Los druidas: figura influyente en los pueblos celtas

RESUMEN. Para conocer la controvertida historia de los druidas en el mundo céltico, indagaremos en las fuentes sobre su origen, gracias a relatos de textos clásicos y leyendas medievales de la Galia, Bretaña o Irlanda. Su papel dentro de la sociedad celta sobrepasaba el ámbito religioso, abarcando la guerra, la política, la medicina y la Ley. Casi desconocida es la participación de las mujeres en esta institución.

'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones

En este trabajo se trata de analizar el papel de la mujer en la religión céltica prerromana. Para ello se realiza una revisión del funcionamiento social, así como los roles y estructuras de género que se podrían haber encontrado en este ámbito cultural. Del mismo modo, el estudio de los compuestos cosmológicos y mitológicos que formarían el principal entramado religioso facilita la comprensión del papel de las divinidades femeninas, en caso de que puedan identificarse como tales. Por otro lado, la participación de la mujer como especialista religioso es un tema de gran interés para la investigación. En este trabajo se tratará de identificar la posibilidad de desempeño de prácticas druídicas por parte de personajes femeninos y si en caso de ser así deberían ser consideradas ‘druidesas’, en pie de igualdad con respecto al término ‘druida’.

2016

Resumen Examen de los distintos gentilicios y coronimos referentes a los celtas europeos dentro de las Vidas de Plutarco, donde hay mas de 200 alusiones a ese pueblo. El sabio escritor (46-120 d. C.) nos ofrece muchas informaciones sobre ellos. Todos los pasajes van acompanados de traduccion espanola. Palabras clave: celtas Vidas Plutarco. Summary Revision of different ethnonyms and choronyms concerning European Celts in the Plutarch´s Lives, where there are more than 200 references to that people. The wise writer (46-120 AD) gives us a lot of information about them. All passages are accompanied by Spanish translation. Key words: Celts Plutarch´s Lives

2020

Treball Final de Màster Oficial en Antropologia i Etnografia. Departament d'Antropologia, Facultat Geografia i Història, Universitat de Barcelona. Curs: 2019-2020. Director: Manuel Delgado Ruiz Entre los nuevos movimientos religiosos aparecidos en las sociedades urbanas se encuentra el druidismo contemporáneo. Enmarcado entre las corrientes neopaganas, se presenta como la continuación y la revitalización del culto religioso atribuido a las antiguas sociedades celtas y representado por los druidas. Los inicios se encuentran en el movimiento del revivalismo celta surgido a finales del siglo XVIII y el siglo XIX, fomentado por el romanticismo, la expansión de nuevos esoterismos y el auge de los nacionalismos europeos. La Hermandad Druida Dún Ailline (HDDA) reivindica el druidismo como una religión a partir de la (re)construcción de las creencias y las prácticas supuestas de los druidas precristianos irlandeses y el establecimiento de un culto organizado. En ese sentido, el druidismo contemporáneo no trata de alejarse de un modelo específicamente institucionalizado de religiosidad, como sucede en otras nuevas formas religiosas como las espiritualidades agrupadas en la New Age, que se autopresentan como espiritualidades no formalizadas, sino que pretende precisamente verse reconocido como una religión, en concreto como una religión pagana.

Su nombre, druida, procede de las palabras drus, que en griego significa roble, y de la voz indogermana wid, sabiduría. Es decir, el sabio del roble. Su significado se basa en que los druidas celebraban sus ritos en robledales, considerados sagrados.

2018

Los druidas y druidesas son uno de los aspectos de la sociedad celta que más interés despiertan entre los estudiosos o simplemente curiosos del mundo galo y británico en tiempos de Roma. Con este trabajo se pretende dar un breve esbozo de lo que suponía el druida en estos ámbitos, una introducción para aquellos que quieran sumergirse en estas sociedades.

Espacio, Tiempo y Forma (ser. II -Historia Antigua) 12, pp. 325-350, 1999

Dioses indígenas vinculados a núcleos de población en la Hispania romana JUAN CARLOS OLIVARES * RESUMEN Una de las principales características de las ofrendas votivas a «Bandua» en Hispania es que se alude al dios con apelativos que le vinculan a núcleos de población, preferentemente «uici», «pagi» o «castella», mientras que los sobrenombres referentes a municipios o capitales de «ciuitates» suelen llevarlos los Genios. En las provincias galas, los epítetos alusivos a comunidades locales acompañan, sobre todas las demás divinidades, a l\/larte. «Bandua» fue, por tanto, un dios de carácter guerrero, protector y defensor de las comunidades indígenas que, después de la conquista romana, quedaría como divinidad tutelar del grupo social residente en el núcleo poblacional.

2020

Historiographical approach to the study of the Celts in Portugal, with special attention to the contributions of archeology and linguistics in the 20th century and to the new data on genetics and paleoethnology in the 21st century, in which popular traditions are essential, including literature. Celts are defined from their components as an ethno‐culture: material culture, economy, society, political structure, language, anthropology, religion, etc., and its diachronic and geographical changes, in addition to interaction with other ethnic groups in a continuous process of ethnogenesis. From this perspective, the origin of the Celts in the Iberian Peninsula is analyzed. Recent genetic and linguistic data indicate that they come from a bell‐beaker substrate from which the Atlantic Bronze derives. On this “Proto‐Celtic” substrate of the Atlantic Bronze Age expanded new elements from the Urnfields Culture, from which derive the Celtiberian peoples. This long process explains the diversi...