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Paris, capitale de la Francie, colonie franque, après l'avoir été romaine, serait un mot originaire d'une tribu, les Parisii. En fait, nous apprenons chez Dottin que Parisi est un terme Kelt signifiant strenuus, vigoureux. Leur capitale était-elle donc Lutetia? Il n'en est absolument rien. En effet, les îles sur lesquelles leur capitale aurait été installée sont tout à fait dépourvues de reste archéo gaulois. Ainsi, on ne sait tout simplement pas où était en réalité "Paris"… Le terme de Lutetia dérive lui-même d'un mot Lutecia, clairement romanisé. Cherche-ton à définir le sens gaulois de ce terme, on s'aperçoit qu'il doit dériver d'un mot gaulois signifiant "Marais". En effet, le bras nord de la Seine est inondable, et en permanence une zône insalubre et inhabitable, le mot Kelt qui désigne cette région étant <lutevo>, <loth> en Breton, et transformé en Lutekia par les romains.
Journal of Modern European Languages and Literature (JMEL) , 2018
Résume Le voyage et la nostalgie sont des thèmes très importants dans la littérature francophone et la littérature mondiale en général. Actuellement, nous pouvons remarquer que le voyage et la nostalgie caractérisent et hantent toujours la littérature francophone car les écrivains enjolivent leurs oeuvres avec une dimension historique et esthétique plus intéressante. C'est ainsi qu'on se demande pourquoi les personnages de Pineau et Patel ont foncé dans la nostalgie après avoir voyagé? Et comment se sentent la nostalgie par des personnages ? S'agit-il d'un effet (positif ou négatif)? Afin de répondre à nos problématiques. Nous avons comme objectif dans cette étude d'exposer la question du voyage et la nostalgie chez Pineau et Patel tout en soulignant les effets négatifs chez ses personnages.. Les oeuvres qui ont retenues notre attention sont Un Papillon dans la cité de Gisèle Pineau et Le Silence des Chagos de Shenaz Patel. Nous voulons aussi démontrer pourquoi les personnages de notre corpus sont plutôt en proie à la nostalgie après leur voyage. Nous avons constaté que l'un, conséquence de l'autre est toujours d'actualité dans tous les pays du tiers monde. Nous recommandons que les décideurs de monde entier discutent ensemble afin de régler le sort des peuples Chagossiens qui vit toujours en exil. une communication de ce type nous appelle à l'emploi de la théorie postcoloniale et sociohistorique. Mots clés : voyage, nostalgie, littérature antillaise, littérature océan indien, théorie postcoloniale, approche sociohistorique
Paris ouvrier, des sublimes aux camarades, 2003
Paris, ville ouvrière? L'expression n'a pas toujours été incongrue: au milieu du XIX° siècle, les prolétaires sont près de 40% de sa population. Leur domination sociologique - jusqu'au cœur de la capitale et pas seulement dans ses faubourgs - se double d'une suprématie politique. L'ouvrier tutoie l'histoire et la liberté au long d'une chaîne ininterrompue: les quarante-huitards ont été bercés par les récits des témoins oculaires de la Grande Révolution, les premiers membres du PC (SFIC) se font raconter la Commune par ses vétérans et les FTP portent sur leur brassard le bonnet phrygien...
Les lames détonnaient lourdement contre les rochers avec une clameur prolongée de bataille. La lune étincelait. Du linceul de neige étendu sur la campagne, les arbres décharnés se dressaient en ossatures énigmatiques. La bise sifflait si aiguë aux jointures de la fenêtre que je me rapprochai de l'âtre où crépitait un feu de genêts.
Ce volume paraît dans le cadre du projet de recherche La culture architectonique italienne et française à l'époque napoléonienne,
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Endoscopy, 2014
Revue archéologique de Picarde n°37 spécial, 2021
Archéologie médiévale, 2009
Memoire M2 ( Architecture urbaine), 2020
Revue française d'administration publique, 2003
Faire la paix et se défendre à la fin du Moyen Âge