03 EIN UNPRAZISER STEINMETZ.pdf

Orhan Bingöl

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1980, Istanbuler Mitteilungen 20 217-222

Deutsches Archaologisches lnstitut Diskussionen zur archaologischen Bauforschung DIE BEZIEHUNG ZWISCHEN DEM ABSTAND ZWEIER WASSERSPEIER UNO DEM . RANKENSCHEMA DER TRAUFSIMA IN DER HELLENISTISCHEN ZEIT Wie sie wissen, sind die Traufsimen meistens mit Ranken oder Anthemien geschmuckt. Die Anthemienbander bestehen aus Lotusbluten und Palmetten und ihre Glieder sind deshalb voneinander einfach zu trennen. Bei der Einteilung der Ran ken dagegen muB es Schwierigkeiten gegeben haben, da die Ranken nur als Einheit, als Schema zu fassen und auszufuhren sind . Da die Rankenschemata der Traufsimen durch die Wasserspeier getrennt werden, muB es zwischen dem Rankenschema und dem Abstand zweier Wasserspeier eine Beziehung gegeben haben. Es geht hier um diese Beziehung und die folgende Fragestellung: Gab es Beziehungen zwischen dem Rankenschema der Traufsima und den asthetischen Grundbegriffen der Baukunst? Fur diesen Zweck habe ich Beispiele aus der spatklassischen und hellenistischen Zeit zusammengestellt. Die Zahl der hierzu geeigneten Beispiele ist leider sehr beschrankt; sie stammen aus Kleinasien und selbstverstandlich aus Samothrake und Lesbos. 1 Bevor wir die Frage beantworten, sehen wir uns kurz die Rankenschemata und die asthetischen Grundbegriffe der Baukunst an. Die Rankenschemata sind von Schede definiert worden 2 : 1. Mutterlandisches, zweigliedriges Schema: Zwei Rankenvoluten rollen sich einmal nach unten, einmal nach oben. Dieses Schema ist seit dem 4. Jh. in Griechenland anzutreffen. Die Beispiele stammen aus der Stoa von Samothrake, dem Propylon und dem Hauptbau des hellenistischen . Gymnasiums und dem Rathaus von Milet. 2. lonisches, viergliedriges Schema: Zwischen zwei aufeinandergelegten Doppelvoluten befindet sich eine Halbpalmette. Die Beispiele stammen vom Artemision von Ephesos, dem Athenatempel und dem Zeustempel von Priene. 3. Hellenistisches, zweigliedriges Schema: Eine von zwei Rankenvoluten endet mit einer Halbpalmette. Beispiele sind die Simen des Zeustempels von Magnesia, der Nordhalle von Priene und des Smintheion in Chryse. 4. Pergamenisches, zweigliedriges Schema: Nach zwei Rankenvoluten endet der Stengel mit einer Halbpalmette. Milet, Laodikebau ; Lesbos, Messa-Tempel; Ilion, Athenatempel und Pergamon, Markttempel sind die Beispiele. . 5. Samothrakisches, dreigliedriges Schema: Drei nacheinandergestellte Rankenvoluten bilden das Schema. Die Beispiele stammen vom Naiskos von Didyma, dem Asklepiostempel vom Asklepieion in Perg a mo n

Die Soziologische Revue ist ein Diskussionsforum für deutsche sozialwissenschaftliche Literatur. Dies ist im Fall des Sonderheftes "Frauen" auch von Nachteil; zur Zeit erscheinen immer mehr angloamerikanische Veröffentlichungen, die die nun mehr als 20-jährige Geschichte der neueren Frauenforschung aufarbeiten. Neben den Leistungen werden dabei auch die Fallen und Aporien einer Wissenschaft auf dem Weg der Selbstvergewisserung sichtbar. Ich will diese Einleitung deshalb zum Anlaß nehmen, Gedanken dieser ausländischen Diskussion zu skizzieren,-auch weil sie die m.E. noch ausstehende deutsche vorwegnimmt. Sie kann deutlich machen, weshalb das Erkenntnisziel von Frauenforschung das Geschlechterverhältnis sein muß, und weshalb im Sonderheft so viel von "Sexualität" , von "Männlichkeiten" und von "Familien" die Rede sein wird. Am Anfang, das heißt in der Bundesrepublik zu Beginn der 70er Jahre, schien alles klar. Noch konnten Frauen, die in den verschiedenen Gruppen zusammenkamen, um gemeinsam zu lesen, um zu diskutieren und Aktionen zu machen, als schließlich auch Geld in Sicht war, unter sozialwissenschaftlicher Frauenforschung verstehen, was Helge Press kurz vor ihrem Tod formuliert hatte: "... alle Arbeiten, die mit den Mitteln der verschiedenen Kulturwissenschaften versuchen, die besondere Situation von Frauen in Gesellschaften der Gegenwart und der Vergangenheit zu beschreiben und zu erklären (1984,198)". Die Frauenforschung wurde überwiegend von Frauen betrieben, und noch konnte sie auch von Männern geleistet werden. Gewiß hatte sie politische Ziele. Alle mir bekannten Frauenforschungsarbeiten seit Ende der 60er Jahre knüpfen an oder verweisen auf die be-oder verhinderte Teilhabe von Frauen,-die soziale, ökonomische, politische und symbolische; und manche versuchen diese mit neuartigen Konzepten zu erklären. "Feministisch" war diese Forschung allemal, nimmt man den kleinsten gemeinsamen Nenner: die Überzeugung erstens, daß Frauen letztlich als Frauen benachteiligt sind; Diskontinuität, geringere Qualifikationen usw. z.B. erklären Lohnunterschiede zwischen Frauen und Männern; aber ein beachtlicher, nicht erklärter Rest der Lohndifferenz ist auf den bloßen Sachverhalt "weiblich" zurückzuführen; er springt bei Frauen sofort und zuerst ins Auge: Was sie sonst sind und können, tritt dahinter zurück; dies ist mit "Sexismus" gemeint; "feministisch" oder "Feminismus" verweist folglich darauf, daß zweitens Frauen bestimmte Bedürfnisse und Besonderheiten haben, die negiert werden, und schließlich drittens, daß die Befriedigung dieser Bedürfnisse einen radikalen Wandel unserer sozioökonomischen, politischen und symbolischen Ordnung verlangt (vgl. Delmar 1986,8). Obwohl in diesem Sinn "feministisch", gab es in der BRD bis in die zweite Hälfte der 70er Jahre keine "feministische" Wissenschaft. Auch deshalb konnte Simone de Beauvoir 1972 sehr wohl noch von einem "Feminismus der Männer" sprechen. Frauenforschung, nicht einmal die Art und Weise, in der sich Frauen in

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