Variazioni enigmatiche per Apollonio di Tiro

Critica del testo XIX / 2, 2016 viella Critica del testo, XIX / 2, 2016 Filippo Conte Studi sull'Apollonio di Tiro. Un excursus

Leopardi e la culture del Novecento. Modi e forme di una presenza (Atti del XIV Convegno Internazionale di studi Leopardiani, Recanati, 27-30 settembre 2017), 2020

VARIAZIONI SU LEOPARDI E MONTALE Una lunga infedeltà: Montale nello spazio leopardiano Sondaggi penetranti e perlustrazioni sagaci di chi ci ha preceduto -in primis Gilberto Lonardi, che del leopardismo di Montale possiede come pochi ambo le chiavi -hanno fornito un'immagine più che suggestiva dell'ampiezza e fertilità del territorio che qui osiamo di nuovo attraversare. Un'immagine già tanto ricca, e che lascia intendere quanto sarebbe ardua e insieme meritoria l'opera di chi ambisse a fornire una mappa dettagliata della presenza leopardiana nell'opera di Montale. 1 In questa sede, tuttavia, mi accontenterò di riprendere in mano, con la dovuta cautela, attrezzi e risultati degli scavi precedenti, tentando per conto mio qualche incursione, che spero non superflua, in una foresta tutt'altro che vergine, ma sempre irresistibilmente attraente.

«Carte Romanze» 2 n. 1 , 2014

Un manoscritto del XV secolo oggi conservato alla Rare Book and Manuscript Library presso la Pennsylvania State University di Philadelphia conserva un volgarizzamento acefalo fin qui inedito della Historia Apollonii regis Tyri di area italiana nord-occidentale. L’edizione critica del testo è preceduta da un breve profilo della traduzione, particolarmente fedele alla fonte latina anche nei dettagli in genere modificati dagli autori medievali, e da un esame linguistico che mette in evidenza sia la prevalenza dei tratti di koinè italiana settentrionale sia gli indizi di una provenienza piemontese. A manuscript owned today by the Rare Book and Manuscript Library of the Pennsylvania State University in Philadelphia contains, among other texts, an acephalous vernacularization of the Historia Apollonii regis Tyri from north-west Italy till now unpublished. The critical edition is introduced by a brief outline of the translation, particularly accurate even in details normally modified by medieval authors, and a linguistic study which points out the predominance of features belonging to the north-italian koine as well as some clues of a Piedmontese origin.

1978

Sorto nel magico scenario siciliano del Lago di Pergusa, incastonato tra le cime montuose dell’Appennino siculo dove si erge, maestosa, Enna, il mito di Kore sembra trovare un’interessante riscrittura e variazione tra quelle Langhe piemontesi che saranno la culla della poetica pavesiana del mito. Pavese indaga il mito di Kore in uno dei più intensi dei Dialoghi con Leucò (“Il Mistero”), ne La luna e i falò, dove dietro uno dei personaggi femminili del romanzo, Santa, si allunga l’ombra della “ragazza indicibile”, a partire dall’onomastica che ne rivelerebbe, misteriosamente, il carattere infero e ambivalente (Santa, anagrammato diventerebbe Satan) accostabile a quello della Kore. E, ancora, nel poemetto La terra e la morte, dove sembra visibile in filigrana. L’archetipo della fanciulla divina Kore, indecisa tra l’esistenza e la non-esistenza, sembra sottrarsi persino all’inesorabile destino della morte, ineluttabile necessità cui sarebbero in grado di sfuggire soltanto i miti e le particelle quantistiche. È questo il suo indicibile paradosso che la riconsegna all’unità degli opposti nell’esistenza, presente nell’archetipo, dionisiaco, della vita indistruttibile. E il pensiero corre a Borges, al suo “Aleph”. E così, “l’abisso del seme” del mistero di Eleusi può contenere lo spazio cosmico, senza che l’immensità ne soffra. Può contenere il tempo, l’eternità, la morte, il destino, il dolore e la pazzia, la ragione e le passioni, l’io e il suo doppio. E l’indicibile mistero “rappresentato” in Eleusi sembra trovare ancora un analogo, in chiave metaletteraria, in quegli indimenticabili saggi di poetica in cui Pavese, indagando il “mistero” della creazione”, sembra evocare il finale del Decameron di Pasolini, dove l’allievo di Giotto che afferma: “Perché realizzare un'opera quando è così bello sognarla soltanto?", non è che un “iniziato”, sopravvissuto al mistero “indicibile” della Kore di Eleusi.

