Emma Barrandeguy: visible / invisible

Resumen: Se propone una lectura de los modos de configuración como autora de la escritora argentina Emma Barrandeguy (1914-2006) en la historia de la literatura nacional –y, dentro de ella, en la tradición de la literatura lgtb/queer argentina–, haciendo foco, por un lado, en los procesos canonizadores de visibilización / invisibilización y, por otro, en determinadas políticas de escritura y del cuerpo que la autora sostuvo tanto en su producción poética, narrativa y teatral como en su militancia política y en sus modos de vida. Palabras clave: Emma Barrandeguy; literatura argentina; estudios de género; siglo XX; Argentina Abstract: We propose a reading of the forms of configuration as author of the Argen-tine writer Emma Barrandeguy (1914-2006) in the history of national literature-and, within it, in the Lgbt/Queer literary tradition of Argentina-, focusing, on the one hand, on the canonizing processes of visibility / invisibility and, on the other hand, in certain writing and body's policies that the author sustained both in her poetic, narrative and theatrical production as well as in her political militancy and in her ways of life.

El lugar sin límites. Revista de Estudios y Políticas de Género., 2020

Estudios de Teoría Literaria - Revista digital: artes, letras y humanidades, 2019

Las dos primeras novelas de Emma de la Barra, Stella (1905) y Mecha Iturbe (1906), marcan el promisorio debut de la novelista y el rápido declive de su trayectoria, pese a las numerosas expectativas que circulaban en ese momento entre el público y la prensa locales en torno a su figura. La mayor complejidad narrativa y el desarrollo de un programa político-social vinculado con los derechos de la clase obrera y el rol que la élite debía tener en este proceso se presentan en este punto como los dos elementos clave para pensar, no solo el desencuentro de la autora con sus lectores/as en su segunda obra, sino también el lugar que las escritoras ocupaban en el campo cultural argentino de principios de siglo XX, sus posibilidades de profesionalizarse e intervenir en el emergente mercado de bienes culturales, así como las limitaciones que enfrentaron a la hora de incursionar en determinados géneros literarios y temáticas y los diversos modos que encontraron para negociar con estos obstáculos redireccionando, en casos como el de De la Barra, sus improntas autorales y ambiciones literarias.

Estética de lo invisible. La imagen en el pensamiento antiguo., 2014

En la Antigüedad, el aspecto ontológico de la imagen como ícono se relacionaba con la ausencia; sin ella, las imágenes se vaciaban de sentido y se convertían en engaño. Siempre hubo, en el ámbito religioso, voces a favor y en contra de la representación con imágenes; por ello, resultaba decisivo entender qué era una imagen, lo que intentó Juan Damasceno en el siglo viii.

PÓS: Revista do Programa de Pós-graduação em Artes da EBA/UFMG

El presente trabajo recoge análisis preliminares en las obras Questions (2021) y Poéticas populares de la artista salvadoreña Abigail Reyes. El objetivo del trabajo es analizar las relaciones de las obras con el espacio urbano sea este en el contexto estadounidense o latinoamericano y sus reverberaciones en la memoria colectiva y en la comprensión del territorio y del tejido social. Para ello se describen brevemente las obras a partir de los registros de las mismas y fragmentos de entrevistas de la artista, las obras se analizan a la luz de los estudios decoloniales con autores como Walter Mignolo, Alban Achinte y Ramón Grosfoguel. Finalmente se encuentran relaciones entre las dos obras y su reverberación con el territorio urbano.

Los trabajos más importantes de Andrea Vesalio, Luis Pasteur y Paul Ehrlich, sus contribuciones a la ciencia, episodios destacados de su labor y algunos elementos de su pensamiento creativo.

Este artículo propone una aproximación a los modos de lectura de las disidencias en la novela Habitaciones de Emma Barrandéguy, relato en el que la memoria ordena el nacimiento y la ramificación de una búsqueda erótica, construida por alguien que se piensa en un lugar de subordinación pero que, desde allí, ejerce estratégicamente la crítica a aquello que la subordina. Publicada en 2002 aunque escrita en la década de 1950-mucho antes de que se teorizara sobre las disidencias sexuales-la novela aborda reflexiones sobre la libertad y la sexualidad, construyendo una ficción testimonial de transgresión y de oposición, lo que le valió que la crítica la inscriba en la tradición literaria argentina como una de las primeras novelas queer. Desde este marco, planteamos consideraciones que permiten construir algunos interrogantes que se inscriben en los debates sobre tradiciones y rupturas, relaciones entre textualidad y sexualidad y entre cuerpo y escritura.

Mi recuerdo de Emma Goldaman 2, 2022

La mujer más peligrosa de América. "El corazón me latía furiosamente, las rodillas me temblaban, todo lo que había en la sala se volvía nebuloso. Luego, era consciente de mi voz, lejana, muy lejana y, finalmente, volvía a mi asiento bañada en sudor frío" Por: Raúl Jiménez Lescas 1889. Emma llegó a Nueva York en un domingo nublado. Llegó en tren. Y nadie fue por ella a la estación del ferrocarril. Venía de Rochester. Eso no importa. Tenía 20 años y toda la juventud en la sangre. Así lo recordó en sus Memorias: "Era el 15 de agosto de 1889, el día de mi llegada a la ciudad de Nueva York. Tenía veinte años. Todo lo que me había sucedido hasta entonces quedaba ahora atrás, desechado como un vestido viejo. Tenía delante de mí un nuevo mundo, extraño y aterrador. Pero tenía juventud, buena salud y un ideal apasionado. Lo que quiera que lo nuevo me tenía reservado, estaba decidida a afrontarlo resueltamente. ¡Qué bien me acuerdo de aquel día! Era domingo. El tren de West Shore, el más barato, el único que podía permitirme, me había traído de Rochester, Nueva York, y había llegado a Weehawken a las ocho en punto de la mañana,

El propósito de este escrito será mostrar el retorno, dentro del horizonte espiritual indio, del símbolo y la imagen del carro con un sentido completamente diverso del analizado en otros trabajos de este mismo volumen. El símbolo en cuestión muestra, por un lado, la continuidad cultural de la India; por otro, determina nuevas perspectivas antropológicas y, finalmente, apunta a señalar cómo, el budismo indio de los primeros siglos, se instala en una peculiar frontera filosófica que se caracteriza por ofrecer una respuesta ética, ascética y psicológica a la tradición madre.

1997

Artículo de investigación recibido: 5 de agosto del 2013 • Aprobado: 10 de julio del 2014 Departamento de Antropología • Facultad de Ciencias Humanas [ 40 ] juliana gómez mejía y josé vicente rodríguez • Traumas óseos en poblaciones... resumen Con el fin de aportar datos para la discusión sobre el impacto del paso hacia la horticultura en las condiciones de vida de los más antiguos habitantes de la Sabana de Bogotá, se analizaron las lesiones traumáticas en 72 individuos cazadores-recolectores, pertenecientes a tres sitios precerámicos del Holoceno medio, temprano (8000-5000 AP) y tardío (5000-3000 AP). Para tal efecto, se registraron las fracturas en extremidades superiores e inferiores, cráneo y cara, su proceso de consolidación y alineación, así como el tipo de lesión (accidental o violenta), resultando más comunes las lesiones en extremidades superiores y en cráneo. Los traumas, posiblemente violentos, se registraron únicamente en individuos masculinos y predominaron en el periodo tardío, lo cual puede indicar que con el cambio socioambiental se produjo un incremento de los conflictos interpersonales.