Il Graduale di San Cesidio a Trasacco

Illuminare l'Abruzzo. Codici miniati tra Medioevo e Rinascimento, a cura di G. Curzi, F. Manzari, F. Tentarelli, A. Tomei, Pescara 2012, pp. 229-230 scheda 36

La collegiata dei Santi Cesidio e Rufino a Trasacco: un santuario nella Marsica, a cura di G. Curzi, Gangemi, Roma 2015, pp. 105-110

© Proprietà letteraria riservata Gangemi Editore spa Piazza San Pantaleo 4, Roma www.gangemieditore.it Nessuna parte di questa pubblicazione può essere memorizzata, fotocopiata o comunque riprodotta senza le dovute autorizzazioni. In quarta di copertina: Trasacco, Santi Cesidio e Rufino, altare maggiore, fiancata anteriore del sarcofago Tutti i testi contenuti in questo volume sono stati sottoposti ad un procedimento di peer review. Volume pubblicato con il contributo dell'Università degli Studi "G. d'Annunzio" di Chieti-Pescara. Dipartimento di Lettere, Arti e Scienze Sociali P D F E s t r a t t o A u t o r e LA COLLEGIATA DEI SANTI CESIDIO E RUFINO A TRASACCO un santuario nella Marsica a cura di Gaetano Curzi con la collaborazione di Marco D'Attanasio e Simona Manzoli P D F E s t r a t t o A u t o r e INDICE Gaetano Curzi, Trasacco, le ragioni di una scelta 7 Maria Carla Somma, Trasacco e la collegiata di San Cesidio: note di archeologia medievale per la lettura delle trasformazioni post classiche del bacino fucense 9 Maria Cristina Rossi, L'architettura medievale della collegiata del Santi Cesidio e Rufino attraverso i documenti e le fonti 19 Alice Petrongolo, Mathieu Piavaux, La chiesa medievale: stato della questione e nuove prospettive di ricerca 31 Valeria Gambi, I portali della basilica di Trasacco tra tradizione ed eclettismo 55 Maria Antonella Madonna, Spolia e arredi dalla basilica medievale 71 Marco D'Attanasio, La decorazione pittorica d'età medievale 85 Claudia D'Alberto, La cappella di Santa Caterina. Feudatari locali e artisti stranieri per un piccolo pantheon familiare ed ecclesiastico 95 Paolo di Simone, Il Graduale di San Cesidio. Dal testo al contesto 105 Gaetano Curzi, Culto, reliquie e reliquiari 111 Simona Manzoli, La collegiata di Trasacco in età moderna. Echi baroniani e culti martiriali 123 Cecilia Mazzetti di Pietralata, Gli affreschi della navata destra 131 Diana Di Marino, L'oratorio dell'Immacolata Concezione 141 Simona Manzoli, L'apparato moderno: dipinti e altari 151 Cecilia Mazzetti di Pietralata, Gli affreschi della sacrestia 163 Valentina Fraticelli, La cappella di San Cesidio 165 Diana Di Marino, Gli arredi lignei tra XVI e XVIII secolo 171 Simona Manzoli, Fonti fotografiche per lo studio della collegiata 179 Maria Cristina Rossi, Un breve ragguaglio delle vicende dell'archivio parrocchiale e storia del patrimonio documentario 189 Appendice documentaria. Le visite pastorali, a cura di Marco D'Attanasio e Valentina Fraticelli 193 Bibliografia 197

Sorta nel luogo del martirio di San Cesidio, la collegiata custodisce le reliquie del titolare, del padre Rufino e di alcuni loro compagni, qualificandosi come un santuario di grande rilievo che legò precocemente le proprie fortune all'ascesa dell'importante famiglia dei conti dei Marsi. Tale culto non conobbe flessioni presso le popolazioni locali e venne rilanciato, in piena Controriforma, dal cardinal Cesare Baronio e quindi, nei secoli successivi, da figure di prima grandezza dell'erudizione storico-religiosa come Febonio e Corsignani. Una storia dunque estremamente significativa, attestata da una notevole mole di documentazione scritta e da un edificio che esibisce un palinsesto monumentale ancora leggibile che partendo dall'Alto Medioevo giunge al primo Novecento, caso rarissimo in una regione dove eventi naturali e volontà di rinnovamento o ripristino, anche recenti, hanno immiserito contesti plurisecolari. E' stata proprio l'eccezionale stratificazione storica, artistica e cultuale sedimentatasi a Trasacco a spingere un gruppo di studiosi dell'Università degli Studi di Chieti-Pescara a realizzare questo volume, frutto di due anni di ricerche 'sul campo'.

