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Naturaleza y sociedad ACLARACION: Este trabajo es producto de la réelaboración parcial de una conferencia pronunciada en la Facultad de Biología, el jueves 8 de Enero de 1981, como parte del seminario "El biólogo y los recursos naturales", organizado por iniciativa de un grupo de alumnos de dicha facultad. De la versión oral pronunciada en esa oportunidad, a la que continúa más abajo existe, además de la diferencia provocada por una necesaria modificación del lenguaje, del oral al escrito, la supresión de párrafos íntegros y reelaboración de algunas ideas a consecuencia de la reflexión sobre ellas a la que me obligaron las preguntas y polémicas surgidas durante y luego de la exposición.
Arqueologías del Porvenir, 2023
Pizzolatto "Nuestro mundo va dejando de ser kantiano" En estos tiempos de guerras y catástrofes, es cada vez más problemática y definitivamente "insostenible" la presunta neutralidad con la cual la filosofía-o, más precisamente, la conciencia filosófica de Occidente moderno-busca situarse en el plano cósmico de divergencia entre pueblos humanos y extra-humanos. En otros términos, en el "tardíamente bautizado" Antropoceno (Massumi 2017: 127), es inevitable la pregunta por el compromiso del discurso filosófico de la modernidad con la crisis "ambiental" planetaria. Habiendo postulado la desconexión fundamental entre el tiempo histórico y el tiempo físico, "los filósofos de la libertad" forjaron, de forma "no intencional" (sic), la base espiritual por la cual "los humanos nos convertimos en agentes geológicos" (Chakrabarty 2009: 60-62), con todas sus consecuencias políticas: Las primeras máquinas de la revolución industrial no fueron ni la máquina de vapor, ni la imprenta o la guillotina… sino el trabajador esclavo en la plantación, la trabajadora sexual y reproductora, y el animal. Las primeras máquinas de la revolución industrial fueron máquinas vivientes. […] El régimen esclavista y después asalariado, aparece como fundamento de la libertad de los "hombres"
Consultar el texto completo en el Diccionario Interdisciplinar Austral (publicación on-line)
Consideramos una bombilla tradicional, una cerilla y una estrella. Son tres ejemplos de fuentes de luz propia y al analizar su comportamiento se observa que tienen en común el hecho de que en todas ellas ocurre un proceso (físico, químico, nuclear) que cursa con un balance favorable de energía.
El presente texto pretende plantear los argumentos de una versión psíquica, por contraposición a una versión física, de la realidad material que aquí se denomina naturaleza, y que queda definida como aquella parte de la realidad que carece de lenguaje. Se plantea que puede establecerse un continuo, uno de cuyos extremos esta ocupado por objetos verificables de contornos definidos, y el otro extremo por objetos que carecen de contornos; a los primeros se les llama cosas, y a los segundos se les llama afectos. A medio camino de este continuo se pueden localizar los objetos de arte y de ciencia, cuya cualidad es que tienden hacia ambos extremos. Asimismo, se plantea el proceso que constituye este continuo de la naturaleza, conceptualizado como ritmo y repetición. Finalmente, se concluye, que en ultima instancia, la naturaleza física es en si misma una naturaleza psíquica.
2004
Durante mucho tiempo se creyó que el ruido era algo que debía reducirse y hasta eliminarse. Recientemente nuestras ideas acerca de este fenómeno sufrieron un notable cambio: el ruido puede reflejar la riqueza subyacente de la Naturaleza. En este trabajo se exponen algunas ideas que nos permiten comenzar a comprender el fenómeno "ruido", tales como el análisis de Rango Re-escalado y el exponente de Hurst obtenido a partir de este análisis. Este exponente permite la caracterización de los ruidos que existen en la Naturaleza. Se enfatiza la relación entre el ruido de Hurst y los fractales. Se muestran algunas aplicaciones de este análisis a distintas clases de ruidos naturales. En particular, el "ruido de los genes" es analizado. During a long time it was believed that the noise was something to reduce and even to eliminate. Recently our ideas about this phenomenon completely changed: the noise can to reflect the Nature underlying richness. In this work some ideas a...
El vocablo naturaleza proviene del latín " natura " que significa natural. La naturaleza es todo lo que está creado de manera natural en el planeta, está relacionada con las diferentes clases de seres vivos, como los animales, las plantas, las personas. También forma parte de la naturaleza el clima, y la geología de la tierra. Así mismo, se puede mencionar que la naturaleza también guarda relación con el universo , las galaxias, y todo lo que existe en ellas. Generalmente la naturaleza no toma en cuenta los elementos artificiales elaborados por el hombre. La intervención del hombre en la naturaleza ha ido afectando gravemente la vida natural en el planeta tierra, es por eso y en pro de su defensa, que se origina la ecología, que está encargada de preservar el medio ambiente a través de la difusión de mensajes ecológicos en donde se invita a que se cuide la naturaleza que está a nuestro alrededor para que de esta manera no se ponga en riesgo la vida de los seres vivos, ni de los ecosistemas que habitan en el planeta. Cuando se hace mención a la naturaleza humana, nos referimos a la esencia o característica propia de los seres humanos, sin importar si es hombre o mujer, y que están relacionados con su manera de pensar, de sentir y de actuar. Igualmente es frecuente que utilice la palabra naturaleza cuando se refiere a la personalidad o carácter que pueda mostrar un individuo, por ejemplo " la naturaleza de Pablo es ser pacífico ". Cuando la naturaleza hace referencia a las reglas naturales, es porque se hace alusión a las determinadas leyes que son diferentes a la voluntad humana, por ejemplo el morir es una ley natural que el hombre no puede evitar.
Forma + naturaleza = entidad " La acción dramática es como un rio que fluye constantemente a pesar de los codos, giros y piedras hacia el mar de la unidad donde su objetivo se sacia. Sobre la Sombra, la Coma en la actuación. Los límites oscuros, las griteas de la cocina teatral, que roban presencia al intérprete, dándole una moral, convirtiendo en Solemne (estructura basada en Limites prohibitivos), lo que es mejor que sea simplemente Serio (Estructura basada en puntos de partidas para la exploración)
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Innovación Educativa en la sociedad digital.
Exploraciones críticas e imaginarios alternativos. Boletín no. 1 del GT CLACSO Metabolismo Social/Justicia Ambiental, 2023
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica