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2018, Revista Brujas
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Publicado en 30 julio, 2018 por Revista Brujas Si bien es cierto que hoy en día en muchos países occidentales, se han ido estableciendo condiciones estructurales favorables para que un mayor número de mujeres tengan acceso todos los niveles educativos, ingresen al mercado de trabajo y asciendan en la jerarquía laboral, las relaciones tradicionales de género dentro de las estructuras sociales, especialmente dentro de las relaciones familiares, aún constituyen un serio impedimento para el desarrollo (laboral y personal) de las mujeres.
Economia y Desarrollo, 2021
En este trabajo se evalúan resultados de las políticas aplicadas en América Latina y el Caribe, a partir del estudio de diversos indicadores económicos y sociales de dos grupos de países, uno de ellos integrado por aquellos que formaron parte de la denominada «ola progresista» del siglo xxi (Grupo 1) y, el otro, por los países cuyos gobiernos respondieron a la ortodoxia liberal manteniendo un modelo económico neoliberal (Grupo D). Se analizan los cambios estructurales ocurridos y su posterior desarrollo.
La esencia de la idea de progreso imperante en el mundo occidental puede enunciarse de manera sencilla: la humanidad ha avanzado en el pasado, avanza actualmente y puede esperarse que continúe avanzando en el futuro. Pero cuando preguntamos qué significa "avanzar" las cosas se tornan necesariamente más complejas. Sus significados abarcan todo el espectro que va desde lo espiritualmente sublime hasta lo absolutamente físico o material. En su forma más común, la idea de progreso se ha referido, desde los griegos, al avance del conocimiento y, más especialmente, al tipo de conocimiento práctico contenido en las artes y las ciencias. Pero la idea de progreso se ha aplicado también al logro de lo que los primitivos cristianos llamaban el paraíso terrenal: un estado de tal exaltación espiritual que la liberación del hombre de todas las compulsiones físicas que lo atormentan se torna completa. A nuestro entender, la perspectiva del progreso es usada, especialmente en el mundo moderno, para sustentar la esperanza en un futuro caracterizado por la libertad, la igualdad y la justicia individuales. Pero observamos también que la idea de progreso ha servido para afirmar la conveniencia y la necesidad del absolutismo político, la superioridad racial y el estado totalitario. En suma, casi no hay límite para las metas y propósitos que los hombres se han fijado a lo largo de la historia para asegurar el progreso de la humanidad.
as primeras palabras que pronuncio públicamente en mi ciudad natal, no pueden ser otras que unas palabras de agradecimiento. Doy a mi tierra las gracias por todo cuanto, a lo largo de un prolongado camino, he recibido de ella. En qué consiste esa dote, es cosa que intenté exponer en las breves páginas que, bajo el título de "Der Feldweg", aparecieron por primera vez en el escrito conmemorativo del primer centenario de Conradin Kreutzer el año 1949.
Ensayista, sociólogo, docente de la UBA. Su libro más reciente es La oscuridad y las luces.
La idea del progreso se basa en que la humanidad ha avanzado en el pasado a partir de una situación inicial de primitivismo, barbarie, y seguirá avanzando en el futuro. En cierto modo la idea del progreso aparece como una síntesis del pasado y una profecía del futuro. Es una idea inseparable de otra según la cual el tiempo fluye de modo unilineal.
PROGRESO Y LIBERTAD EN AMOR A LA CRUZ, 2022
Todos deseamos progresar, es decir, ser más de lo que somos en razón de lo que podemos ser. En su libro “Progreso y Libertad en Amor a la Cruz”, el autor identifica “cruz” con responsabilidad personal y pretende demostrar que todo aquel, que quiere llegar a ser lo que puede ser, sea cristiano o no, asume cordialmente su cruz si acepta sin reservas la responsabilidad que le toca respecto a la Sociedad, empezando por sí mismo y la propia familia. Desde tal perspectiva, los cristianos contamos con la ventaja de estar invitados a seguir el ejemplo de Cristo Jesús, que todo lo hizo bien en libre amor a su propia Cruz por lo que, como hombre, progresó hasta hacerse digno de su Eterna Cualidad Divina. Además de ciertas reflexiones nacidas la propia experiencia y de recientes lecturas, el presente libro, cuyo título quiere ser eco de “La Ciencia de la Cruz” de la inolvidable santa Edith Stein, patrona de Europa, viene a ser una especie de antología de sus precedentes “Lecciones de AMOR y de LIBERTAD” (PS Editorial), “Ser y poder ser de España” (Mira Editores), “DIOS y nosotros en la Historia” (Ed. Bendita María) sin descuidar al “Karl Marx”, que, en 1972 le publicó la antigua editorial ZYX además de algún otro libro en el que el autor hace de editor. El autor espera que sus pacientes lectores disculpen incluso la repetición literal de no pocos párrafos y algún que otro capítulo sin alteración alguna y, a veces, dando por supuesta la referencia: cosas de un aprendiz de filósofo, el cual, gracias a Dios, ya está en su nonagésimo año de vida, cree en lo que creía de niño y, para expresarlo como un adulto, no tiene el menor reparo en copiar literalmente a los que reconoce como grandes maestros, empezando por los padres Garamendi, von Balthasar y Plazaola, de la Compañía de Jesús hasta llegar a san Juan Pablo II o al recientemente fallecido Benedicto XVI desde la perspectiva fraguada por el “Fenómeno Humano” y otras obras del científico, poeta y hombre de fe, Pierre Teilhard de Chardin.
El principio de progresividad debe ser entendido como el avance paulatino y constante, por medio del cual los Estados -a partir de su compromiso internacional- adoptan las medidas necesarias y acordes para lograr gradualmente la plena efectividad de los DESC, invirtiendo en ello hasta el máximo de sus recursos disponibles, y sin dar pasos regresivo
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en Memoria. México, D.F.: Museo Nacional de Arte, INBA, núm. 8, 2000, pp. 91-92.
SUCEDÁNEOS DE MEDIOS PROBATORIOS ( DERECHO PROCESAL CIVIL PERUANO)
PROSA POÉTICA PROGRESIVA, 2013