Публичный диспут_натурализм-трансцендентализм.pdf

58 В исследовании речь идет о противостоянии двух современных эпистемических программ: натурализма и трансцендентализма. Автор показывает ограниченность на-туралистической установки в ее попытках дать полное описание мира и объясняет, что современному натурализму вопреки расхожей диспозиции противостоит именно тран-сцендентализм, а не феноменология. This research explores the confrontation of two contemporary epistemic programs: natural-ism and transcendentalism. The author proves the limitations of naturalistic trial to give a complete description of the Universe and explains that despite popular disposition contemporary nat-uralism confronts mostly the transcendentalism, then phenomenology. Многие ученые исходят из того, что большая часть вопросов носит временный харак-тер: то, что мы не знаем сегодня, мы узнаем завтра, ибо никаких принципиальных границ познания нет. Такой позиции соответствует установка натурализма (см., например, [Папи-но 1993]). Для понимания того, как далеко может простираться интеллектуальная мощь человечества, следует разобраться в правоте одной из двух противостоящих друг другу установок – натурализма или трансцендентализма 1. Некоторые философы и особенно те из них, кто симпатизирует трансцендентализму, как правило, более осторожны и скептич-ны в оценках прогресса знания (см., например, [Стерн 1999]). Они допускают, что когда речь идет о нашем незнании или непонимании, проблема не всегда состоит во времени, – возможно, есть принципиальные зоны неясности, которые носят системно обусловленный характер и являются оборотной стороной нашего знания. В свое время создатель системы * Исследование выполнено при поддержке гранта РГНФ «Концептологический анализ " возвращения к трансцендентному " в современной европейской философии» № 13-03-00573, 2014 г.

В статье проводится анализ употребления термина «нераздельность» (indivisio) в определениях трансценденталий (понятий «единое», «истинное», «благое») у Филиппа Канцлера и первых выдающихся францисканских магистров — Александра Гэльского и Бонавентуры (использование термина «нераздельность» (indivisio) при определении трансценденталий было отличительной чертой францисканского подхода к этой проблеме и сигнализирует о влиянии на него идей Филиппа Канцлера). Основное внимание уделяется развитию термина «нераздельность», устанавливается его роль в обосновании тезиса об обратимости трансценденталий у упомянутых авторов, про- слеживается то, как развитие понятия indivisio способствовало появлению и развитию в учении о трансценденталиях гносеологического и антропологического аспектов.

Автор подчеркивает, что успешность социальной трансмиссии зависит от нескольких институциональных факторов. Это надежность источника, который передает институциональный опыт, и степень его влияния на реципиента. Успешность трансмиссии зависит также от характера внешних и внутренних вызовов, на которые нужно найти ответ. По мнению автора, основная проблема в социальной трансмиссии состоит в невозможности четкого разграничения успешного и неуспешного социального опыта.

Натурализм и кантианство, 2020

В статье Т. Рокмора, опубликованной в журнале «Эпистемология и философия» науки в 2009 году (Т. XXII. №4. С. 14 – 29), утверждалось, что натурализм по своей природе представляет собой пример антикантианства, поскольку трактует философию как продолжение науки и признает науку легитимным источником знания, не допускает априоризма, опирается на апостериорный подход, эмпиризм в докантовском смысле и настаивает на возможности пересмотра достигнутого знания. В настоящей статье предпринимается попытка показать, что точка зрения Т. Рокмора должна быть пересмотрена ввиду прогресса современных когнитивных исследований и, прежде всего, нейронауки, в которых реализуются все особенности натуралистического подхода и в которых развивается «кантианская программа» исследования мозга. В контексте этой программы признается существование на онтологическом уровне (т.е. в мозге) определенных врожденных структур, которые делают возможной и играют важнейшую роль в познавательной деятельности человека. Те понятия, которые у Канта выступали в качестве компонентов познавательной деятельности в современной нейронауке обрели онтологический статус в виде активности определенных нейронных структур, которые оказываются необходимыми предпосылками и компонентами этой деятельности. Показывается, что в контексте кантианской исследовательской программы в нейронауке метафора «кантианский мозг» естественным образом вошла в лексикон нейробиологов, а с отдельными элементами кантовского учения стали связывать те или иные совершенно конкретные операции и функции мозга. Именно в данном контексте предпринимаются попытки осмыслить механизмы работы мозга в режиме «стимул - активность», когда внешнее воздействие ведет к возбуждению тех или иных нейроструктур. Мозг способен предвидеть отдаленные результаты тех или иных действий субъекта. В случае предвидения мозг порождает «внутренние» модели и использует для их коррекции данные, постоянно поступающие со стороны окружающей субъект реальности. При этом работают своего рода самокорректирующие механизмы, которые с формальной точки зрения описываются теоремой Байеса, использующей априорные оценки ожидаемых событий и изменения этих оценок в результате опыта. Тем самым показывается, что натурализм и кантианство, осмысленные в терминах прогресса современной науки, вопреки мнению Т. Рокмора, вполне совместимы.

