De la révolution : Les Guérillères de Monique Wittig

el problema de la otredad manifestado en la obra de la feminista francesa monique Wittig es aquí analizado mediante la herramienta teórica proporcionada por Bajtín, visto a través de la óptica de Todorov, y mediante la comparación de las aportaciones de los pragmatistas franceses Oswald Ducrot y Francis Jacques con las propuestas de Bajtín sobre las relaciones entre el yo y el otro. el resultado es la sugerencia de la necesidad de una nueva pragmática apta para explicar la novedosa obra de la escritora.

À partir de certains exemples tirés du texte "Les Guérillères", j'étudie la manière dont certains énoncés performatifs sont construits en ayant entre autres en vue la position de deux théoriciens des actes de langage : Austin et Benveniste. En écho à l’expression d’Irène Fenoglio (1993), il m'a paru que l’analyse de la performativité met en relief une certaine « magie » dans le discours littéraire. Ceci est d’autant plus vrai que l’œuvre fictive de Monique Wittig tente d’imposer au langage de nouvelles manières d’agir.

Écritures de la contestation. La littérature des années 68., 2018

Dans cet article nous explorons l’idée que le roman Les guérillères de Monique Wittig, publié un an après mai 68, représente cet événement de manière indirecte, sinon implicite. C’est à travers la structure narrative de l’oeuvre, le montage romanesque, que s’opère la dialectisation de deux problématiques qui se cristallisent lorsque les ouvriers en grève se joignent aux étudiants au mois de mai 1968 : d’une part, celle de la fragmentation sociale, et, d’autre part, celle de l’autorité. La violence que l’écrivaine fait subir aux catégories langagières dans son oeuvre théorique comme fictionnelle se voit contrebalancée dans Les guérillères par la mise en scène (au sens brechtien du terme) des différents cycles d’une vie commune réellement libre. Plus largement, nous montrons que c’est la question du sujet qui est mise à l’honneur chez la féministe radicale : entre un structuralisme triomphant et un humanisme qui fait retour, entre le caractère actuel de la littérature engagée et le formalisme revendicateur du Nouveau roman, l’oeuvre de Wittig se positionne comme le troisième terme dialectique grâce auquel la réification d’une série d’oppositions est désignée comme « l’ennemi principal » du sujet humain collectif.

2018

J'ai réfléchi aux mécanismes de résistance élaborés dans l’écriture de Monique Wittig à partir de Virgile, non. L’écrivaine transpose le mythe dantesque de la traversée de l’enfer au temps contemporain en plaçant l’action dans la ville américaine de San Francisco. Inspiré par l’idée de renversements, son processus se concentre à éclairer les multiples dominations auxquelles les femmes sont soumises dans les cercles de l’enfer et dans le monde contemporain. Comment la mise en scène de la lutte armée chez M. Wittig sert-elle sa langue militante ? Elle argumente pour le fait que la figure de la "militante" soit une identité sociale - à travers l’écriture, la fiction et l’imagination. Cette position est en lien avec le texte performatif puisque c’est par l’interpellation du lecteur, l’apostrophe, que cela se produit, me ramenant à conclure sur l’idée de l’écriture comme une arme. Cette écriture se caractérise par l’éclatement du réel social.

2024

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Il y a aujourd’hui une effervescence politique et éditoriale autour de Monique Wittig (1935-2003), écrivaine et théoricienne lesbienne qui, depuis le début des années 1970, a révolutionné notre façon de penser la catégorie de sexe et celle d’hétérosexualité. À vingt ans de sa disparition, ses livres sont réédités en France et à l’étranger les traductions ou les retraductions se multiplient. Pourquoi Wittig aujourd’hui ? Et pourquoi avec une telle force de frappe ?

Liberté, 2021

Réflexion sur le legs du féminisme et du lesbianisme matérialiste pour penser les rapports sociaux en amont des catégories de sexe et de sexualité. Hommage à Johanne Coulombe (1957-2021), militante lesbienne radicale et membre du collectif de la revue Amazones d'hier, lesbiennes d'aujourd'hui.

Etudes Romanes De Brno, 2012

L'histoire récente tchèque commence à apparaître dans la littérature et elle est même traitée dans les romans de certains auteurs francophones. Nous pouvons y trouver un regard particulier sur quelques phénomènes du système communiste et sur la révolution qui a enfin apporté la liberté, dite Révolution de Velours, dans l'oeuvre d'une écrivaine française, Sylvie Germain, qui a vécu quelques années à Prague, mais aussi dans le roman d'une auteure belge, Pascale Tison. Il s'avère intéressant de mettre en parallèle les écrits des auteures venant des pays de tradition démocratique, qui ont pourtant une sensibilité particulière aux destinées des personnages qui se révoltent chacun à sa façon contre le système politique de leur pays, mais qui, après la libération du joug communiste, ne vivent pas le soulagement attendu menant à leur propre épanouissement. Au contraire, il s'agit paradoxalement plutôt d'une descente vers une exclusion plus profonde encore. Les romans relatifs à ce thème sont Immensités de Sylvie Germain et Le velours de Prague de Pascale Tison. En ce qui concerne Sylvie Germain (*1954), elle se concentre surtout sur les personnages et leur transformation en fonction de leur éveil à une réalité plus libre que celle d'ici-bas, tandis que les changements politiques restent en arrièreplan de ces histoires personnelles. Elle est considérée comme une portraitiste 2 plutôt qu'une historienne qui apporte son témoignage à des événements qui se sont passés au cours de son séjour à Prague. Néanmoins, certaines données historiques doivent être mentionnées pour pouvoir mieux créer la complexité des caractères tissés dans son roman. Comme Bénédicte Lanot le confirme, il s'agit de certains « socles sur lesquels le roman construit sa représentation des enjeux existentiels » 3. Une autre spécialiste de l'oeuvre de Sylvie Germain, Marie-Hé-1 L'article fait partie des recherches subventionnées par l'agence des projets de recherche « GAČR », plus précisément du projet de recherche n° 405/09/P442. 2 Cf. KUNEŠOVÁ, Květa. Le portrait et le mythe (l'art du portrait dans les romans de Sylvie Germain).

Trou Noir, 2022

En juin dernier, nous vous proposions l’article de Sofia Batko « Wittig avec Cixous : horizons politiques de la réinvention de l’Eros » qui explorait les horizons érotico-politiques ouverts par les écrits de ces deux théoriciennes du féminisme des années 1970. Et si ce premier article tentait de conjuguer leurs théories pour décrire un sujet féministe en tant que sujet de désir, celui-ci de rachel lamoureux entend au contraire réaffirmer ce qu’il y a d’irréconciliable entre leurs deux positions.