© Proprietà letteraria riservata Gangemi Editore spa Piazza San Pantaleo 4, Roma www.gangemieditore.it Nessuna parte di questa pubblicazione può essere memorizzata, fotocopiata o comunque riprodotta senza le dovute autorizzazioni. In quarta di copertina: Trasacco, Santi Cesidio e Rufino, altare maggiore, fiancata anteriore del sarcofago Tutti i testi contenuti in questo volume sono stati sottoposti ad un procedimento di peer review. Volume pubblicato con il contributo dell'Università degli Studi "G. d'Annunzio" di Chieti-Pescara. Dipartimento di Lettere, Arti e Scienze Sociali P D F E s t r a t t o A u t o r e LA COLLEGIATA DEI SANTI CESIDIO E RUFINO A TRASACCO un santuario nella Marsica a cura di Gaetano Curzi con la collaborazione di Marco D'Attanasio e Simona Manzoli P D F E s t r a t t o A u t o r e INDICE Gaetano Curzi, Trasacco, le ragioni di una scelta 7 Maria Carla Somma, Trasacco e la collegiata di San Cesidio: note di archeologia medievale per la lettura delle trasformazioni post classiche del bacino fucense 9 Maria Cristina Rossi, L'architettura medievale della collegiata del Santi Cesidio e Rufino attraverso i documenti e le fonti 19 Alice Petrongolo, Mathieu Piavaux, La chiesa medievale: stato della questione e nuove prospettive di ricerca 31 Valeria Gambi, I portali della basilica di Trasacco tra tradizione ed eclettismo 55 Maria Antonella Madonna, Spolia e arredi dalla basilica medievale 71 Marco D'Attanasio, La decorazione pittorica d'età medievale 85 Claudia D'Alberto, La cappella di Santa Caterina. Feudatari locali e artisti stranieri per un piccolo pantheon familiare ed ecclesiastico 95 Paolo di Simone, Il Graduale di San Cesidio. Dal testo al contesto 105 Gaetano Curzi, Culto, reliquie e reliquiari 111 Simona Manzoli, La collegiata di Trasacco in età moderna. Echi baroniani e culti martiriali 123 Cecilia Mazzetti di Pietralata, Gli affreschi della navata destra 131 Diana Di Marino, L'oratorio dell'Immacolata Concezione 141 Simona Manzoli, L'apparato moderno: dipinti e altari 151 Cecilia Mazzetti di Pietralata, Gli affreschi della sacrestia 163 Valentina Fraticelli, La cappella di San Cesidio 165 Diana Di Marino, Gli arredi lignei tra XVI e XVIII secolo 171 Simona Manzoli, Fonti fotografiche per lo studio della collegiata 179 Maria Cristina Rossi, Un breve ragguaglio delle vicende dell'archivio parrocchiale e storia del patrimonio documentario 189 Appendice documentaria. Le visite pastorali, a cura di Marco D'Attanasio e Valentina Fraticelli 193 Bibliografia 197

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CIRANNA, Simonetta, MONTUORI, Patrizia (a cura di), Avezzano, la Marsica e il circondario a cento anni dal sisma del 1915. Città e territori tra cancellazione e reinvenzione, 2015

Situata nel cuore di Trasacco la basilica dei SS. Cesidio e Rufino si presenta con un impianto piuttosto irregolare frutto di una lunga serie di trasformazioni e rimaneggiamenti nonostante i quali è stato possibile individuare una cospicua eredità di tracce ed indizi che attraverso un puntuale lavoro di analisi critica, unitamente a ricerche bibliografiche, iconografiche ed archivistiche, ha permesso la formulazione di un’ipotesi sulla complessa vicenda costruttiva della fabbrica. Salvo alcune visite pastorali seicentesche la prima, vera, dissertazione sulla basilica si ha nel 1769 con l’opera di Frà Berardino Mezzadri che delinea minuziosamente l’assetto dell’edificio, scarseggiano, invece, notizie certe dall’XI al XVIII secolo. Nonostante i primi dati certi attestanti l’esistenza di un santuario dedicato a San Cesidio risalgano all’XI secolo è possibile avallare l’ipotesi di una più vetusta occupazione del sito da un tempio romano prima e da un martyrium poi. Tra IX e X secolo sarebbe stata edificata la basilica a tre navate con cripta semianulare trasformata nel XIII con l’introduzione dell’abside rettangolare mentre la costruzione della quarta navata sarebbe avvenuta nel XVII secolo. Dei due atri oggi scomparsi non si hanno notizie certe fino al 1678 e fonti iconografiche antecedenti il sisma del 1915 mostrano una diversa configurazione del fronte principale oltre alla presenza di un matroneo sulla navatella di destra. Il sisma del 1915 provocò il crollo delle murature d’ambito degli atri nonché il crollo della cuspide del campanile e delle volte soprastanti la navata centrale, oltre a danni di grave entità estesi a tutto il manufatto. Con il conseguente intervento di restauro vennero apportate numerose modifiche allo stratificato assetto del monumento tra cui l’eliminazione del matroneo e la realizzazione della copertura lignea con perdita della spazialità ottocentesca. Il restauro degli anni Sessanta stravolse, invece, l’assetto del presbiterio con la realizzazione di una nuova gradinata che, occultando totalmente la preziosa fenestella confessionis, celò ogni traccia dell’originario accesso alla sottostante cripta semianulare.

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