Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Lorena Rojas Castañeda " Una esposa, un maricón y una burra " : Una aproximación a identidades y masculinidades diversas Resumen Guayaquil y Quito se han convertido en los principales focos urbanos de migración interna del Ecuador. Estas ciudades son los escenarios donde sus habitantes coexisten, conviven y comparten, cada uno con sus identidades y subjetividades. Este trabajo abordará las identidades sexuales y de género en su diversidad, con el fin de aproximarse a la construcción de masculinidades de la Costa y los imaginarios que comprenden las mismas. En esta búsqueda, también se intenta responder cómo la migración interviene en estas construcciones y cómo se diferencian en las ciudades de origen y residencia; además pretende vislumbrar si existe relación entre los factores socio-económicos y estas construcciones de identidad, cómo se cruzan, intervienen o influyen en sus expresiones. La migración, en este trabajo, se propone como liberación de las personas, quienes al llegar a un nuevo lugar son quienes quieren o desean ser. La metodología utilizada se basa en participación observante en espacios públicos de Quito y Guayaquil relacionados o reconocidos como espacios de diversidades de género y en quince entrevistas semi-estructuradas y no estructuradas con personas de la Costa, hombres, mujeres y trans entre 20 y 37 años aproximadamente. Las entrevistas se desarrollan en torno a la experiencia de vida de estas personas con el fin de que sus voces adquieran protagonismo en este espacio de aproximación. Abstract Guayaquil and Quito have become major urban centers of internal migration within Ecuador. Because of this, these cities have become places shared by inhabitants who coexist together, while maintaining their own individual identity. This paper will address diverse sexual and gender identities, with the purpose of examining the construction of masculinity in the coastal region and the elements that constitute it. Through this research, I also show how migration influences this construction and how it differs in the cities of origin and residence. Another aim is to outline the correlation between socioeconomic factors and the construction of identity; how they intersect, interfere with or have an influence on how gender/sexual identity is expressed. The methodology used is based on participant-observation in public spaces in Quito and Guayaquil that are related to or recognized as spaces of gender/sexual diversity. The methodology is also based on semi-structured and unstructured interviews with people from the coast: men, women and
Marcoele 11, 2010
Destrezas y habilidades interculturales y la consciencia intercultural NIVEL A2 TIPO DE ACTIVIDAD Vídeo y textos OBJETIVOS Objetivo principal: -tomar conciencia de los estereotipos latinos Objetivos secundarios: -reciclar léxico de la descripción física y de personalidad DESTREZA QUE PREDOMINA Interacción oral y expresión escrita CONTENIDO GRAMATICAL CONTENIDO FUNCIONAL Describir personas Expresar opinión y crítica CONTENIDO LÉXICO
2023
Revista ARGOS. Vol. 10, número 25 / enero-junio 2023. Revista electrónica semestral de estudios y creación literaria. Universidad de Guadalajara, México.
Revista de la Universidad de México, 2019
Articulo que busca desmontar la universalidad gay a través de pensar el mariquismo como estrategia política en América Latina en la cual la decolonialidad (respecto a EEUU y España) así como le género se vuelven esenciales.
Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales
El objetivo principal de este trabajo es denunciar la presencia de diferentes formas verbales de violencia de género en reseñas cinematográficas publicadas en Filmaffinity.com por las personas usuarias de esta web que se han identificado como españolas en sus perfiles. Además, se pretende explorar el uso y la frecuencia de construcciones peyorativas, insultos y apodos ligados a la identidad de género. Para ello se ha compilado y analizado cualitativa y cuantitativamente un corpus de 376.285 palabras procedentes de 1.472 reseñas. Todas las reseñas están basadas en 20 largometrajes de ficción coproducidos por España junto a Reino Unido y/o Estados Unidos entre 2005 y 2015 que cuentan en su reparto con al menos una actriz o actor españoles. De las 1.472 reseñas analizadas, 105 (7,1%) contienen al menos un ejemplo de construcción peyorativa, de insulto o de apodo ligados a la identidad de género. Por categorías, se han encontrado insultos en 18 reseñas (1,2%), apodos en 32 (2,2%) y cons...
El presente artículo plantea un supuesto "orden" para contextualizar al travesti en una historia del Perú no lineal, que las sucesivas colonizaciones y mestizajes de América han complicado y enriquecido simultáneamente. La metodología -compartida con la Teoría Queer -traslada al travesti de los márgenes al centro para replantear la historia del Perú desde el travestismo no como nuevo centro sino para mostrar la relatividad de la historia oficial. Esta investigación ofrece el cuerpo travesti como documento, y su sexualidad -la sexualidad -como el espacio que simultáneamente contiene y rebasa el género, al hallarse asimismo entrecruzado por la clase, la etnia o la raza. Así, lo travesti se plantea ante todo como actitud y la identidad peruana como metamorfosis constante.
