Leviatán (Carl Schmitt)

Roma y Carl Schmitt: el katechon y el sable del Leviatán Como en el panteón romano se encontraban los dioses de todas las naciones, así en el Sacro Imperio Romano alemán se hallan los pecados de todas las formas políticas.

Este libro es un estudio sobre la naturaleza humana y como este se desenvuelve en la sociedad el cuales el poder de los hombres terminaría destruyendo al hombre mismo, lo cual en esencia, Hobbes dedica esta obra como plantear el problema y poner una solución (pasar de ese Estado de naturaleza en el cual los hombres vivían atomizados, incapaces de cooperar a un Estado de sociedad, compuesto por un pacto social entre todos los individuos).

Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2022

Resumen. En este artículo se presentará un recorrido por los aspectos cruciales que marcan la lectura del Leviatán ofrecida por Carl Schmitt, prestando especial atención a la muerte del Estado en el contexto de la Segunda Guerra Mundial. En un primer momento, mostraremos la crítica velada que Schmitt vierte contra el nazismo como responsable de la muerte de la estatalidad moderna. Más adelante, pasaremos a analizar las condiciones históricas que explican el surgimiento de esta forma política, así como las consecuencias teológicas de dicha aparición. Por último, ya en las conclusiones, trataremos de contribuir al estudio de la mirada que el jurista arroja para una época post-leviatánica. Este último punto puede servir como alternativa analítica para, en adelante, explorar las consecuencias de la muerte del Estado decretada por Schmitt, y no tanto sus causas.

Veredas: Revista del Pensamiento Sociológico, 2006

Aunque un hombre pueda leer a otro por sus acciones, de un modo perfecto, sólo puede hacerlo con sus circunstantes, que son muy pocos. Quien ha de gobernar una nación entera debe leer, en si mismo, no a este o aquel hombre, sino a la humanidad, cosa que resulta más difícil que aprender cualquier idioma o Leviatán. Thomas Hobbes Biblioteca del Político. INEP AC ciencia; cuando yo haya expuesto ordenadamente el resultado de mi propia lectura, los demás no tendrán otra molestia sino la de comprobar si en sí mismos llegan a análogas conclusiones. Porque este género de doctrina no admite otra demostración. Leviatán. Thomas Hobbes Biblioteca del Político. INEP AC PRIMERA PARTE D E L H O M B R E CAPÍTULO I

El Leviatan en Apocalipsis, 2019

Uno de los tantos temas interesantes que encontramos en la Biblia tiene relación con la identificación del “leviatán”, ser al que se lo ha relacionado con diferentes personajes (cocodrilo, monstruo marino, Satanás, etc.) . Por medio del presente estudio tomaremos el pasaje de Isa. 27:1 y lo miraremos a la luz de Apocalipsis. Para ello en primer lugar analizaremos el pasaje dentro de su contexto, para posteriormente examinarlo a través del análisis de palabras, comparándolo con Apoc. 12:3 y 13:14 dando pasó a nuestras conclusiones.

Anuario IEHS, 2023

El Estado argentino como agente de desarrollo es otra vía de entrada en la historia económica del siglo XX. Y entre el corto, mediano y largo plazo irrumpe un continuo calibrado de actores, microhistorias, problemáticas y estructuras institucionales. Allí se entrelazan regiones, provincias, agencias públicas, políticas e instrumentos de fiscalización, regulación e intervención, cuadros burocráticos. El caso argentino supone la existencia de una State formation alrededor de la pampa húmeda, garantía de la fluida movilización de los recursos (tierra, trabajo y capital), y mediante alianzas decisivas con las elites de Cuyo y Noroeste. A fines de la década de 1930, sucedió la State building, cuya materialidad (aeródromos, puertos, bancos oficiales, dependencias y servicios públicos, instituciones educativas en todos los niveles, etcétera), integró la entera geografía nacional, como la Patagonia y el Nordeste.