FUNGSI SENI (1)

Fungsi Pengorganisasian Tugas Mata Kuliah Pengantar Manajemen

Bayangkan kita berada di tengah kerumunan hadirin sebuah Musabaqah Tilawatil Qur'an. Di atas podium para qori dan qoriah secara bergilir melantunkan ayat-ayat suci al-Qur'an di hadapan dewan penilai yang mendengarkan lantunan mereka dengan cermat untuk kemudian menentukan qori dan qoriah terbaik. Sementara para qori dan qoriah tampil, tampak juru foto membidikkan kamera pada mereka dan memantulkan kilatan cahaya. Namun demikian, tak seperti lomba pada umumya, para penonton tidak memberi apresiasi pada peserta lomba dengan tepuktangan, sebaliknya mereka juga tidak merespon peserta lomba dengan seruan cemooh. Bagaimana kita akan mencerna peristiwa semacam itu? Pada saat menyusun tulisan ini, terdengar jelas adzan dari masjid. Suaranya lantang, dilantunkan seorang pria dewasa dalam nada medium (menengah), dengan lafal yang jelas, frasa kalimat panjang dilafalkan dalam satu tarikan nafas, menciptakan suasana syahdu. Berbeda dari pelantun adzan lain yang pernah terdengar di waktu lalu. Pelantun di waktu lalu itu membawakan adzan secara cepat, dengan nada tinggi, frasa dibawakan pendek-pendek, dan [kebetulan] nadanya sumbang pula. Alih-alih kesyahduan, saat itu saya peroleh kesan terburu-buru dan sembrono. Barangkali kesan yang saya peroleh itu berbeda dari kesan warga Muslim yang mendengar dua contoh adzan tersebut. Namun mungkin pula warga Muslim pun memiliki kesan serupa dengan yang muncul dalam diri saya. Sebagai seorang non-Muslim, tanggapan saya terhadap adzan yang terdengar terutama berada pada lingkup citarasa (estetika) musikal. Bagi saya, kesan syahdu atau sembrono tadi muncul sebatas evaluasi citarasa, tidak muncul emosi keagamaan ketika mendengar suara adzan. Ini tidak berarti bahwa saya mendengar adzan melulu dengan telinga, tanpa mengikut sertakan hati. Syahdu atau sembrono tadi juga merupakan hasil evaluasi rasa. Meskipun demikian, rasa yang muncul dalam diri saya adalah citarasa musikal, bukannya rasa (emosi) keagamaan. Saya bayangkan, adzan yang dilantunkan cepat-cepat dan sumbang tadi barangkali bagi warga Muslim menimbulkan kesan yang setara dengan kesan yang muncul apabila saya mendengar koor di gereja Katolik menyanyikan doa Bapa Kami dengan sumbang. Bila mendengar lagu Bapa Kami dibawakan dengan sumbang, dalam diri saya tidak hanya muncul kegusaran karena terganggunya citarasa musikal; melainkan juga karena emosi keagamaan saya terusik.

Absract Communication is a process in which a person or several people, groups, organizations and communities create and use information to connect with the environment and other people. Communication is the main element in all human activities. Communication is also a part that is so closely contained in every aspect of human life, not unlike the breath and the flow of human blood itself. Personality is not how one sees himself but how others interpret what he displays. Someone's personality is in other people's minds. Abstrak Komunikasi adalah suatu proses dalam mana seseorang atau beberapa orang, kelompok, organisasi dan masyarakat menciptakan dan menggunakan informasi agar tehubung dengan lingkungan dan orang lain. Komunikasi adalah unsur utama dalam segala kegiatan manusia. Komunikasi juga merupakan bagian yang sedemikian erat terkandung dalam setiap aspek kehidupan manusia, tidak ubahhnya dengan nafas dan aliran darah manusia itu sendiri. Kepribadian bukanlah bagaimana seseorang memandang dirinya sendiri tetapi bagaimana orang lain menafsirkan pada apa yang ditampilkannya. Kepribadian seseorang ada dalam benak orang lain.

ini diharapkan Anda dapat: 1. memahami pengertian seni dan keindahan 2. memahami makna seni dan estetika 3. memahami perkembangan estetika di Barat dan Timur 4. menguraikan karya seni rupa berdasarkan teori estetika Kata-kata kunci: Seni, keindahan, estetika, simpati, empati, teori subjektif dan objektif, perkembangan seni, klasik, ekspresi, mimesis, distansi psikis, teori kreativitas Untuk memahami pendidikan seni rupa, terlebih dahulu Anda diharapkan dapat mempelajari secara mendalam seputar kajian seni, dalam kaitannya dengan berbagai hubungan dan masalah filosofis maupun ilmiah. Hal ini dimaksudkan agar pemahaman terhadap pendidikan seni rupa dilandasi oleh kajian seni rupa secara menyeluruh. Lingkup kajian seni rupa ini meliputi: pemahaman terhadap seni, keindahan, estetika, dan perkembangannya.

Oleh: SANNY SUSANTI 106102003428 PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2010 ii LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI NAMA : SANNY SUSANTI NIM : 106102003428 JUDUL : PENETAPAN KADAR FORMALDEHID PADA TAHU YANG DIJUAL DI PASAR CIPUTAT DENGAN METODE SPEKTROFOTOMETRI UV-Vis DISERTAI KOLORIMETRI MENGGUNAKAN PEREAKSI NASH. Disetujui oleh: Pembimbing I Pembimbing II Zilhadia M.Si, Apt Dr. Mirzan T. Razzak, M.Eng, APU NIP. 197308222008012007 Mengetahui, Ketua Program Studi Farmasi FKIK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Drs. M. Yanis Musdja, M.Sc, Apt. NIP. 195601061985101001 iii LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI Skripsi dengan judul PENETAPAN KADAR FORMALDEHID PADA TAHU YANG DIJUAL DI PASAR CIPUTAT DENGAN METODE SPEKTROFOTOMETRI UV-Vis DISERTAI KOLORIMETRI MENGGUNAKAN PEREAKSI NASH Telah disetujui, diperiksa dan dipertahakan dihadapan tim penguji oleh Sanny Susanti NIM: 106102003428 Menyetujui, Pembimbing:

As part of the culture, art, flourished with the development time and never be separated from matters of everyday human life. So the art was studied in a rational way to art sciences were born. Originally born in the 'west', then spread over colonization to almost all over the world, the more complex and specific. One of them is an Anthropology of Art, as 'branch' of the disciplines of anthropology in general. Anthropology of Art, reviews art especially of its existing artifacts in a society that is considered have certain patterns that remain. But also discussed about how the production process of art objects by artist occurs, affected aspects and its creation purposes. In looking at the phenomenon of art in a society, between anthropologists and artists have a different interpretation, because they both have different interests and goals. But both artists and anthropologists later admitted that the state of art has its own basic values, goals and interests of their own creation, that between one community and other are vary.