1993
This edition of the play is intended to be a reliable edition but is, under no circumstances, to be considered as a thorough critical edition complete with variant readings, extensive notes, nor any of the valuable expository discussion that is usually found in such. Those who would ...
El Frente de Bucaramanga (Colombia), 2011
En el año 634 de nuestra era ardió la mayor biblioteca del mundo de entonces, la de Alejandría. El califa Omar, el conquistador musulmán de Egipto, habría ordenado al emir Amr bin Al la destrucción de los libros que no estuvieran de acuerdo con el Alcorán, con este argumento: "Si los escritos de los griegos dicen lo mismo que el Libro Sagrado, son redundantes (y no vale la pena conservarlos); si discrepan, son nocivos y deben destruirse".
Título de la edición inglesa: The Man who Mistook his Wife for a Hat A Leonard Shengold, doctor en Medicina Oliver Sacks, El hombre que confundió a su mujer con un sombrero Página 2 de 271 Review of Books (1984 y 1985) y «Ray el ticqueur ingenioso», «El hombre que confundió a su mujer con un sombrero» y «Reminiscencia» en The London Review of Books (1981, 1983, 1984) donde la versión, más breve, del último se titulaba «Oídos musicales». «A nivel» se publicó en The Sciences (1985). Un relato muy primerizo de uno de mis pacientes (el «original» de Rose R. de Awakenings y de la Deborah de Harold Pinter de A Kind of Alaska, inspirado por ese libro) puede encontrarse en «Nostalgia incontinente» (publicado en principio con el título de «Nostalgia incontinente inducida por L-Dopa» en el número de primavera de 1970 de Lancet). De mis cuatro «Fantasmas», los dos primeros se publicaron como «curiosidades clínicas» en el British Medical Journal (1984). Dos piezas cortas proceden de libros anteriores: «El hombre que se cayó de la cama» de A Leg to Stand On, y «Las visiones de Hildegard» de Migraine. Las doce Oliver Sacks, El hombre que confundió a su mujer con un sombrero Página 9 de 271 Introducción La palabra favorita de la neurología es «déficit», que indica un menoscabo o incapacidad de la función neurológica: pérdida del habla, pérdida del lenguaje, pérdida de la memoria, pérdida de la visión, pérdida de la destreza, pérdida de la identidad y un millar de carencias y pérdidas de funciones (o facultades) específicas. Tenemos para todas estas disfunciones (otro término favorito) palabras negativas de todo géneroafonía, afemia, afasia, alexia, apraxia, agnosia, amnesia, ataxia-una palabra para cada función mental o nerviosa específica de la que los pacientes, por enfermedad, lesión o falta de desarrollo, pueden verse privados parcial o totalmente. El estudio científico de la relación entre el cerebro y la mente comenzó en 1861, cuando Broca descubrió, en Francia, que las dificultades en el uso significativo del habla, la afasia, seguían inevitablemente a una lesión en una porción determinada del hemisferio izquierdo del cerebro. Esto abrió el camino a la neurología cerebral, y eso permitió, tras varias décadas, «cartografiar» el cerebro humano, adscribir facultades específicas (lingüísticas, intelectuales, perceptuales, etcétera) a «centros» igualmente específicos del cerebro. Hacía finales de siglo se hizo evidente para observadores más agudos (sobre todo Freud en su libro Afasia) que este tipo de cartografía era demasiado simple, que las funciones mentales tenían todas una estructura interna intrincada y debían tener una base fisiológica igualmente compleja. Freud se planteaba esto en relación, sobre todo, con ciertos trastornos del reconocimiento y la percepción para los que acuñó el término «agnosia». En su opinión, para entender plenamente la afasia o la agnosia hacía falta una nueva ciencia, mucho más compleja. Esa nueva ciencia del cerebro/mente que vislumbrara Freud afloró en la segunda guerra mundial, en Rusia, como creación conjunta de A. R. Oliver Sacks, El hombre que confundió a su mujer con un sombrero Página 10 de 271 Luria (y su padre, R. A. Luria), Leontev, Anokhin, Bernstein y otros, que la llamaron «neuropsicología». A. R. Luria consagró su vida al desarrollo de esta ciencia inmensamente fructífera, ciencia que tardó mucho en llegar a Occidente, considerando su importancia revolucionaria. La expuso, sistemáticamente, en una obra monumental, Funciones corticales superiores en el hombre, y, de una forma completamente distinta, en una
Isla de Arriarán: revista cultural y …, 2005
Se plantea en este trabajo el tema de la subjetividad genérica, insistiendo especialmente en la cuestión feminismo e interculturalidad y las relaciones identidad, cultura, multiculturalidad. Se termina con un análisis del papel de la mujer en el mundo judío, cristiano y musulmán Palabras clave: Mujer, feminismo, interculturalidad, subjetividad genérica, Islam, judaísmo, cristianismo. Irremediablemente el primer cielo que ha de alumbrar nuestra noche es la noche misma… Mas la noche es una oscuridad transitoria y que conduce hacia el alba. María Zambrano
Desde El Jardin De Freud Revista De Psicoanalisis, 2009
La obra de Freud, con su enorme armazón filológico (..} es absolutamente impensable si no se coloca en primer plano la dominación del significante.