ФІЛОСОФІЯ НАУКИ, ТЕХНІКИ І АРХІТЕКТУРИ В ГУМАНІСТИЧНОМУ ВИМІРІ, 2021

Тренд на спростування «третьої тези Брентано» (Jacob, 2003) і побудова фізикалістської / антикартезіанської теорії свідомості визначили перебіг безлічі напрямків когнітивних досліджень останніх п’ятдесят років. Незважаючи на те, що тезі про «інтенціональну автономність психічного» вже близько півтора століття, хвилі наукових дискусій навколо неї нині не тільки ні вщухають, а й розпалюються час від часу з новою силою. Принаймні у «епістемологічній Одіссеї» пройти між Сциллою репрезентаціоналізму і Харибдою соліпсизму (Vörös, 2016: 190) виявилося настільки важко, що загальновідома філософська проблема, яка стала викликом для когнітивних наук 80-90х років минулого століття, на початку XXI ст. вже набула статусу дилеми, що закликала до перегляду фундаменту всієї класичної епістемології і метафізики.

ОТРАЖЕНИЕ ТРАДИЦИЙ И МЕНТАЛИТЕТА НАРОДА В НАЦИОНАЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ХХ ВЕКА, 2020

Статья посвящена отображению жизни, традиций и обычаев род- ного народа в национальной литературе XX в. в общем и творчестве двуязычного нивхского писателя В. М. Санги в частности. Отмечается, что наряду с изданием «Эпоса сахалинских нивхов. Поселение Бухты Черной Земли» В. Санги – единственного в настоящее время систематизированного сводного текста, вобравшего в себя тысячелетнюю историю коренного народа Севера, внимание к изображению элементов национальной культуры и раскрытие народных традиций характерно для всех литератур народов Российской Федерации. На основе русскоязычного творчества нивхского писателя, для которого характерно наиболее яркое и глубокое отображение традиций и менталитета народов Севера, проведен сопоставительный анализ выявляемых мотивов в национальной литературе в общем. Так, для национального мироощущения характерна исходная экологичность, бережное отношение героев к природе, ощущение тесной связи с природой, сознательный отказ от агрессивного вмешательства в природу, от нарушения ее законов и ритмов, самоидентификация как части природного мира, что проявляется также в стремлении сохранить хрупкую природу циркумполяной зоны и предотвратить глобальную экокатастрофу.

2017

The article aims to consider nationalism in the context of the process of globalization. The author studies the variants of transformations of national states in the future. The article describes different types of nationalism, including civil nationalism and ethnic nationalism. The author makes a conclusion about the necessary of searching the compromises between the globalization project and emerging nationalist tendencies.

Foreign Languages in Uzbekistan, 2021

В статье раскрываются основы фоностилистики, или звуковой стилистики, заложенные в работе Н.С. Трубецкого «Основы фонологии». Анализируя такие составные части воспринимаемой звучащей речи, как тон голоса, средства вызывания у слушателя тех или иных чувств, признаки, по которым опознаются слова с определенным значением, а также состоящие из этих слов предложения, Н.С. Трубецкой выделяет три плоскости (три плана) звучащей речи: плоскость выражения; плоскость обращения; плоскость сообщения. На фоне экспликативной фонологии, которая традиционно исследует плоскость (план) сообщения звучащей речи, ученый предлагает дифференциацию двух новых аспектов фонологии: экспрессивной фонологии и апеллятивной фонологии, которые будут являться двумя частями особой науки — звуковой стилистики. Фоностилистика подразделяется на сегментную и суперсегментную (просодическую), которые в разносистемных языках имеют свои особенности, обусловленные позиционными, комбинаторными свойствами фонем (или сингармофон...

2021

Коллективная монография посвящена современному состоянию философских методов изучения истории, анализа нарративных моделей. Междисциплинарный анализ античных, средневековых, ренессансных и современных форм включает в себя как историко-философскую реконструкцию, так и концептуализацию категорий трансцендентного и нарратива. ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие Глава 1. Категория времени как основа историзма: возможна ли философия истории сегодня? Глава 2. Темпоральность новых онтологий и проблемы «перевода» содержания трансцендентного Глава 3. Гуманизация ничто в философии XX века: А. Кожев и М. Хайдеггер Глава 4. Космологические истоки формирования посмертного нарратива в житиях святых первого тысячелетия Глава 5. Казимир Малевич и русская религиозная философия Глава 6. Трансцендентальный историзм Н. А. Бердяева и Кристофера Хилла: логики исторического после марксизма

ель данной работы -познакомить российского читателя с концепциями транснационализма и транслокальности, которые еще не стали объектом внимания российских издателей, однако являются достаточно популярными в современной западной социологической дискуссии. ) имеют некоторые общие импликации и связаны один с другим, в то же время они используются в различных исследовательских контекстах и относятся к разным социальным феноменам. Мы посчитали важным представить спектр разнообразных подходов к осмыслению таких феноменов. Наш интерес к этим теоретическим схемам связан, прежде всего, с желанием разъяснить некоторые категории из арсенала недавних дебатов и уточнить их смысловое наполнение, ибо достаточно вольное и зачастую противоречивое обращение с категориями может привести к их обесценению как инструмента социологического (антропологического) описания и анализа 1 . В заключение мы попытались рассмотреть следствия и возможные перспективы развития социальных теорий и исследований в рамках обсуждаемых здесь концепций 2 .