Rogers y Gendlin

Derecho animal, 2010

El nombre de Alhaurín el Grande ha estado asociado, para muchos de nosotros, con el hispanista inglés, miembro del grupo de Bloosmbury, Gerald Brenan (1894-1987). Brenan, autor de algunos de los libros más reveladores y objetivos de nuestro pasado reciente, como The Spanish Labyrinth: An Account of the social and Political Background of the Civil War, publicado en 1943 y cuya edición española, tardó muchos años en ser vendida libremente en nuestro país-había que leerlo en una editorial "prohibida" como Ruedo Ibérico-, es uno de esos personajes atraído por una España anterior a la Guerra Civil, que supo retratar magistralmente. Vivió la mayor parte de su vida en Alhaurín el Grande, formando parte del pueblo, donde le llamaban D. Geraldo y sin perder nunca contacto con sus múltiples amigos de todo el mundo, artistas, literatos, viajeros impenitentes. Un escritor brillante, un amante de España y de sus tradiciones, como refleja en South of Granada, se hubiera sentido indignado de que su pueblo, Alhaurín, se asocie desde mayo al espectáculo cruel de la muerte de una vaquilla, tras una brutal paliza, por los mozos del pueblo que celebraban las fiestas de la localidad [1]. Sí, D. Geraldo se habría sentido abochornado como cualquiera que contemple-si puedelas imágenes que reatransmitieron las cadenas de televisión en los noticieros y que están ya expuestas en Youtube.

en Textualidades electrónicas. Nuevos escenarios para la literatura (ed. Laura Borràs), Editorial UOC, Barcelona, 2006 mayor que ambos tienen de los materiales, las formas, la tecnología e incluso la temática que han recabado del otro arte o medio que, en mi opinión, es hoy el candidato más propicio para ostentar la hegemonía cultural [o sea el videoarte]" (p. 99). 6 " Debemos considerar la posibilidad de que el precursor más sugerente de esta nueva forma se halle en la animación o en el dibujo animado, cuya singularidad materialista (y no ficticia, paradójicamente) presenta al menos dos facetas: por un lado, una correspondencia o ajuste constitutivo entre un lenguaje musical y uno visual (dos sistemas plenamente elaborados que ya no se subordinan uno a otro, como en el cine de ficción), y, por otro, la obvia elaboración de las imágenes animadas que, en su incesante metamorfosis, obedecen a las leyes 'textuales' de la escritura y el dibujo antes que a las 'realistas' de la verosimilitud, fuerza de gravedad, etc" (p. 107). 7 "Nos encontramos con la máquina a ambos lados; la máquina como sujeto y objeto, en la misma medida y de manera indiferente: la máquina del aparato fotográfico apunta como un cañón de fusil al sujeto, cuyo cuerpo está encajado en su correlativo mecánico mediante un aparato de registro/recepción. Los espectadores indefensos ante el tiempo del vídeo están, pues, tan prisioneros, integrados y neutralizados mecánicamente como los antiguos sujetos fotográficos, que durante un tiempo se convertían en parte de la tecnología del medio... La subjetividad del espectador, aún estando despersonalizada, tiene a la vez una fuerte motivación para restablecer las falsas homogeneidades del ego y de la representación. Intuyo que la despersonalización mecánica (o descentramiento del sujeto) llega aún más lejos en el nuevo medio, donde los propios autores se disuelven junto al espectador" (pp. 103-104).

Bourdieu y Giddens. La superación de los dualismos y la ontología relacional de las prácticas sociales Bourdieu and Giddens. The overcomming of dualism and the relational ontology of social practices Bourdieu e Giddens. Superação dos dualismos e ontologia relacional das práticas sociais Artículo de reflexión recibido el 28/01/2011 y aprobado el 27/04/2011 Pierre Bourdieu (1930 -2002 y Anthony Giddens (1938-) se constituyen en dos de los mejores exponentes de la síntesis superadora de los dualismos clásicos del pensamiento sociológico. En el artículo se mostrará cómo, a pesar de sus diferencias de enfoque teóricoempírico y de las tradiciones de pensamiento de las cuales provienen, ambos producen una ontología relacional de las prácticas sociales que se soporta en nociones básicas para la ciencia social actual como son las de habitus, campo, dualidad de la estructura e integración social y sistémica.

