FIGURAS RETORICAS DEL BARROCO

Nació el poeta en Córdoba en 1561, su madre se llamaba Leonor de Góngora, de la que adopto su apellido y así vino a llamarse Luis de Góngora y Argote, pertenecía a una ilustre familia cordobesa. Muy poco se conocerá de su niñez y primeros estudios. A los quince años fue enviado a estudiar a Salamanca, donde se matriculó en cánones. En aquellos años estudiantiles cuajó su vocación de poeta. De 1580 son sus primeros versos impresos. La fama de Góngora como poeta debió de cundir rápidamente.

Contrarreforma y Barroco. Lecturas iconográficas o iconológicas, 2ª reimpresión, Madrid, Alianza editorial, 1989. S. Sebastián es uno de los pioneros de los estudios iconológicos en España y, con esta obra, pretende estudiar el Barroco no sólo a través de sus manifestaciones más grandiosas, como la arquitectura, la pintura o la escultura, sino también a través de otras más difícilmente manejables por su dispersión y pequeño formato, como los grabados, las estampas y los libros ilustrados. Algunas de las imágenes y alegorías de la época medieval y renacentista siguen vigentes en el Barroco, pero otras muchas presentan algunos cambios como consecuencia del nuevo concepto de espiritualidad que adopta el hombre del siglo XVII. Trataré de hacer un breve resumen de la iconografía barroca más importante con el objetivo de que sirva para comprender mejor la literatura de la época, ya que, sin la interpretación adecuada de lo representado plásticamente en una obra literaria, su lectura puede resultar insuficiente y equívoca. 1.-Alegorías de los cinco sentidos del hombre El tema de los cinco sentidos aparece en multitud de pinturas y series alegóricas barrocas. La mentalidad barroca no podía aceptar la concepción de Epicuro, que veía los Cinco Sentidos como fuente de todo conocimiento, y, por ello, siguiendo a San Agustín, se adoptó la idea de que el hombre pecaba a través de sus sentidos. El mundo sensible es bello, pero el placer que provoca la contemplación de esa belleza es perjudicial para el hombre. El amor hacia las formas sensibles es nocivo porque no se fundamenta en Dios sino en la curiosidad. En el Barroco el tema de los Cinco Sentidos reaparece bajo la interpretación medieval de que la contemplación del mundo visible complace el cuerpo del hombre pero corrompe su alma. Por ello, muchos autores explican por ejemplo Algunos símbolos iconográficos del Barroco

Para algunos historiadores, la noción estética "barroco" es una categoría permanente y recurrente pues, tras un periodo clásico, sigue otro barroco (es una "teoría" sobre la evolución de los estilos)

Las leyes que regulan y protegen en la normatividad jurídica vigente en el Perú la Libertad de Mercado y las reglas de la Libre Competencia, en cuanto a la imposición de " barreras burocráticas " irracionales e ilegales; según el Decreto Legislativo N°1256:

Durante la primera mitad del siglo XX surgieron dos formulaciones enigmáticas que han hecho carrera: la idea del barroco americano o de Indias y la idea de América como barroco. Es como si el concepto hubiera adquirido de repente un alto grado de utilidad previamente no disponible. En este ensayo me interesa el modo en que una irrefrenable provocación, una cierta calidad paradójica y una innegable alteridad han sido constitutivas del barroco colonial americano. Esta “utilidad súbita” depende de una capacidad espectral para intimar una relación estrecha entre grandes temas contemporáneos y un momento epistémico colonial, anterior a la Ilustración. Le doy el atributo de espectral porque en sus múltiples manifestaciones el barroco significa siempre el regreso recurrente e impertinente del pasado. Es por eso que los retornos del barroco son más importantes por el valor analítico que ofrecen que por aquello que enuncian, es decir, por su doctrina estética o por su programa político. Esbozo la historia densa y contradictoria de sus recurrentes retornos. Mi intención será apuntar hacia lo que queda velado tras el paso del fantasma, aquello que no le es permitido decir al campo pero que es la razón misma del campo.

El fin de este trabajo es analizar los cambios ocurridos en el desarrollo de los retablos barrocos americanos concibiéndolos como un sistema comunicacional, esto es, un conjunto de elementos dirigidos a transmitir una construcción de significados por diferentes medios integrados unitariamente. Los retablos son objetos complejos, constituidos por relatos o personajes ordenados en una estructura de tipo arquitectónico y sistemáticamente ornamentados. Fueron sin embargo percibidos y pensados para ser percibidos, como una unidad elaborada en diferentes niveles. Proponemos estudiar la interacción de todos estos aspectos en una captación articulada por la idea de que la relación entre ellos es en sí significativa. La percepción artística es un acto de comunicación global y creemos que un abordaje global puede quizás dar explicaciones más abarcativas y capaces de vincular la retablística con otros aspectos de la cultura barroca, así como de señalar sus peculiaridades.

En el siglo XVII nació el estilo colonial, la interpretación en la Nueva España del Barroco, éste produjo gran cantidad de monumentos, en éstos dos primeros temas el Estucado y Talaveresco nos centraremos en los Estados de Puebla, Tlaxcala y en el Distrito Federal. El barroco no tiene una clasificación, pues no tiene una tipología o un esquema determinado, se caracteriza por la diversidad de sus formas y es creador del ejercicio de la libertad para la composición de los diferentes elementos arquitectónicos como puede ser una iglesia, un convento, una capilla, una playa y hasta un ayuntamiento. Anteriormente mencionamos dos tipos de barroco que se suscitaron aunque no fueron los únicos, también está el Estípite, Barroco de estrías móviles, Salomónico y Tritóstilo.

Barocco è il superlativo del bizzarro, l'eccesso del ridicolo Francesco Milicia, Dizionario delle belle arti del disegno El barroco siempre emerge en el ocaso de todo gran arte Friedrich Nietzsche, Aforismos El barroco… ha logrado ya en la América del siglo XVIII el pacto de familia del indio Kondori, y el triunfo prodigioso de Aleijadinho, que prepara ya la rebelión del próximo siglo, es la prueba de que se está maduro ya para una ruptura.

En este trabajo se mostrarán varios temas sobre la época del barroco, el cual es un tema muy interesante en el cual surgen muchas características que marcarían la historia de una manera significativa.