LA TERRITORIALIZACIÓN DEL OTRO
Cecilia Pascual
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Abstract
El presente artículo construye una mirada histórica sobre el proceso de configuración de áreas urbanas segregadas basadas en principios y lógicas de diferenciación y exclusión. La espacialidad es abordada a través de la observación de sentidos aplicados por lentes normativas sobre los cuerpos y prácticas tipificados como infames, peligrosos y abyectos. La abyección como marca indeleble permite visualizar la conexión existente entre lo anómico o anormal y una imaginación sobre la regularidad que acompaña las construcciones de sentido sobre un deber ser de ciudad moderna. Metodológicamente estos sentidos son aislados tras la triangulación de tipos documentales (prensa, documentación oficial, discurso médico) para contrastar la efectividad de los intentos normativos con los órdenes de prácticas observados. Asimismo, el artículo permite comprender la variabilidad de las construcciones sobre los cuerpos otros y los espacios que habitan y la conexión entre esos otros y aquellos adscriptos a un orden nombrado como regular.
Key takeaways
- La propuesta consiste en mostrar las maneras en que emerge la distancia simbólica en la ponderación del cuerpo excluido, que aumenta y recrea la segregación espacial trazando confines, itinerarios y sitios más o menos prohibidos o vedados en la trama urbana que muchas veces se acoplan a la idea de desorden.
- Además, la afluencia de animales más o menos cimarrones vagando por los interiores destruía, ensuciaba y componía un escenario de desolación, 38 sólo acorde a las gentes que por allí deambulaban en busca de un techo o como salvaguarda de la policía en el caso de los mendigos o rateros.
- La figura de la segregación para estos individuos patologizados había adquirido caracteres más finos.
- Aquí sólo se pondrán en relación algunas de las imágenes fraguadas que pueden compararse con otras de las examinadas para definir la periferización de una actividad más en la ciudad.
- La abyección asociada a cuerpos, sujetos y prácticas como los enfermos infectocontagiosos, los cadáveres, los locos y las prostitutas muestran no sólo la inscripción material de los estigmas sino también la variabilidad de los contenidos estigmatizantes.
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TERRITORIO Y ENFOQUE TERRITORIAL
En los años recientes, el interés por la dimensión espacial de los fenómenos económicos y sociales se viene fortaleciendo en las ciencias sociales. Este interés aparece sobre todo en las tentativas de diversos estudiosos en explicar el desarrollo (social y económico) positivo de algunas regiones rurales y la declinación de otras a través de la comprensión de su configuración espacial. De hecho, la variable espacial pasó a destacarse y ser apuntada por algunos estudiosos como de fundamental importancia para comprender el dinamismo de determinadas regiones y sus relaciones con los actores y las instituciones. Este dinamismo es explicado con base en la idea de que la mayor proximidad de los actores que actúan en determinado espacio corresponde a acciones colectivas y cooperativas (intercambio de experiencias, redes de colaboración) que ampliarían la espesura y la densidad de las relaciones sociales y, como consecuencia, favorecerían la aparición de oportunidades innovadoras de desarrollo.
LA PAZ TERRITORIAL1
En el centro de la visión de la paz del Gobierno hay una preocupación por el territorio, y una preocupación por los derechos.
DESARROLLO DE LOS TERRITORIOS
Propuesta para el desarrollo de los territorios y empoderamiento local. Experiencia de 30 años de trabajo en las poblaciones vulnerables.
Capitulo territorios lugarizaciones
El territorio es escenario de muchas relaciones que se construyen tanto en armonía como en desarmonía. Hablar de él implica hablar de conflicto. Lo que sucede en y por el territorio ocurre tanto de manera libre, como de manera controlada: normas, culturas, derechos consuetudinarios. Cada uno de los territorios locales contiene varios referentes temporales: el tiempo del reloj, el tiempo que habita en la mente de cada uno o el tiempo pasado del que nos hablan los historiadores.
EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO EN CUANTO OTRO
Introducción 1.-El respeto-que implica una consideración moral-del otro en cuanto es otro, y no una parte nuestra ni nuestro sirviente, es posiblemente la característica que nos más nos identifica como seres humanos. En efecto, todo el universo viviente está relacionado e, incluso es, en cierto modo de-pendiente; pero el respeto posee características propias que nos distingue como seres humanos en nuestro trato mutuo. En este homenaje a Profesor Jean Marc Trigeaud, deseo recordar una anécdota sobre la generosa atención y respeto que el profesor ha demostrado para con toda mi familia, anéc-dota cuyo recuerdo me indicado el título de esta participación en su homenaje. Cuando, a finales del año 2001, Argentina entró en una crisis social y económica de grandes magnitudes 1 , Jean Marc Trigeaud mostró su plena comprensión de nuestra situación y como un signo de esa comprensión tuvo la amabilidad de enviarnos una significativa y emoti-va ayuda. Esa donación ha significado simbólicamente la calidad moral de la consideración por el otro que ha demostrado tener Jean Marc Trigeaud. La raíz de la moral se halla en el reconocimiento 2.-Para el filósofo Antonio Rosmini, al que Trigeaud apela con frecuencia en sus escritos, la vida moral es la forma de ser de las conductas humanas en cuanto son valoradas por la vo-luntad, con un reconocimiento justo. El ser humano, en cuanto está dotado de voluntad, de afectividad y de racionalidad, conoce y quiere, con una actividad subjetiva-objetiva. Esta actividad es subjetiva en cuanto el ser humano es el sujeto de actividad; y objetiva, en cuanto esa actividad de la voluntad huma-na debe adecuarse al ser objetivo (de las cosas, acontecimientos, personas), para ser moral-mente buena. En otras palabras, la moral consiste en el reconocimiento justo de las acciones humanas. En la concepción rosminiana, la moral implica que el sujeto no se mienta a sí mismo ni a los demás: supone que conozca con la inteligencia, y re-conozca con la voluntad, lo que cada cosa es en cuanto y en tanto es y se lo muestra la inteligencia.. " Respecto de la perfección moral concurren dos exigencias. Una nace del ente en sí considerado y dice: ´La entidad, la verdad debe ser reconocida por la voluntad´; la otra nace de la naturaleza de la misma voluntad y dice así: ´si la voluntad no reconoce la entidad y la verdad, ella no tiene perfección. La primera es la obligación impuesta a la persona por la exigencia de los entes por ella conocidos (exigencia desde los objetos u 1 En Argentina, en una semana hubo cinco presidentes, restricción en el uso del salario mensual, una devaluación del 400% y una retención por diez años de los depósitos bancarios, devueltos-luego de diez años-en cuotas.
DESARROLLO Y ORDENAMIENTO TERRITORIAL
El principal objetivo del presente estudio, fue la elaboración del Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial (PDyOT), del Gobierno Autónomo Descentralizado de la Parroquia San Gregorio, provincia de Esmeraldas del Ecuador, como una herramienta de planificación y gestión adecuada para la toma de decisiones y lograr un desarrollo sustentable. Se inició con la fase diagnóstica, aplicando la metodología sugerida por la FAO, enfoque de investigación-acción participativa, datos de campo geo referenciados, información oficial del Censo Agropecuario del 2002 y la Encuesta Agropecuaria del 2011 del Instituto Nacional de Estadísticas y Censo (INEC). Para la para la elaboración de los mapas temáticos se utilizaron imágenes satelitales LANDSAT+TM de 15 metros de resolución espacial y los programas Quantum GIS y Grass GIS. Como resultados se obtuvieron, el Plan de Desarrollo y los mapas temáticos del Ordenamiento Territorial, donde se incluyen 8 programas y 40 proyectos de carácter socioeconómico y productivo.
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