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El libro de Daniel en todos los tiempos ha sido estudiado con un carácter apocalíptico singular 1 , comprendiendo tanto su parte histórica y profética, las cuales son bien establecidas en el texto. Sin embargo, son pocos los autores que hacen alusión eclesiológicas establecidas en el mismo libro, las cuales son principales para la justa interpretación del libro y que nos ayudan a entender algunas particularidades de la iglesia verdadera hoy.
Teología de Daniel, 2020
La teología del libro de Daniel es algo que no deberíamos ignorar, es interesante ver a Dios es este hermoso libro
El misterio de la Iglesia, 2018
Manual de Introducción a la Eclesiología desde el punto de vista de la participación, tanto en sentido teológico como filosófico.
Resúmenes de algunos temas de Eclesiología de mi Manual, para quien desee centrarse en algunos puntos básicos
2021
Faced with a crisis of global dimensions, which is not only sanitary but also economic and social, the author presents the crucial role of the Catholic Church at the service of freedom and the meaning of life. Meditating on texts of the recent magistery of the Church, he sees this crisis as an opportunity for the conversion of Christians from clerical passivity to the new evangelization, which implies to value of the autonomy of the temporal and the apostolate of the Christian layman in the transformation of the world by the work and politics, and the organization of society in respect of responsible freedom. Applying the phenomenological category of intersubjectivity, it claims the value of this plane in the life of faith, irreducible to the objective plane of doctrine and the subjective plane of conscience. Christian faith, liturgy, morals and prayer have a third dimension, where the efficacy of authentic Christian life is often decided: there is no holiness without communion of saints and communion in holy things. KEYS: World crisis, democracy and values, ecclesiology of communion, intersubjectivity, freedom of conscience, meaning of life. Antes de la pandemia que padecemos, si observamos las publicaciones periódicas, la categoría "crisis" aparece como un talismán constantemente en los análisis sociológicos y políticos. De hecho, si nos detenemos a analizar la historia de la humanidad se puede decir que es una sucesión de crisis. Desde el punto de vista social, comenzamos el siglo pasado con la crisis bélica de 1914, después las revoluciones de 1917, luego la pandemia de 1918-1919, después la económica de 1929 conocida como Gran depresión económica (que ocasionó la continuación de la guerra entre 1939-1945), luego las diversas crisis de la guerra fría entre los bloques surgidos en torno al Telón de acero, después la crisis del petróleo de 1973, luego la crisis financiera del 2008, … así hasta llegar a la crisis epidemiológica y económica del presente 2020. Además de estas crisis globales, están las crisis localizadas por naciones o regiones. La historia es así una sucesión de periodos estables enhebrados por crisis o una sucesión de crisis separadas por periodos estables.
Lineas fundamentales de la teología ortodoxa. Acercamiento a la eclesiología ortodoxa
La vida hecha fiesta en el evangelio de Juan, 2024
Las fiestas en el evangelio de Juan sirven para presentar las controversias y diálogos teológicos de Jesús en favor de la vida y la inclusión. El número de seis fiestas, de las cuales tres hacen referencia a la Pascua, también sienta su diferencia con respecto a los sinópticos que narran solamente una, la Pascua. Es así como los temas vida y fiesta componen el armazón del evangelio de Juan. La relación que se establece entre estos temas se encuentra en el hecho de que es a partir del escenario de las fiestas que se dan las controversias entre Jesús y sus detractores y se origina un diálogo en defensa de la vida y la inclusión. En el marco de las controversias, los detractores piden explicaciones (2, 18), se escandalizan (5, 18), lo persiguen (5, 16), tratan de prenderlo (7, 30; 8, 20; 10, 39), de matarlo (5, 18; 7, 1; 19. 25; 8, 37-40); de apedrearlo (8, 59; 10, 31). Como consecuencia Jesús huye (8, 59) o se esconde (11, 54; 12, 36). Las controversias evidencian la oposición sistemática a esta comunidad por parte de un grupo que dice poseer la verdad, por lo tanto, consideran que Jesús aparta a sus seguidores de la recta doctrina. Pero lo que en verdad entiende la comunidad es a un maestro que opta radicalmente a favor de los que son perseguidos como lo está siendo Él en el contexto mismo de las fiestas judías.
Esta es la refutación reformada más detallada de la sucesión apostólica, punto por punto, que la historia de la Iglesia nos ha dado.
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