Teorizaciones feministas en la literatura latinoamericana

INTERdisciplina

Masculinidades de mujeres en la literatura latinoamericana Ella nutre la costra de ojos que llevo en mi historia. En el retroceso, gira su cabeza hacia el cartel ubicado sobre el marco de la puerta. Baño de mujeres. Saca su escuadra imaginaria del género y traza líneas invisibles entre el cartel, mi cuerpo, su sexo y el espacio (…) Algo que no es una mujer como se debe está frente al espejo, se dice, mientras segrega una densa humareda de disgusto. La inseguridad de un cuerpo extraño en el baño, su baño, le resulta aterradora. Valeria Flores, "La evidencia suspendida" (2011) Resumen | La masculinidad de las mujeres en la literatura, específicamente en Latinoamérica, es un tema que puede proporcionarnos una buena cantidad de manifestaciones en diferentes épocas pero que lamentablemente ha sido poco estudiado porque las masculinidades se analizan preferentemente en función de los hombres. A partir del término "pánico a la masculinidad de las mujeres", este ensayo pretende reconocer tres momentos que significan puntos de quiebre en la manera en que se plasma la masculinidad femenina en la literatura latinoamericana. El primero, la incursión de escritoras que por su fuerza escritural se consideraron masculinas, en un contexto, además, en el que masculinidad se asociaba con prostitución, lesbianismo y patología; el segundo, el surgimiento de las llamadas "pelonas" o "garzonas", mujeres consideradas masculinas sin que se les vinculara necesariamente al lesbianismo y que abrieron un nuevo panorama en su consideración en la literatura y una tercera etapa, iniciada en los años sesenta del siglo xx, en que se dieron algunos sucesos que alteraron el modelo viril de nación y abrieron el camino para la visibilización de ciertas estructuras de sensibilidades y afectos diversos, pero también un debate sobre la validez de la masculinidad de mujeres como oposición al modelo de masculinidad hegemónico. Masculinities of women in Latin American literature Abstract | The masculinity of women in literature, specifically in Latin America, is a subject that can provide us with a good amount of manifestations at different times but which

Telos: Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales, 2024

Acercarse desde la narrativa al núcleo de la violencia feminicida es posible. Puede constituir, incluso, una vía de enriquecimiento a métodos ortodoxos de análisis social porque el discurso literario se alimenta —crudamente, en este caso— de la realidad. Teniendo como premisa que el arte literario retrata con criterios estéticos quiénes somos y cómo nos movemos en tanto sociedad (Goldmann, 1964, Lukács,1989; Chuaqui Numán, 2002; Ortiz et. al. 2021), el objetivo de este artículo es demostrar a través un conjunto de teorizaciones sociológicas, que las representaciones literarias constituyen un valioso acervo para descifrar las causas de la violencia de género. Por tanto, a través del análisis de contenido literario es posible sacar a la luz los pormenores de las instituciones sexistas, de las que somos todos partícipes. En el plano metodológico, los insumos para la valoración hermenéutica fueron obras literarias referidas a feminicidios en su trama, cuentos y novelas publicadas en las tres últimas décadas en países de América latina, y referidas a sucesos del mismo contexto geográfico. El criterio numérico para agotar el examen fue la saturación, procediendo la lectura conforme se fueron encontrando las evidencias. Se revisaron finalmente diez piezas literarias entre una gran cantidad de títulos que refieren asesinatos de mujeres por el sólo hecho de serlo. Se concluye que (1) los relatos de feminicidios, sean en el espacio público o íntimo, emulan la interacción típica entre personas que, por ser de distinto sexo, no están investidas socialmente del mismo valor y dignidad; y (2) los fragmentos literarios comunican con eficacia un statu quo en el cual los hombres ejercen poder sobre las mujeres, en virtud de un entramado de prácticas, normativas, roles, creencias y significados que reproducen privilegios masculinos a expensas de la potencia vital de las mujeres.

Los últimos treinta años han sido testigos de una revolución ideológica que, a la manera de los grandes cataclismos históricos, ha cambiado la faz cultural de la tierra. Haciendo visibles a las mujeres y dotándolas de voz propia, es decir, convirtiéndolas en agentes del poder político (aunque todavía muy limitado, queda mucho por hacer), el feminismo ha causado una transformación profunda en la sociedad contemporánea pues las mujeres están consiguiendo que se deroguen leyes anticuadas a favor de nuevas constituciones, que se corrijan convenciones y protocolos obsoletos, que se revisen actitudes vitales equivocadas y que se desechen falsos valores comunitarios. Con ello el feminismo está dando carácter de época a nuestro tiempo y está marcando las pautas a la cultura del porvenir.

