O Pessimismo Nacional, a moda brasileira

2018

The main purpose of this Master's dissertation is to understand how ethical fashion is found in Portugal through the analysis of communication made out by Portuguese brands as well as some international brands that operate in this market. In the first instance is an analysis of fashion communication made by the Portuguese fashion brands shared on their own websites in order to understand and evaluate the content of that information about ethical fashion, taking into account the brands closest to consumers and the brands coined by the fashion media as ethical. Taking into account that the consumer is the fundamental part of the fashion industry, was carried out an evaluation of his degree of knowledge on the subject and the way in which it's perceived. Later, was done an analysis of the communication carried out by the brands in the social networks in order to understand if the universe of the social medias is a vehicle to diffuse ethical fashion.

2021

Aos meus amigos, dessa e de outras fases, eu reservo calorosos agradecimentos. Vários deles amigos e colegas, dividiram comigo a condição de ser mesmo e ser outro na Maison du Brésil, cujos funcionários também agradeço. Outros eu devo à UNICAMP ou à EHESS, alguns deles estiveram comigo em mais de uma das paradas desse itinerário e felizmente seguem comigo. E outros eu devo ao imponderável da vida. Graças a todos eles, verdadeiros companheiros de viagem, o tal caminho foi menos pedregoso, menos íngreme e muito mais interessante, mais bonito. Meu muitíssimo obrigada a Eliana dos Santos, Fernanda Gonçalves,

revistas.ucg.br

This article analyzes the advertising of Rhodia Têxtil, published in magazines O Cruzeiro and Manchete between 1960-1964. These campaigns consisted of fashion editorials and reports about the passage of Rhodia fashion shows in abroad, where the motto was the international quality of fashion produced in the country. I also noting how this strategy has probably been crucial to the company’s growth and to “revolution in clothing”, held in Brazil from the 1960s. Key words: fashion, consumerism, advertising, textile industry.

Moda, Identidade e Branding, 2020

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Revista Estudos Avançados, 2022

O guarda-roupa modernista é o conjunto dos mais variados tipos de registro da aparência de Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade, e o cruzamento das fontes associa e articula os documentos, circunscrevendo tramas de relações que resultam desse método de confronto. A análise do tema do vestuário no âmbito do modernismo brasileiro revela que a aparência, as roupas e a moda são peças fundamentais no jogo das representações sociais, no percurso artístico e literário de Tarsila e Oswald. Além disso, a relação do casal Tarsiwald com a alta-costura francesa, especialmente a maison Paul Poiret, indica os trânsitos entre tradição e modernidade, e as negociações, com os agentes das vanguardas artísticas, em torno do gosto conservador das elites brasileiras.

Investigação e Ensino em Design e Música, 2022

Design e Ensino do Design | Capítulo/Chapter 3 29 RESUMO A moda brasileira esta em constante transformação e isto se reflete nas mudanças dos atores que participam na construção de um produto com identidade própria e local, portanto, vislumbrar o impacto destas questões na manutenção de uma moda brasileira estável e atuante, que possa servir como referência para assinalar sua potência. Este artigo tem por objetivo analisar a efemeridade dos participantes no jogo da moda no país, a partir de um recorte da sua principal semana de moda e a atuação mercadológica. Utiliza-se uma pesquisa documental webgráfica e bibliográfica, com isso constata-se que a moda brasileira ainda está em um processo de construção de uma maturidade sistêmica que garanta a perenidade dos seus players e novos entrantes.

A principal intenção deste capítulo será responder com que tipo(s) de romantismo(s) a Gross National Happiness se associa. Vou destacar aqui que ela não tem uma origem de esquerda, ou seja, não propõe como projeto de futuro uma sociedade igualitária alternativa ao capitalismo. Ela procurava em seu princípio preservar características, valores (e a própria existência independente do país) ainda presentes na sociedade butanesa, em meio a um projeto de desenvolvimento “pelo alto” controlado por um “despotismo esclarecido”. Ocorre que seus usos foram se transformando com a complexificação e democratização da sociedade butanesa. Principalmente sua expansão global praticamente transformou a GNH numa nova “espécie”, ou em várias. Entre elas, o conceito se transformou também nos últimos anos em um dos elementos da crítica global ao desenvolvimento capitalista e à modernidade, e em uma das fontes para repensar alternativas anticapitalistas.

2016

RESUMO O universo popular na última década tem apresentado positivas movimentações nos mercados populares, estabelecendo uma nova moda aberta e pluralista. (DULCI, 2013) O modo de vestir popular tem conquistado espaços na mídia: telenovelas, programas de auditório e minisséries. (MAIA et al 2012) Portanto, o objetivo deste estudo consiste em investigar o modo de vestir popular, a analisar e comparar entre a moda fabricada, comercializada e consumida nos mercados de moda popular e a imagem difundida na televisão brasileira. Para a realização desta investigação aplicou-se os métodos de levantamento bibliográfico e observação de campo. O presente artigo está dividido em introdução, percurso metodológico, conclusões e referências. A partir da realização deste trabalho constatou-se que ferramentas de uma moda pluralista tem sido utilizadas por grupos sociais periféricos, como forma de consolidação de uma identidade visual marcante, conquistando espaços de visibilidade na mídia.

Resumo: No Brasil dos anos 1950, elegante era vestir-se à moda da alta-costura parisiense. O comércio de moda e a indústria têxtil nacional, geralmente vendiam e produziam artefatos que reproduziam tais modas. A identidade nacional na moda praticamente não se colocava. Exceções são: coleção ―Moda Brasileira‖ criada e exibida no MASP; ações da Bangu Têxtil para promoção do algodão nacional. Nessa comunicação irei explanar como e porque tais ações foram impulsionadas respectivamente por P.M. Bardi e Assis Chateaubriand. Palavras-chave: moda, identidade, cultura brasileira. Abstract: In Brazil during the 1950s, it was fashionable to dress in style of Parisian haute couture. The fashion trade and the domestic textile industry usually sold and produced artifacts that reproduced Parisian fashion. The national identity on fashion wasn't an issue. Exceptions are: collection "Brazilian Fashion" created and displayed in MASP; shares of Bangu Textiles for promotion of domestic cotton. In this communication will explain how and why such actions were driven respectively by PM Bardi and Assis Chateaubriand.

Neste artigo, investiga-se o consumo consciente de moda e como ele está sendo empregado pelas marcas de moda nacionais para sua própria identidade e produção. Para compreensão teórica, foram usados os conceitos de consumo por meio da identidade social (CAMPBELL, 2001; SVENDSEN, 2010), a “emulação pecuniária” (VEBLEN, 1985), conceitos e visões sobre consumo por Hannah Arendt e Jean Baudrillard (COSTA, 2005) e “consumidor socialmente consciente” (ANDERSON e CUNNINGHAM, 1972; WEBSTER, 1975). Além disso, foram usados artigos específicos da área dos estudos de moda para assimilar e conectar todas as teorias à indústria da moda. No fim, surgiram mais dúvidas do que certezas, mas notou-se que há, de fato, um paradoxo na moda, como denunciado por Peirson-Smith e Evans (2017).