Parchando calle

Libro de Actas - III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL, 2017

ANIAV Asociación Nacional de Investigación en Artes Visuales This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License (CC BY-NC-ND 4.0) Colomer, Jordi. Artista. Patadas en la calle. Street kicks. TIPO DE TRABAJO: Conferencia inaugural CONTENIDO. Gracias a todas y a todos por vuestra presencia, y gracias a la organización por esta invitación, con la que tienen que ver algunos amigos; Emilio Martínez al que conocí en tiempos remotos, cuando dábamos los primeros pasos exponiendo nuestro trabajo, y al que recuerdo de día en su estudio, rodeado de grandes esculturas aún bien frescas que contrastaban con los azulejos que cubrían las paredes, y hablando de las transformaciones y resistencias del barrio del Cabañal y sus casas de taulellets ante los planes megalómanos del ayuntamiento abriendo avenidas; y le recuerdo también de noche en una extraño jardín privado en Luxemburgo, llegando de Bélgica con sus enormes caramelos de colores… A José Maldonado, al que conocí algo más tarde, y con el que coincidimos en muchas exposiciones durante la década de los 90's del siglo pasado, exposiciones que organizaban por ejemplo Manel Clot o José-Luis Brea, dos cráneos privilegiados que nos dejaron demasiado pronto, exposiciones en las que siempre se creaba un denso debate, en las que Maldonado podía aparecer con un discurso bastante sesudo y críptico o emitiendo grandes carcajadas…, en Las Palmas de Gran Canaria "para el doble hermético", con Pepe Espaliú, en Sevilla para "los últimos días" con Juan Muñoz, en Barcelona en "distancia zero", o en Austria para "el punto ciego" en el Kunstraum de Innsbruck, entre otras. Coincidimos también en esos momentos con muchos miembros del "Laboratorio de Luz", María-José Martínez de Pisón, Salomé Cuesta, Isabel Domenech, Trinidad Gracia. Es un placer que la ocasión nos reúna de nuevo y lo es también poder reflexionar en voz alta ante todos vosotros, a partir de algunos de mis trabajos recientes. Efectivamente, trataré de desarrollar algunas ideas a partir de proyectos de los últimos años, con la esperanza que resuenen con algún eco en relación a los múltiples temas, apasionantes que convoca esta reunión. A modo de prólogo, les quisiera transcribir aquí una conversación que mantuve recientemente con Blanca Viñas: He pensado que para empezar esta charla podría ser interesante que nos hablaras un poco sobre tu manera de trabajar. Mi manera de trabajar es desordenada. Sin embargo tus instalaciones parecen muy ordenadas. En realidad me gusta trabajar con gente, me da pereza trabajar solo. A veces necesito estar solo, pero es solo en algunos momentos. De hecho cuando decía lo de desordenado, quería añadir que paso mucho tiempo observando cómo la gente ordena las cosas. Pierdo mucho tiempo con eso ¿A qué te refieres? Por ejemplo siempre me sorprende que en la mayoría de teatros pero también en las universidades hay una persona en el escenario, hablando y luego hay muchas personas-o poquitas, si se han vendido pocas entradas-escuchando lo que dice. Eso sucede porque se han colocado las sillas de cierta manera. Si estas mismas sillas se ordenaran de otra manera, seguramente podría haber más gente hablando. Lo mismo sucede muy a menudo con los cines y las proyecciones en las exposiciones. ¿Cómo se hacen las películas que se muestran en las exposiciones? Muchas veces te invitan a una ciudad. Si no te invita nadie tienes que inventarte el encargo. Lo Primero, esto es muy importante, es ver muchas imágenes. Películas de ficción, documentales, cualquier tipo de imágenes en movimiento. También libros antiguos, y leer todo lo que se ha escrito en ficción sobre esa ciudad. Encontrar todo tipo de gente, hablar con ellos. Gente en la calle o grandes eminencias universitarias. Y luego se trata de olvidarse de todo eso. Dejar que el inconsciente trabaje y filtre toda la información y te la dé cuando sea necesaria.

