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En este artículo analizaremos cómo, desde el ámbito político, se crean, reproducen, actualizan e instrumentalizan determinados estereotipos con fines propagandísticos y de seguridad nacional. Estos estereotipos, cuya naturaleza y origen esclareceremos, facilitan la conceptualización de los actores sociales que participan del fenómeno del terrorismo, además de reforzar la construcción de la identidad nacional en términos binarios (Nosotros vs. Ellos), instando a la ciudadanía a adscribirse en un eje polarizado que contribuiría a consolidar los lazos del endogrupo. La base del análisis la constituye el plan Zona Especial Norte, un plan de seguridad ciudadana ideado por el Ministerio del Interior del gobierno de España en febrero de 1983 y difundido en las comisarías de todo el país, en un contexto de violencia terrorista intensa y un gobierno preocupado por desmentir la idea de que la izquierda española practica políticas antiterroristas laxas.

Los textos, cabeceras y titulares de esta publicación están redactados en masculino genérico con la pretensión de armonizar la sencillez expresiva con el rechazo del sexismo en el uso del lenguaje.

Chapter dedicated to Spain in "Three Dimensions in the History of Photography": A complete history of stereoscopic photography from its beginnings in 1838 until the first decades of the 20th century. All a reference for Spanish photohistory. ---------------------------------------------------- Capítulo dedicado a España en "Tres dimensiones en la Historia de la Fotografía": Una completa historia de la fotografía estereoscópica desde sus inicios en 1838 hasta las primeras décadas del siglo XX. Todo un referente para la fotohistoria española.Una completa historia de la fotografía estereoscópica desde sus inicios en 1838 hasta las primeras décadas del siglo XX en España. Explicaciones técnicas y capítulos dedicados a Inglaterra, Francia, Estados Unidos.

El Ayllu fue una de las instituciones sociales que explican el desenvolvimiento histórico del Tawantin Suyo. Se trata de un nombre kichwa que define genéricamente a los núcleos sociales primarios, surgidos mucho antes del aparecimiento del estado inkásico. Se basaba en lasos de parentesco y en la propiedad colectiva de la tierra para el cultivo y el pastoreo. La propiedad comunal se hacía extensiva a los instrumentos de trabajo. En las crónicas de Waman Puma de Ayala encontramos dos términos para diferenciar el parentesco y la propiedad, Ayllu esta utilizado en el sentido de parcialidad, genealogía, linaje, parentesco, mientras que Sapsi denota bienes de la comunidad y fondo común.

Entrevista al escritor haitiano Gary Victor, sobre su obra, el estado del país y el vudú en sus textos.

BARROCO IBEROAMERICANO Problemas y enfoques Lengua y Literaturas Hispánicas Literatura Iberoamericana I Tercer Semestre Moisés David Aguilar López BARROCO IBEROAMERICANO Problemas y enfoques En el presente ensayo expongo una introducción a este discutido tema, intentando presentar los problemas principales y los distintos enfoques con que es analizado.