DE ROSAS ROJAS

En el hombre, aquel proceso del endoconsciente, es uno de los grandes enigmas que confronta la psicología experimental, y el psicoanálisis, puesto en marcha ante la ciencia, por Freud. Ese endoconsciente humano, o humanizado, guarda todos los misterios de la naturaleza en sus evoluciones pasadas, presentes y futuras de la humanidad. Cuando el endoconsciente, por el esfuerzo personal humano se convierte en consciencia, empieza a transformar al hombre co mún en superhombre, y al superhombre en Adepto. Cuando la Escuela Psicoanalítica, llegue a la exacta conclu sión de que los traumas o reprimidos Freudianos, son imágenes morbosas introducidas al endoconsciente, causando naturalmente 2 ROSA-CRUZ DE ORO desviaciones o alteraciones en la armonía del ser psíquico, habrán dado un gran paso en la solución de los diversos problemas psicopatológicos, que se encuentran en los pacientes angustiados por la insatisfacción, carencia de plenitud en la humana existencia. El endoconsciente, llamado comúnmente subconsciente, en cierra en sí el secreto de la felicidad, o de la infelicidad humana. Si la persona humana verifica sinceramente un verdadero au toanálisis de sus diferentes estados morales, irá penetrando suce sivamente hasta hallar la imagen morbosa que él intercaló e in terceptó la armonía del trabajo endoconsciente y luégo si hace aflorar esa imagen y la disuelve en un proceso de análisis conscientivo, de lo verdadero y de lo ilusorio de las cosas de la vida, habrá por este medio purificado su alma, barriendo las escorias causantes de la alteración psíquica o moral. Ninguna superación humana es posible, sin un cuidadoso y profundo estudio del desarrollo de la consciencia, en sus dos es feras, consciente y endoconsciente. Lo endoconsciente, actúa en progresivo ascenso, como ya lo hemos visto, pasando a través de los reinos mineral, o vegetal, animal, humano y superhumano. El capitulo más importante que el hombre debe analizar y comprender, es el de la consciencia, su desarrollo y evolución, hasta que se unifique la consciencia del microscosmos, con el ma crocosmos, de lo humano con io divino. Los estudiantes R. C., no deben olvidar que sin esfuerzo no hay superación, y sin comprensión, no puede verificarse la pro gresiva realización. VOCES EN EL BOSQUE Pleno de trinos el bosques umbrío esa mañana quieta de Abril, se abría en un vasto temblor de hojas bajo el plafondo de oro y zafir, Yo estaba solo, cerca a un nogal. Había un enjambre de mariposas, de mariposas azul-turquí que voloteaban quebrando perlas, perlas de un puro rocío azul. Unas sencillas orquídeas rojas en las axilas de aquel nogal, hablaban algo.. . Yo no entendí. ¿Qué se dirían las breves flores? Aquellas voces yo no entendí. Pero sí hablaban. Hablaban quedo en recatadas, fragantes frases

Rosaura a las diez, primera obra literaria de Marco Denevi, fue escrita en el segundo semestre de 1954, y, presentada para optar al Premio de Novela Argentina, instituido para obras inéditas por la Editorial Guillermo Kraft, obtuvo esa distinción por el voto unánime del Jurado integrado por Rafael Alberto Arrieta, Roberto F. Giusti, Alvaro Melián Lafinur, Manuel Mujica Láinez y Frida Schultz de Mantovani.

L a Esfinge de Giseh, es el gran enigma puesto sobre las colinas líbicas, hoy cubiertas por la arena, como un prodigioso acertijo, p ara que el ser pensante descubra el m isterio de las edades y el ser m ás im portante de los muchos que se agitan en la superficie de la tierra, aspire a condiciones m ás dignas, m ás elevadas y más concientes. L a Esfinge, es un monumento enigm ático y prodigioso que dejó la C ultura R oja a las humanidades en curso. U na pregunta solemne hacía la Esfinge a todos los hombres que pasaban fren te a ella. ¿Cuál es el animal, que en la m añana cam ina en cuatro pies, al medio día en dos y por la tarde en tres? Muchos hombres habían quedado pensativos ante la inquie tan te pregunta, sin poder hallar la solución; Edipo R ey, se que dó pensativo, absorto, y m editando largo rato con sinceridad estética, halló la respuesta: "E ste anim al, es el hom bre; en la m añana de sus días como niño gatea (cam ina como gato en cua tro pies), al medio día erguido y m ajestuoso, lleno de poder y de esperanzas, se levanta sobre dos pies y contem pla el infini to; en la tarde de sus días, caduco, débil, decepcionado y enfer mo, apoyándose en un bastón, cam ina en tres. Cuando niño, pleno de sensorialidad pasa de la dicha al dolor, con una rapidez inconcebible; de joven, fuerte y erguido, alien ta en su pecho la esperanza, confía en ella y se cree olímpico dios ante el cual ha de prosternarse el mundo; anciano, débil por haber m albaratado sus energías, ya no contem pla el hori zonte, ni el azul de los cielos infinitos, como lo hiciera en la edad viril; cabizbajo y triste, m ira hacia la tierra, y parece estar bus cando el lugar donde su cansada naturaleza hum ana ha de repo sar el último sueño de esa encarnación. E sa es la respuesta a la pregunta, pero el enigm a continúa su m archa. E l m onstruo de piedra, cuerpo de toro, garras de león, alas de águila y tam bién tiene senos de m ujer, manantiales de vid#

2012

Se analizaron catorce piezas de oro de cuatro fardos Paracas Necrópolis (200 a.C.-200 d.C.) de Ica, Perú, para conocer las causas de su coloración rojiza. Se aplicaron microanálisis, procedimientos químicos y Espectrometría de Absorción IR. Como resultado, encontramos que el color rojizo de los objetos se consiguió por el baño de la pieza en una sustancia que contuvo un componente análogo a la resina del árbol de molle. Palabras claves: Paracas, momias, oro, microscopía, Espectrometría de Absorción IR, metalurgia, resina To know the causes of their reddish colour, fourteen gold pieces four mummies Paracas Necropolis from Ica, Peru (200 AD-200 BC) were analysed. Chemical methods, microanalysis, and IR absorption spectrometry were applied. As a result, we found that the reddish color of objects was achieved by bathing the object in a substance that contained an analog component to the molle tree resin.

El cillerero vaciló. Miró a Guillermo, después al sendero, y, por último, preguntó:

Discursos de matrimonio en la comunidad purépecha de Cuanajo, Michoacán . Transcripción y traducción, 2019

Discursos de matrimonio en la comunidad purépecha de Cuanajo, Michoacán. Transcripción y traducción 1

Cualquier cultivo de rosas durante su ciclo consume una gran cantidad de agua, pero cerca del 95% de este volumen de agua solamente pasa por la planta y se pierde en la atmósfera por el proceso de transpiración. Este flujo de agua es sin embargo necesario para el desarrollo vegetativo del cultivo por lo que se debe tratar de mantener el agua en el suelo en niveles óptimos para cada variedad.