetivos y políticas 4.3 El Plan Estratégico en 6 cuadros sinópticos con paradigmas, objetivos estratégicos, políticas, planes e indicadores. 5. LAS ACCIONES DE CORTO PLAZO (2015/2015) ANEXO con posibles indicadores.

Revista Nuestro NOA, 2018

Los procesos de memorias, las experiencias periciales forenses que abordan las prácticas sociales genocidas en Tucumán (Argentina) y las estrategias para discutir el presente de ese pasado reciente en distintos ámbitos sociales –en particular, el educativo– conlleva la implementación de distintas estrategias comunicacionales que necesariamente deben ser evaluadas en función de la relevancia de la apropiación crítica –por parte de docentes, alumnos, alumnas, entre otros actores– de los hechos traumáticos del pasado y sus consecuencias. A partir de una serie de intervenciones realizadas desde el Colectivo de Arqueología, Memoria e Identidad de Tucumán (CAMIT), exponemos los resultados preliminares de la vinculación social emprendida por nuestro equipo desde el año 2013 hasta mediados de 2017.

Recepción, imagen y memoria del arte del pasado, 2018

The urban space as a battlefield of memory: Valencia del Cid. This contribution highlights the semantic component of architecture and the city, with emphasis on its relationship with the concept of heritage. The first part illuminates a wide theoretical framework. The second takes shape around the study of the city of Valencia and its relationship with a period of its development: the time of El Cid’s conquest in the Moorish period. This event creates multiple relationships with the past and interpretations of its vestiges. A journey through the ages reveals medieval centuries with hardly any references to the Castilian warrior, who was eclipsed by the definitive conquest of James I the Conqueror. There follows an in-depth analysis of the exaltation of El Cid in the sixteenth and seventeenth centuries, which originated from the union of the crowns of Aragon and Castile. On one side, the Castilian nobility found a route to legitimacy in the Kingdom of Valencia, as seen in the cases of the Marquis of Cenete and his title of Count of El Cid, and the Marquis of Moya and his El Cid house. On the other, the Kingdom discovered a claim to prestige, through this evidence of its special status in the new political jigsaw. Some remains were interpreted to be linked with El Cid and the city often took on the name Valencia del Cid. The triumph of the Bourbons turned choice into an imposition, within a programme of unifying the various kingdoms. In the late nineteenth and early twentieth century, the Renaixença favoured the figure of James I the Conqueror, while the Franco regime re-appropriated the figure of El Cid. Ideological saturation has led to neglect of a complex, nuanced past. El ámbito urbano, campo de batalla de la memoria: Valencia del Cid. En esta contribución se destaca el componente semántico de la arquitectura y la ciudad, especialmente es su relación con la noción de patrimonio. En la primera parte se expone un amplio marco teórico. En la segunda se concreta a través del estudio de la ciudad de Valencia y su relación con un momento de su devenir, el de la conquista del Cid dentro del periodo musulmán. Este acontecimiento dará lugar a múltiples relaciones con el pasado e interpretaciones sobre sus vestigios. El recorrido muestra unos siglos medievales sin apenas referencias al guerrero castellano, eclipsado por la definitiva conquista de Jaime I. Después, se analiza con detenimiento la exaltación cidiana en los siglos XVI y XVII que se origina con la unión de las coronas de Aragón y Castilla. Por un lado, la nobleza castellana encontró una vía de legitimación en el reino de Valencia, y en este sentido se destacan los casos del marqués de Cenete a través de su título de conde del Cid, y el del marqués de Moya y su casa del Cid. Por otro lado, el reino halló una vía de prestigio al evidenciar su particularismo en el nuevo encaje político. Algunos vestigios se interpretaron en clave cidiana y la ciudad entera mudó con frecuencia su nombre por el de Valencia del Cid. El triunfo borbónico convirtió la elección en una imposición dentro de un programa de unificación de los diferentes reinos. A finales del siglo XIX y comienzos del XX la Renaixença primó la figura de Jaume I, pero el régimen franquista retomó la utilización de la figura del Cid. La saturación ideológica ha conducido a postergar un pasado realmente complejo y lleno de matices.