Курган с усами Кабантау в Центральном Казахстане. Махачкала. 2018.

Краткий обзор темы.

Публикуются материалы гуннского времени из Центрального Казахстана.

2019

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Памятники находятся вблизи с. Бесоба Каркаралинского района Карагандинской области. Мазар построен из глинобитного кирпича. Основу его составляет центральное сооружение квадратной формы, со всех четырех сторон которого пристроено по одному малому помещению, что придает всему зданию крестовидную в плане форму. В мазаре похоронен султан Асан Чингисов, внук хана Букея, сына султана Среднего жуза Барака, с членами своей семьи. Согласно данным, имеющим отношение к биографии этого человека, мазар был построен, вероятно, в 1870-1880-х гг. Автор полагает, что подобные мазары в XIX в. строились по типу позднесредневековых купольных усыпальниц, форма их восходит к крестовидным сооружениям более раннего времени. На стенах мазара фиксируются большие сквозные трещины. Заметно также оседание углов. Памятник остро нуждается в проведении консервационных и реставрационных работ. В 110 м к юго-востоку от мазара находится земляной курган с менгиром, относящийся эпохе бронзы. Диаметр округлой насыпи 19 м, высота 1,5 м. Высота менгира, имеющего слегка изогнутую форму, составляет 1,45 м. По-видимому, камень имеет следы обработки. В настоящее время исследователями проводится работа по систематизации данных о менгирах Центрального Казахстана. Древние менгиры Центрального Казахстана исследователи больше связывают с бегазы-дандыбаевской культурой периода поздней бронзы, а следующий хронологический ряд -с тасмолинской культурой раннего железного века. Курган с менгиром, зафиксированный в урочище Асан, имеет более архаичный облик и, вероятно, относится к поздним этапам андроновской общности (нуринской культуры).

Studia ad Archaeologiam Pazmaniensia; Magyar Őstörténeti Témacsoport Kiadványok; Budapest, 2020

Иван В. Грудочко: Курганы с «усами» Эпоха поздней древности и раннего средневековья урало-казахстанских степей (IV–VII вв. н. э.) (Kurgans with ’moustache’. The epoch of the late prehistory and Early Middle Ages of the Ural-Kazakhstan steppes [4th–7th AD]). Ред.: Боталов, С. Г. – Türk, A. Studia ad Archaeologiam Pazmaniensia 16. ‒ Magyar Őstörténeti Témacsoport Kiadványok 9. Budapest 2020. ISBN 978-963-9987-72-2 Книга рассказывает о курганах с «усами», получившие свое название из-за оригинальной конструкции в виде двух дугообразных каменных или грунтовых дорожек («усов») длиной до 200 и более метров. Автору удалось собрать данные о 610 комплексах, расположенных в степях от Восточного Казахстана до Южного Зауралья, создать типологию и сопоставить ее с новейшими данными по радиоуглеродному датированию, что позволило подойти к решению проблемы их культурного и хронологического определения. Дело в том, что долгое время курганы с «усами» связывали с ритуальной практикой скифо-сакских племен. Однако сейчас очевидно, что это не так: их появление относятся к эпохе Великого переселения народов, когда примерно в 4–5 вв. н. э. степи Казахстана осваивают новые кочевники тюркского круга. Вполне допустимо их участие в бурных военно-политических событиях гуннского времени, поскольку несколько курганов с «усами» встречено далеко на западе – в Калмыкии, Крыму и Поднепровье. Примечательно и другое. В двух южноуральских памятниках была обнаружена кушнаренковская керамика 6-7 вв. н. э. Это дает некоторые основания предполагать, что начальный этап сложения [формирования] протомадьярской общности происходит где-то в пределах урало-казахстанских степей. Надеемся, что этот и другие сюжеты будут интересны исследователям гуннской и тюркской археологии, поскольку именно через урало-казахстанский степной коридор происходили миграции кочевников с востока на запад, от Джунгарии до Паннонии.

The article is devoted to the publication of the results of the excavation of the three Kantuba -2 burial mounds in the Uchali District of the Republic of Bashkortostan. The burials in Mounds 1 and 3 contain the remains of cremation accompanied by clay vessels. The vessels combine the features of the Alakul and Fedorovka cultures of the Late Bronze Age. The syncretic Alakul’-Fedorovka burials have only been found in and near the Chelyabinsk District. The materials of the Kantuba-2 burials make it possible to pre-allocate one more zone of the Alakul’-Fedorovka archaeological sites: the Eastern slopes of the Uraltau ridge. In the later period a Muslim cemetery was located over the mounds of the Kantuba-2 burials. We investigated seven burials performed according to Muslim rites with some deviations which are the remnants of paganism. They are the construction of a mound over the burial (Mound 2), the absence of a side niche, a bead found in one burial. The Muslim cemetery belongs to the Bashkirs and dates to a historic period close to modern time.

The article discusses the chronology of the kurgans with “mustache”. Published radiocarbon dates (14 samples) indicate the period of the tradition within the 4th–7th centuries AD, and confirm the practice of secondary use of barrows of the previous epochs. In particular, the chronological gap between the erection of large and small barrows in the two complexes was 700–800 years. The typology of artifacts does not contradict C14 dates and close to the well-known complexes Zevakino and Kanattas. In my opinion the tradition of barrows with “ridges” appeared in Eastern and Central Kazakhstan and indicates the migration of new wave of nomads from the East. В статье обсуждается хронология курганов с «усами». Опубликованные на сегодняшний день радиоуглеродные даты (14 дат) указывают на время их традиции в пределах IV–VII вв. н.э. и подтверждают практику вторичного использования насыпей ранних эпох. В частности, разрыв между постройками большой и малой насыпи в двух комплексах составляет 700–800 лет. Типология инвентаря не противоречит данным 14С и сопоставима с ранее известными комплексами Зевакино и Канаттас. Нам кажется, что традиция курганов с «усами» возникает в Восточном и Центральном Казахстане и была связана с продвижением нового кочевого населения с востока.