Anexo realizado sobre la base de un informe realizado por el Colegio Retamar de Madrid en marzo de 2009 a cerca de las ventajas y los motivos que ayudan a entender porque la enseñanza diferenciada es un modelo moderno, plenamente actual y en expansión. Varón y Mujer : " El cuerpo sexuado del hombre es bueno, por ser factura de Dios ". (Carmelo Palumbo,Guía para el estudio sistemático de la Doctrina Social de la Iglesia,1991, p68).-La maduración, más lenta en el caso de los varones, lleva a no pocos chicos a posicionar su rol a través de actitudes sexistas, de violencia machista. El varón adolescente, más inmaduro que las chicas, vive más bien como dominado por ellas en los primeros años de colegio y reacciona a la contra con excesos de violencia, con gestos que, más que afirmar la virilidad, pueden considerarse propios de un machismo que dificulta la convivencia en la escuela y en la sociedad. La madurez de las chicas en secundaria y su capacidad para asumir responsabilidades a una edad más temprana que sus compañeros de clase son dos de los factores que explican la " superioridad " de las estudiantes en las calificaciones. Con doce años, nuestras hijas son unas señoritas, mientras que nuestros hijos siguen siendo unos niños. Esto provoca conflictos en las aulas, pues los chicos se sienten despreciados por las niñas que en muchas ocasiones se ríen de su " infantilismo " en su razonamiento, comportamiento y reacciones. Los chicos perciben de forma traumática que mientras ellos siguen siendo niños, las chicas de su edad aparecen ya como mujeres física y psíquicamente.-El cerebro. las mujeres y los hombres tienen el mismo número de células cerebrales, aunque en el caso de la mujer están agrupadas con mayor densidad, como embutidas en un corsé, dentro de un cráneo más pequeño. Hoy se sabe que, aunque el cerebro femenino pesa un 15% menos que el de los hombres, tiene regiones que están pobladas por más neuronas. Otra diferencia estructural llamativa y con gran repercusión en las actitudes y habilidades de varones y mujeres consiste en la diferente conexión entre los hemisferios cerebrales. Existe una mayor conectividad en el cerebro femenino. O, dicho de otra forma, la lateralización de funciones es más acentuada en el cerebro masculino. El responsable de la conexión entre hemisferios es el " cuerpo calloso " , compuesto por unos doscientos millones de fibras que conectan las dos mitades del cerebro y es algo más grueso en las mujeres que en los hombres. Este hecho tiene trascendencia porque los hemisferios cerebrales no son idénticos, ni en su estructura, ni en su funcionamiento. Según diversas investigaciones, las mujeres utilizan las neuronas de ambos hemisferios cuando leen, hablan o recitan un poema, mientras que los hombres utilizan sólo una. El estudio mediante scaners cerebrales de hombres y mujeres realizando determinadas actividades demuestra cómo, mientras en los hombres se activan las neuronas de regiones específicas, en las mujeres la activación ocurre en diferentes zonas de ambos hemisferios. También se ha demostrado que hombres y mujeres usan diferentes regiones del cerebro para procesar y almacenar información. Las mujeres poseen más materia gris en el cerebro, donde se verifica el procesamiento de datos, y los hombres más materia blanca, lo cual se traduce en una mayor acción física. Hay muchas más mujeres músicas que compositoras, porque juegan con las fortalezas de su cerebro femenino como el mayor control sobre el movimiento fino de las manos y de la voz. La composición musical demanda la capacidad de ver un patrón y supone una capacidad matemática abstracta, que es principalmente una función del lado derecho del cerebro .
