Correa, teórico de la Seconda Prattica.pdf

Agradezco la revisión por parte de mi actual Docente Auxiliar Ing. Di IORIO José María, quien y con agudo espíritu crítico, se ha servido realizarme objeciones varias tanto sobre procesos deductivos como sobre cuestiones conceptuales y que han resultado en la actual edición con conceptuaciones, procesos deductivos y conclusiones mas certeras. Así también a mi actual colaborador SANTAROSA Juan Ignacio, padrón 87 740, quien se ha servido escribir las expresiones matemáticas en MathType, realizar correcciones idiomáticas varias y subindicar las variables.

Crítica jurídica, Nueva Época, núm. 2, 2020

El presente ensayo elabora inicialmente un esbozo sobre la relación de Óscar Correas con el lenguaje. Particularmente se busca dar cuenta de cómo entiende el discurso que describe el fenómeno jurídico y cómo sus estudios sobre el mismo fueron llevándolo al campo de la re-tórica. De este modo, en vez de describir las obras, se apela a fragmentos significativos y a un sentido amplio de filología. Posteriormente se ofrecen algunas precisiones y comentarios a su libro Razón, retórica y derecho. A partir de ellas, se observa la visión particular que desarrolla Correas sobre el saber retórico y su aplicación en el discurso jurídico y en la idea de justicia. PALABRAS CLAVE Óscar Correas; retórica; Razón, retórica y derecho; lenguaje jurídico; discurso del derecho. ABSTRACT This essay makes an outline of Oscar Correas's relationship with language. In particular , he describes how he understands the discourse of the legal phenomenon and how his studies on it led him to the field of rhetoric. Thus, instead of describing the works, significant fragments and a broad sense of philology are appealed. Subsequently some details and comments are offered to his book Razón, retórica y derecho. From them, is observed the particular vision that Correas develops about rhetorical knowledge and its application in legal discourse and in the concept of justice.

La Colmena, 2014

Co n el paisaje como fondo escénico, la elegante mujer cuya constitución anatómica robusta es cubierta por un vaporoso vestido que apenas deja ver parte del cuello y el brazo derecho, redondeados generosamente para acentuar su sensualidad femenina, se desplaza sobre un terreno amplio y agreste desde el lado izquierdo y se dirige al fondo del escenario. La mujer es en realidad una alegoría que discurre por un espacio abierto y despejado, tal como manda la iconografía de la retórica. La dirección del movimiento hacia la derecha enuncia una escena convencional de buen augurio y mantiene la unidad del curso narrativo que lleva el Biombo de los cuatro elementos y de las artes liberales, del pintor mulato Juan Correa, objeto que forma parte del acervo del Museo Franz Mayer. A diferencia de su hermana la Gramática, cuya corona es de flores, la mujer que representa a la Retórica lleva en la cabeza una delgada corona de metal precioso incrustado de pedrería. Dice Cesare Ripa, a propósito de la corona y de la túnica púrpura: son claro indicio de cómo la elocuencia brilla y resplandece en las mentes de quien le presta oídos, ejerciendo su dominio sobre las almas de los hombres; dado que, como dice Platón In Pol., "La dignidad oratoria está unida a la dignidad real en tanto que persuade de lo que es justo y gobierna con aquélla los asuntos públicos" (1987, I: 313).

Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y la preservación de la producción científico-académica édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Licenciamiento Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons. Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/. Para ver la licencia completa en código legal, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode. O envíe una carta a Creative Commons,

2023

Todo gran aporte al pensamiento humano nunca es un logro meramente individual, por el contrario, es la expresión concreta de un sentimiento colectivo que domina un momento histórico preciso. Para el caso de América Latina, Óscar Correas fue uno de los primeros en sintetizar una crítica del derecho desde el pensamiento de Marx acorde a lo que los militantes socialistas de los años 60´y 70´ consideraban próximo: la revolución. Para lograr esta reflexión crítica, intervinieron varios factores, entre ellos estaba el ánimo revolucionario de las masas por lograr un futuro mejor y la propia iniciativa de Correas en proporcionar herramientas teóricas y metodológicas para desmitificar al derecho moderno, demoliendo desde sus cimientos y abriendo nuevas sendas para que las futuras generaciones puedan completar la transformación del mundo.