Anhelo que estos ensayos contribuyan a hacer conocer el valor que tiene una escritura femenina condenada al ostracismo y a la exclusión en los ámbitos de la cultura hegemónica; y así mismo espero contribuir a desarrollar, con las obras propuestas, una metodología apropiada que no disuelva el carácter vital que ellas expresan. C. V.

My paper aims at answering if there is such a thing as a Latin-American literary theory. So, I first review the concept of theory to pinpoint how it can be linked to the literary. Afterwards, I reflect on the ways theory, criticism, and methodology are related to the three concepts criticism is based on: author, work, and reader. I finally differentiate two areas. The first one is comprised by the theories that would eventually develop into anthropological philosophies and that bring about a pre-textual understanding of the object of study. Such theories display a pretended objectivity and they easily develop into methodologies since they approach the literary work from a prophetic and systematic viewpoint. The second one includes paraphrastic criticism, or the theories that produce a parallel, metaphoric discourse with which they claim they analyze the work and authorial motivations. The proposal as a whole implies a notion of literature distant from transculturalist theories and from practices such as the literatures in indigenous languages. It also opens up the idea of socially conditioned literatures and literary criticisms. In this sense, Latin American theory and literary criticism are connected to a principle of representativity that turns into a cognoscitive activity, an epistemological essay on our cultural particularities and on our literature.

Inti Revista De Literatura Hispanica, 1994

En México, desde la década de 1980, ha habido un gran interés por estudiar, conocer y rescatar la literatura escrita por mujeres. Algunos de los primeros estudios tuvieron como objetivo recuperar aquellas voces que habían sido olvidadas o, simplemente, no tomadas en cuenta a lo largo de la historia literaria de nuestro país. Con el paso del tiempo, la visión ha sufrido cambios en tanto que en la actualidad el interés central no está depositado ya en el rescate y reivindicación de la escritura de las mujeres, sino en el análisis de los mecanismos escriturales empleados por las autoras que, de alguna u otra forma, las distinguen de sus colegas varones. De ahí que, como señala Marina Fe (1999: 82), en nuestros días la crítica feminista se inclina más a estudiar las estructuras de la escritura de las mujeres, la psicodinámica implícita en el proceso creativo y en la evolución tanto de las leyes como de la tradición literaria

Breve recorrido de la crítica literaria feminista en México

POLÍTICAS DE LECTURA: ESCRITORAS, ESCRITURAS Y CRÍTICA LITERARIA, 2023

Este artículo se propone explorar nuevos modos de enunciar los femicidios, travesticidios y transfemicidios en la literatura latinoamericana ultracontemporánea centrándose en los conceptos críticos de ciudadanías y juricidades baldías; cuerpos precarios y violencias expresivas. Para esto, planteo un enfoque teórico que desplaza la atención de la descripción del cadáver y los detalles escabrosos de una gramática visual y pedagógica de la crueldad –que deja un claro mensaje impreso en los cuerpos–, hacia una gramática de lo político y contrapedagógica configurando nuevos modos de relatar la muerte de “cuerpos feminizados” (Segato 22) presentado como una herramienta tecnopolítica. La expresión “feminizado” refiere no solo a los cuerpos de las mujeres heterosexuales o cis sino también a todos aquellos cuerpos, identidades, subjetividades percibidos como femeninos o en un proceso de tránsito hacia identidades no masculinas, no viriles, no patriarcales, no binarias. Es decir, existe un disparador narrativo que parte de las caligrafías de la muerte, de las maneras de dar la muerte y de referir el proceso selectivo de aniquilación hacia los cuerpos precarios feminizados en estado de ciudadanías baldías. Esto expone la violencia excesiva que traza una huella en los cadáveres abriendo una línea fronteriza en los umbrales de lo (in)vivible, esa huella como rastro diseña un deslizamiento hacia diversos relatos del crimen desde los puntos de vista de los sobrevivientes (víctimas, familiares, testimonios). 452 Paula Daniela Bianchi Revista Iberoamericana, Vol. LXXXIX, Núms. 282-283, Enero-Junio 2023, 451-471 ISSN 0034-9631 (Impreso) ISSN 2154-4794 (Electrónico) La hipótesis general de este ensayo sostiene la reconstrucción de marcos de inteligibilidad que perfilan en la literatura del presente, los posibles recorridos de los femicidas, víctimas y familiares. Itinerarios que se dirimen entre juricidades y trampas punitivas, connivencias policiales y duelos, búsquedas confesionales y sensaciones de (in)justicias. El acento se coloca en los cambios de las figuraciones de la extinción de vida en la nueva literatura latinoamericana del siglo XXI.