BECERRA, Marina - Marxismo y Feminismo en el primer socialismo argentino. Enrique Del Valle Iberlucea, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 228 pp. En este libro, Marina Becerra analiza la inexplorada obra del heterodoxo socialista Enrique Del Valle Iberlucea (1877-1921), intelectual marxista, primer senador nacional por el socialismo en América Latina, y una de las primeras voces masculinas que, en Argentina, reclamaron derechos civiles para las mujeres. La inscripción de su itinerario individual en otro colectivo permite revisar algunos interrogantes propios de los tiempos del centenario. Bajo la modernización liberal, los debates sobre los derechos femeninos fueron atravesados por las discusiones acerca del modelo de nación y de una ciudadanía incluyente y universal, opuesta a otra concepción particularista, basada en el sexo. M. Becerra ha sido galardonada con el Primer Premio del Concurso Nacional de Ensayos del Senado de la Nación en 2008.
2024
De la contratapa: ¿Cómo escribir la novela marica? ¿Qué es lo que quiero escribir? ¿Qué queda de un cuerpo que no fue? ¿Cómo me olvido del odio? ¿Cómo escribir cuando tengo roto el cuerpo y rota la percepción y rota la vida y la confianza? ¿Por qué cuando hago preguntas siento que todo es una ficción? Un libro hecho de preguntas y de recuerdos, pero también de olvidos, de ausencias, de cicatrices. Dice val flores en el prólogo: "Facu ilumina fugazmente con su escritura los olvidos que casi obsesivamente se encarga de reponer en cada fragmento como pregunta arácnida que teje el libro: ¿cuándo ocurrió eso que no recuerdo?". A lo largo de este cuaderno, de este diario, de esta narración, de este libro escrito con el cuerpo, Facu Saxe construye una enunciación, un pensamiento, una escritura y una memoria marica que es también desmemoria, olvido y construcción de un archivo perdido de lo que ya no está, de lo que el odio ha borrado, de las huellas del odio en el cuerpo marica.
Fecha: 17/06/2013 PROTEÍNAS Las proteínas del músculo del pez se pueden dividir en tres grupos:
CUADERNOS DE PATRIMONIO CULTURAL Y TURISMO, 2004
"J. Antonio Arvizu y María Elena Cortés rememoran el Concierto barroco de Alejo Carpentier, cuando evoca a nuestro mole: “las pompas del guajolote vestido de salsas obscuras con aroma de chocolate y calores de mil pimientas”. Y ciertamente es la relación entre ese nuestro platillo nacional y aquella corriente artística desbordante, la que enmarca su análisis de un caso queretano". José N. Iturriaga
Uno de los temas en los que la mariología ha profundizado menos es el de María como esposa de José. Parece que el ser esposa de un hombre dificulta la virginidad perpetua de la Madre de Dios. Pero, como veremos, el evangelio nos señala a la Virgen como esposa de un hombre llamado José, con el que estuvo primero desposada y luego casada sin perder los sellos de su virginidad, y esto por voluntad divina. Pero, el hecho de la singularidad del matrimonio de José y de María, querido por Dios en la realización del misterio de la encarnación, debería ser estudiado y propuesto al pueblo de Dios en un momento en el que el matrimonio cristiano está en crisis. Esto es lo que trata de mostrar este artículo.
2021
En América del Sur hay dos tipos de animales conocidos vulgarmente cómo nutrias, los lutrinos, que pertenecen al grupo de los mustélidos (Carnivora), y los coipos, que son roedores (Rodentia). En el norte del Neuquén, sur de Mendoza y regiones aledañas, no hay, en general, mamíferos semiacuáticos. Sin embargo, documentos, topónimos y tradiciones sugieren la presencia de estos tetrápodos en tiempos históricos. Lo impreciso de los registros, dificulta aseverar si eran huillines, Lontra provocax, o alguna subespecie de coipo, Myocastor coypus. En esta contribución nos referimos a estos registros.In South America there are two kinds of animals known vulgarly as otters, the lutrines, belonging to mustelids (Carnivora), and the coypus, that are rodents (Rodentia). Semiaquatic mammals are, in general, lacking in the north of Neuquén, south of Mendoza, and neighboring regions. However, their presence during historic times is suggested by documents, toponyms and traditions. The vagueness of ...
Versants, Revue Suisse des littératures romanes, n. 24, 1993, pp. 67-86, 1993
Dos versiones dramaticas del mito de Orfeo "a lo humano" y "a lo divino"
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.