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Las personas son los únicos seres vivos que pueden adscribir, conscientemente, un valor a la naturaleza y a las cosas que hacen, puesto que de ellas depende su vida. Como consecuencia de su desarrollo cultural, y sobre todo de su estructura económica, nuestra sociedad ha privilegiado la propiedad territorial, y las personas valoran más las cosas que sus propias acciones. Esta situación implica una menor valoración de la vida en sí, tal como se la debería apreciar a través de la medida del tiempo. Es evidente que los niveles de valoración del tiempo varían de una estructura económica a otra. En las sociedades subdesarrolladas como la nuestra, está claro que la poca valoración del tiempo se expresa en la impuntualidad y en la pérdida casi irracional del tiempo en vez del estudio y el trabajo. Una explicación histórica de esta limitación de nuestro desarrollo personal, que desmitifique la impuntualidad como cuestión graciosa o idiosincrásica de nuestro pueblo, debería hacernos recapacitar acerca del valor del tiempo que es, en realidad, la valoración de nuestra propia vida y lo que significamos en términos de valor para los demás.
Tempo, religião e moral: educação, trabalho e ócio nas lógicas desenvolvimentistas da Acción Cultural Popular-Colômbia (década de 1960) Time, religion and morals: education, work and idleness in the developed logics in Acción Cultural Popular-Colombia (1960s)
Revista Espanola De Teologia, 2012
RESUMEN Se presentan algunas reflexiones sobre la dimensión 1noral del ser hutnano y su estructura te1nporal. La acción moral n1odilica de forma inn1ancnte a la persona, pero también se desarrolla de modo transitivo. La te1nporaliclad del actl1ar revela un desatTollo histórico del ser hu1nano, coherente con su naturaleza pero distinto de ésta. La moral cristiana mantiene el equilibro entre los diversos polos antropológicos implicados en un actuar bueno, que hace bueno y tendrá, eventualmente, buenas consecuencias. PALABRAS CLAVE moral, tiempo, cristianismo, esperanza. SUMMARV We present saine rejlecttons on hu1nan being's 1norality and its relation tuith tinie. The niara! action inunanently 1nodijies the person, but also develops in a transitive 1nanne1: Te1nporality in the action reveals a historie developnient of the hiunan being, coherent tvith bis nature but d{fferent_froni this. G'hristian Ethics is able to niaintain the balance aniong the refated anthropological issues, naniel:y, good act, that niakes oneself good, and have, eventual/y, good consequences.
Incumplimiento y sistema de remedios contractuales, 2021
Este trabajo se propone demostrar la importancia de valorar el tiempo, como modalidad del cumplimiento, más allá de la exigibilidad del pago, señalando que en realidad es un aspecto con el potencial de impactar notablemente la consecución de un cumplimiento sustancial.
2020
Mis primeras palabras de agradecimiento deben ser para mis directores de tesis. Existen muchos motivos por los que les estoy agradecido, pero me gustaría destacar dos. El primero es animarme a iniciar el camino hacia el doctorado, porque, sinceramente, nunca me había planteado hacerlo. El segundo es haberme apoyado para finalizar esta tesis, después de un sinfín de altibajos. Sin duda alguna, a lo largo de nuestra existencia nos encontramos con personas que impactan en nuestras vidas. Por suerte para mí, ellos han impactado positivamente. En segundo lugar, quiero agradecer a los miembros del
Anales de la Universidad de Chile, 2010
2009
El presente trabajo muestra la importancia de valorar el tiempo que los automovilistas viajan bajo congestión de manera separada al tiempo total del viaje. Nuestro trabajo obtiene que, para un viaje promedio en el corredor analizado, los usuarios valoran un minuto en congestión un 140% por encima del valor del tiempo en ausencia de restricciones de tráfico. Para obtener este resultado se ha llevado a cabo un experimento basado en las técnicas de preferencias declaradas para el tráfico de uno de los principales accesos a Madrid, el corredor de Levante. En dicho corredor, los automovilistas pueden optar por utilizar en los últimos 33 kms de acceso a Madrid una autopista de pago, más rápida y que garantiza un nivel de congestión prácticamente nulo, o una autovía gratuita más lenta con niveles de congestión muy importantes, sobre todo, en los periodos punta. Por último se han evaluado las potenciales ganancias que generarían diferentes reducciones del peaje en la autopista de pago. Éstas se producirían en la medida que se reducirían los tiempos totales de viaje, los niveles de congestión en la autovía e incluso los costes de combustible de los vehículos. Palabras clave: valor del tiempo, congestión, transporte. Clasificación JEL: R41, R48.
El valor del dinero en el tiempo (en inglés, Time Value of Money, abreviado usualmente como TVM) es un concepto basado en la premisa de que un inversor prefiere recibir un pago de una suma fija de dinero hoy, en lugar de recibir el mismo a una fecha futura que quedare igual si no se tocase o lo usase.
Revista de Ciencias y Humanidades de la Fundación Ramón Areces, 2013
En este artículo se pone de manifiesto cómo la concepción occidental (no científica) del tiempo determina nuestra cultura; particularmente, cómo la concepción de tiempo absoluto interviene en los métodos de castigo-reinserción de nuestra sociedad. La cadena de razonamiento del autor comienza con Whorf, quien analiza la concepción del tiempo en Occidente en contraposición con otras culturas como la de los indios hopi, para luego profundizar en el análisis de Foucault sobre el castigo aplicado en la penalidad moderna y sobre las llamadas “disciplinas de dominación”; en este aspecto, muestra cómo el ejemplo más extremo y terrorífico de esta absolutización del tiempo se llevó a cabo en el campo de concentración de Auschwitz. Finalmente, se propone una reflexión sobre el peligro de la aceleración en nuestros días.
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Devenires, 2016
El tiempo y el sentido en la Historia, 2023
XVIII Congrés Valencià de Filosofia, 2012
Crítica (México D. F. En línea)
Revista de espiritualidad, 2016
Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, 2003