Etnografía en el sur global (2018)

Universitas Humanistica, 2013

Etnografías desde y sobre el Sur global. Reflexiones introductorias Resumen Este artículo de reflexión pretende sugerir algunas claves analíticas para pensar las complejas y dinámicas relaciones en torno la producción de etnografías y análisis etnográficos desde y sobre el Sur global. A lo largo del texto, nos internamos en una relación relativamente poco explorada en el medio académico colombiano, a pesar de la existencia de una amplia franja de sectores sociales que están pensando sobre lo que significa generar conocimiento desde y para el Sur global, de manera propia y acondicionada a sus realidades. Este breve texto sirve también de glosa analítica, para los artículos que hacen parte del monográfico alrededor del tema.

Universitas Humanística, 2013

Este artículo de reflexión pretende sugerir algunas claves analíticas para pensar las complejas y dinámicas relaciones en torno la producción de etnografías y análisis etnográficos desde y sobre el Sur global. A lo largo del texto, nos internamos en una relación relativamente poco explorada en el medio académico colombiano, a pesar de la existencia de una amplia franja de sectores sociales que están pensando sobre lo que significa generar conocimiento desde y para el Sur global, de manera propia y acondicionada a sus realidades. Este breve texto sirve también de glosa analítica, para los artículos que hacen parte del monográfico alrededor del tema

2005

Gerard AIthabe (G.A.): En ciertos aspectos, el tema de la colonizacion y de la descolonizacion puede pensarse en relacion con el fenomeno dei comunismo y su derrumbamiento. La colonizacion es un modo de dominacion en el cual se conserva la alteridad de los dominados y donde los procesos de dominacion pasan por la construccion de la presencia de esa dominacion en el universo de aquellos. De hecho, la utopia colonial que consiste en recrear una sociedad nueva a partir de la destruccion de la antigua se contradice con la naturaleza misma dei tipo de dominacion que ella implica; este es el casa hasta la década de 1960. En el casa del comunismo, la creacion de un mundo nuevo se inscribe en una incapacidad total de producir una sociedad 'totalitaria'. Las contradicciones internas y las resistencias que se expresan en el campo familiar, privado 0 étnico son innumerables. La comparacion entre la colonizacion yel comunismo muestra que toda dominacion se da en el marco de una tension utopica de producir la sociedad en la cual tiene que ejercerse, el fracaso inevitable de ese proceso permite avanzar a la historia. Por el contrario, la mundializacion es un modo de dominacion cuya particularidad es que no esta centralizado. En esta se distingue; por un lado, de la dominacion colonial que ponia enjuego a la metropolis frente a los diversos territorios dominados y; par otro, del sistema comunista que localizaba el poder en el partido, el comité central 0 el presidente de tumo.

ARTSEDUCA, 2020

El presente reportaje cultural tiene como objetivo dar cuenta del desarrollo de un seminario internacional de educación artística y gestión cultural, realizado el día 21 de agosto de 2020 en modalidad online. El contexto actual, a propósito de la pandemia provocada por el virus SARS-CoV-2, nos ha llevado a replantear las formas y modalidades sobre las cuales se propician las reflexiones académicas. En este contexto, la instancia contó con el desarrollo de ocho mesas, conformadas en modalidad de diálogo, con la participación de 29 personalidades del mundo académico, cultural y artístico de académico de Chile, Argentina, España y Portugal. Las distintas mesas establecieron una serie de conversaciones sobre las problemáticas del arte, la educación artística, la cultura, el patrimonio y la gestión cultural con conciencia territorial, para visibilizar las preocupaciones del sur austral chileno en concordancia con las discusiones globales y la emergencia sanitaria. El Seminario fue organi...

Revista Plural. Antropologías desde América Latina y del Caribe, 2021

2022

El texto reúne el trabajo de 25 mujeres que han participado en el Seminario-Taller de Etnografías Afectivas y Autoetnografía organizado por Investigación y Diálogo para la Autogestión Social.

antropologiamedica.com

2016

Cumplidos los requisitos escolares para comenzar el proceso formal como tesista, realizaba las prácticas de campo en la Sierra Norte con grupos totonacos. En general, me había ido muy bien. Mi rudimentario totonaco había funcionado en algunos lugares y mis ya famosas frases de "¿dónde puedo ir al baño?" y "es bonita tu hermana la gorda" me daban muchas sonrisas y algunos amigos. Era yo "un antropólogo hecho y derecho", poniendo en práctica lo que mis clases me habían dado, cruzando veredas por la sierra, "etnografiando" hermosos lugares, soñando como antropólogo y tratando de vivir como tal, si es que eso existía en realidad.

Horizontes Antropológicos, 2002

La Etnoarqueología es una disciplina de desarrollo aun muy limitado en América del Sur a pesar del potencial de la región para este tipo de investigaciones. Sin embargo, en la última década se han incrementado los proyectos etnoarqueológicos, sobre todo por parte de los arqueólogos sudamericanos. En este artículo se revisan las bases conceptuales de esta subdisciplina y se analizan sus tendencias en América del Sur. Se discute el potencial de la Etnoarqueología, no solo para vincular la conducta humana con los derivados materiales, sino tambien para entender bajo que condiciones es esperable cierto tipo de registro arqueológico Por último, se explora la utilidad de la Etnoarqueología para abordar otras formas de pensamientos y de patrones de racionalidad, que aunque difíciles de indentificar en el registro arqueológico, son claves para entender aspectos esenciales de las sociedades del pasado.

PLURAL. ANTROPOLOGÍAS DESDE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE , 2021

Artículo que discute sobre las antropologías de América Latina en el contexto de la globalización y los estilos del quehacer antropológico.