Visioni Latinoamericana, 2021

Reflexión sobre los límites sociales, políticos y jurídicos a las estrategias de rastreo de contactos epidemiológicos mediante aplicativos móviles. El caso de Medellín (Colombia)

Este artículo presenta, en el contexto de globalización, retos y oportunidades económicas, cuatro estrategias efectivas e innovadoras de crecimiento de negocio. Desde una perspectiva estratégica se enfatizan las ventajas, implicaciones organizacionales, y casos/experiencias exitosas para cada una de las estrategias genéricas aportadas. Las prácticas se han vinculado con experiencias latinoamericanas, lo que permite una mejor comprensión y posible aplicación de las orientaciones a un contexto conocido por el lector. La competitividad de negocio se recomienda a partir de elementos tales como el incremento del portafolio de productos, diferenciación de los productos actuales, incursión en nuevos mercados, nuevas líneas de negocios e innovación estratégica, entre otros. Se concluye que los empresarios y las empresas globales asentadas en la región, han vivido en los últimos cincuenta años ciclos, etapas y contextos político-económicos que los han habilitado para administrar la incertidumbre, en mayor medida que en otras regiones del globo.

IMPRESA EL SI DE MAYO DE i960 en dos mil ejemplaxes numerados ai cuidado de Vanni Scheiwiller, la elegante edición bilingiie de las cartas de Federico Garda Lorca y Jorge Guillén {Federico in persona)-que estrenó la colección «Carteggi del *900^»-no podia pasar inadvertida en Italia. En efecto, la red de relaciones amistosas que se habia ido creando alrededor de Guillén, ya desde su viaje de 1954, se concreto en una serie de comentarios elogiosos sobre el pròlogo del poeta castellano y, en general, sobre el conjunto de las cartas. El critico Roberto Paoli, por ejemplo, observaba que constituian «la mejor, la mas equilibrada sembianza de Federico» escrita basta aquel momento^; a su vez, el poeta Carlo Betocchi confesaba que la lectura le habia ocasionado una «grandissima conunozione»l A estos comentarios, expresados de forma privada, se afiadiò, ademas, una llamativa presentacion publica que el editor milanés organizò en la cèntrica libreria «Ferro di Cavallo» de Roma^. La publicaciòn del libro, asì comò el acontecimiento mundano, se comentaron de manera muy ampliai Ya el 15 de octubre Enzo Fabiani en el diario La ' Como se lee en el colofón del libro. Cfr.

Propuse en mi escrito preparatorio para este Congreso que el núcleo de la tragedia 1 es un descalabro filiatorio. Núcleo todavía oscuro en Grecia, cuyos protagonistas son ciegos en más de un sentido y no advierten que es eso de lo que se trata. Hay que esperar a Hamlet para que algo de eso pueda enunciarse: ​ the time is out of joint​ , dice el príncipe, frase que ha hecho correr ríos de tinta y que, desde este convulso siglo XXI, agitado por las nuevas configuraciones familiares y parentales y las reivindicaciones tecnocientíficas, podemos releer: el tiempo fuera de gozne, enloquecido, desaforado, es ese descalabro que ya apunta en Sófocles y sus contemporáneos. "A partir del verbo ​ gignomai​ , venir al ser, nacer, se forman ciertos sustantivos, relacionados con​ genos,​ origen, descendencia, nacimiento, raza, patria, género, sexo (incluido el sexo gramatical de las palabras); ​ gonos​ , niño nacido o a punto de nacer, origen, familia, nacimiento…; ​ goné​ : descendencia, esperma, partes genitales, nacimiento, alumbramiento…(de ahí, agrego: gónada, uno de los parámetros para definir el género de una persona). Los términos técnicos de hoy-gen, genética, (y yo agrego: genoma)... Además, ​ geneá,​ extracción, cepa, parentesco, linaje, da genealogía". (Legendre, ​ IOT,​ nota pág 323) Habrá que interrogar las asociaciones que tan compleja etimología evoca y cuáles son sus efectos, manifestaciones y realizaciones en la sociedad contemporánea. Si todo genocidio apunta a la eliminación de las cadenas genealógicas e involucra una "concepción carnicera de la filiación", tal vez podamos considerar que las vías convencionales o habitualmente conocidas-la guerra, el terror armado-no son las únicas para llevar al acto tal atentado. Lo que resulta repudiable e insoportable en los genocidios "tradicionales"-la aniquilación de los armenios por los turcos, la Shoá, el ataque de tutsis contra hutus, la conquista de América y toda otra forma de arrasamiento de un grupo o etnia por las armas y diversos medios violentos, incluyendo además de los bélicos, los científicos, como los experimentos nazis-, ahora adquiere nuevas formas. Pero, al igual que en esas antiguas y conocidas estrategias, no basta con realizar los actos: es preciso también producir argumentos y "razones" que los avalen y legitimen. Tales nuevas acciones son bienvenidas, celebradas y aplaudidas como "progreso". Hoy como ayer-particularmente en el nazismo, el genocidio más emblemático en la medida en que puso todo el aparato del estado y múltiples recursos científicos a su 1 Ver Sperling, Diana: "Tragos amargos", en revista Docta n° 13, invierno 2018, Córdoba, Argentina.