Antonio Zacara da Teramo e il suo tempo, 2004

2013

Nel momento in cui licenzio questo lavoro, ringrazio, in primo luogo, il Prof. Giulio Massimilla che mi ha seguito, con la sua acribia e competenza, lungo tutto il mio percorso di studente universitario. In secondo luogo, ringrazio gli altri docenti che hanno contribuito a questo mio percorso, con particolare riferimento ai Proff. Giancarlo Abbamonte, Antonella Borgo,

Quaderni Veneti

The study aims to demonstrate the productivity of the concept of linguistic interference in the analysis of the lexical variation in the Devisement du Monde/Milione, with particular reference to Ramusio’s edition. First, linguistic interference has a textual utility and helps examine, from a different perspective, the problem of Ramusio’s sources. Secondly, the analysis of lexical variation serves for methodological purposes, since it shows not only the results of Ramusio’s action, but also the outcomes of linguistic interferences dating back to previous tradition. Finally, the wide variety of examples offers a pretext for more general considerations about the relationship between copy and translation, formal and content mistakes, monogenetic linguistic contact and polygenetic cognitive operations.

"Florentia Iliberritana" vol. 31 (2020), pp. 81-98 (ISSN 1131-8848), 2020

Este artículo se centra en los testimonios griegos y romanos sobre Apolonio de Rodas, con el fin de aclarar lo que los antiguos sabían sobre el poeta de Argonautica. Al analizar un número notable de autores, se descubre que los escritores antiguos se refieren rara vez a la vida de Apolonio o a la composición del poema. Más bien parece haberles interesado no solo las referencias a las leyendas de los Argonautas que contenía el poema acreditado, sino también las obras eruditas que no se han conservado (en particular, las κτίσεις). Algunos autores (el tratado De lo Sublime de Dionisio Longino, Quintiliano, Frontón, Gelio, Macrobio y Servio) mencionaron también a Apolonio en pasajes relacionados con cuestiones literarias y útiles para hacerse una idea de algunos aspectos de la recepción antigua del poema.

P. Olmos, F. Pezzoli (eds.), Imaginarios científicos: Conocimiento, narraciones y utopías, 2015

La matematica è un'utopia concreta, un luogo di possibilità inespresse fino al loro dispiegamento come costruzione mentale. Tanto più se, come avveniva nel periodo ellenistico, la matematica assumeva, principalmente e autorevolmente, la forma della geometria, conoscenza radicata in oggetti localizzati nel piano o nello spazio ma dallo statuto ontologico ambiguo, espressa con un codice linguistico cristallizzatosi in una serie di topoi cui era attribuita portata persuasiva massima. D'altro canto, la rigidità del codice adottato fece sì che i confini concessi all'"esprimibile" in ambito matematico si facessero subito strettissimi; in altri termini, autori e metodi argomentativi ritenuti fondativi vennero eretti a canone, e gli scritti matematici a genere letterario. Quest'affermazione apparentemente sorprendente si motiva facilmente se applichiamo i criteri stilistico-formali antichi o mettiamo a confronto i caratteri che tipizzano la letteratura "alta" nel suo complesso con quelli specifici del genere "opera matematica": l'adozione di un codice interno che regola lessico, sintassi e stile; la possibilità di articolarsi in sottogeneri; il formarsi di una readership (anche, ma non soltanto, in ambito scolastico) e l'adattamento della scrittura alle sue esigenze; un'evoluzione verso forme che privilegiano un approccio metadiscorsivo e di ibridazione dei generi; l'essere sottoposta ad operazioni erudite come appunto la formazione di un canone, la redazione di commentari, gli interventi di riscrittura ipercaratterizzanti; una tradizione testuale articolata, eventualmente