Premio de traducción literaria para el cuento de Yangos Yangou, En la calle.

"Habitar las calles." En: Nieves Fernández Villalobos y David Escudero Mancebo (coords). Acción Urbana. EUP, Onn Ouside, CESEFOR. Valladolid, 2008, pp. 16-20. ISBN: 978-84-691-5007-8

Oficios Terrestres, 2016

El artículo indaga sobre las prácticas comunicativas públicas del Colectivo de Jóvenes por Nuestros Derechos desarrolladas en el marco de la Marcha de la Gorra, atendiendo al modo en quecontribuyen al reconocimiento y ejercicio de su condición ciudadana en la disputa por el reconocimiento de su condición de jóvenes con derechos.Analizaron las nociones sobre jóvenes de sectores populares sobre las que trabaja esta organización, reconociendo sus prácticas, lenguajes, estéticas y conflictos con las políticas de seguridad para desplegar estrategias propias de comunicación.

La canción que las sirenas cantaban, o el nombre que Aquiles tomó al huir de las mujeres, todavía son cuestiones que dejan perplejo, no están fuera de toda conjetura. Sir Thomas Browne1: El entierro en la urna Las facultades mentales definidas como analíticas son, en sí mismas, muy difíciles de analizar. Las captamos, únicamente, por sus efectos. De ellas conocemos, entre otras cosas, que siempre son para el que las posee -en grado extraordinario -una fuente de vivísimo deleite.

Discursos del Sur, revista de teoría crítica en Ciencias Sociales, 2019

El artículo es parte de una investigación realizada durante el año 2013 en las urbanizaciones que componen Salamanca, distrito de Ate, en la ciudad de Lima. El objetivo es comprender la colocación y el mantenimiento de rejas en las calles y espacios públicos en estas urbanizaciones. Para ello, se buscó partir de las controversias generadas en las asociaciones entre los actores, incluyendo a las rejas, para poder describir la momentánea estabilidad del enrejamiento de calles y espacios públicos. Finalmente, dicha descripción permitirá incorporar, a través de una perspectiva simétrica, a otros actantes, agencias y grupos con los que es necesario sentarse a conversar y dialogar en la búsqueda de una mejor convivencia.

Great poem by Enrique Lihn

On the w@terfront. Public Art. Urban Design. Civic Participation. Urban Regeneration, 2012

Dentro del proceso de transición española hacia un régimen democrático, la pintura mural en el espacio urbano adquirió un papel de primera importancia al convertirse en un medio de expresión con el que partidos políticos y ciudadanos manifestaron sus deseos de cambio. El Colectivo Plástico de Zaragoza protagonizó esta actividad en Zaragoza junto con los barrios de la ciudad, que expresaron a través de estos murales las deficiencias y reivindicaciones que demandaban sus vecinos. The spanish transition to democracy was connected with the appearance of mural painting in the urban space, that play a main role in the freedom of expression for political parties and citizens. The Colectivo Plástico de Zaragoza led this activity in Saragossa in collaboration with the city's neighborhoods, that voiced its demands through these murals paintings.

Reis, 1998

Con el lenguaje de los signos, la ciudad puede articular mecanismos de inclusión y exclusión jerárquica de sus ciudadanos. A la luz de una pintada en la ciudad letrada (y escrituraria) latinoamericana y sólo por su capacidad explicativa de la tensión por el espacio urbano de la escritura, se analiza el graffiti urbano contemporáneo y su potencial insurgente. Se contraponen dos movimientos diferentes, situados ambos en los años sesenta del siglo XX: el de los estudiantes que protagonizaron las revueltas estudiantiles de París y el de los jóvenes habitantes de los suburbios emigrantes de Nueva York. Entre el graffiti que producen ambos, los estudiantes con su saber y los jóvenes suburbanos con su defensa de la comunidad primigenia, se dan convergencias y divergencias. Se trata de explicar cada uno de ellos en su imbricación con el otro. Los graffitis de los noventa toman como referente a Zaragoza, ciudad piloto en España para el estudio de los comportamientos culturales urbanos de los españoles.