ENSAYO SOBRE LA AMISTAD

Sapientia, 2005

The method to know the personal intimacy is the habit of wisdom. The virtue of friendship permit to know the human essence, our manifestations, but not the personal intimacy, our act of being. But the virtue of friendship is a symbol of the habit of wisdom because, over all, we must be friends of the wisdom.

Stylos, 2020

RESUMEN: En el presente trabajo me ocupo de varios textos poco tratados en las exposiciones usuales acerca de la amistad en el epicureísmo e incluso al-gunos de ellos ausentes hasta hace muy pocos años en el debate sobre dicho tema. Me referiré, en primer lugar, a la genealogía de la amistad y la piedad que presenta Lucrecio en el libro V de De la naturaleza de las cosas. Anali-zaré, en segundo lugar, el papel de la amistad en la tematización de uno de los principales aspectos de la seguridad (ἀσφάλεια) que Epicuro atribuye al modo de vida que propugna: la confianza. Finalmente, me centraré en las consideraciones de Filodemo sobre la amistad entre los dioses y en una ver-tiente de la amistad humana que, según los epicúreos, la asemeja a la divina: el recuerdo del amigo fallecido. Palabras clave: Epicureísmo, amistad, humanización, seguridad, memoria. ABSTRACT: In the paper I deal with several texts little treated in the general expositions about friendship in Epicureanism and even some of them absent until very few years ago in the debate on this topic. I will refer first to the genealogy of friendship and piety that Lucretius presents in On the nature of things V. Second, I will analyze the role of friendship in the thematization of one of the main aspects of security (ἀσφάλεια) that Epicurus attributes to the way of life that he advocates: trust. Finally, I will focus on Philodemus' considerations on friendship between the gods and on one aspect of human friendship that, according to the Epicureans, resembles the divine friendship: the memory of the deceased friend.

De una novela sin arte La comisión ahí le envío: ¡Bien haya el pecado mío, Ya que a Vd. le deja parte! Cincuenta y cinco fue el precio: La quinta es de Vd.: la quinta de cincuenta y cinco, pinta Once, si yo no soy necio.

Fecha de aplicación del 6 al 14 de febrero 2018  Propósitos: Desarrollen interés y gusto por la lectura, usen diversos tipos de texto y sepan para qué sirven; se inicien en la práctica de la escritura al expresar gráficamente las ideas que quieren comunicar y reconozcan algunas propiedades del sistema de escritura.

FILOSOFICO ASESOR: ORLANDO SANCHEZ CELIS PBRO. DIÓCESIS DEL ESPINAL SEMINARIO MAYOR LA PROVIDENCIA FACULTAD DE FILOSOFÍA ESPINAL -TOLIMA 2015 2 DEDICATORIA A Dios que nunca deja de sorprenderme y de proporcionarme las virtudes precisas para el bien obrar a través de su Hijo Jesús, el amigo que nunca falla. Al Seminario Mayor La Providencia de la Diócesis de El Espinal, que me ha acogido y formado con miras al Ministerio Sacerdotal. A mi Madre y hermanos que desean siempre lo mejor para mí y me motivan a continuar dándolo todo por alcanzar la verdadera felicidad. A todos mis amigos que me inspiraron y apoyaron para la realización de este trabajo. 3 AGRADECIMIENTOS A Dios Uno y Trino, que a través de su revelación me permite amar cada momento de mi existencia como espera al encuentro total con ÉL en el cielo. Al equipo de formadores y docentes del Seminario Mayor La Providencia por su cercanía y apoyo en la elaboración de este trabajo. A la Dependencia de Bienestar Universitario de la Fundación de Estudios Superiores Mons. Abraham Escudero Montoya, quienes estuvieron muy pendientes en colaborarnos con todo el material estadístico para el desarrollado en este trabajo.

Como apuntábamos al inicio, en este trabajo nos centraremos en una de las críticas que aparecen en el Commento y que corresponde al paso de De Amore, discurso II, capítulo 8, titulado Exhortatio ad amorem. De amore simplici ac de mutuo:

Anterior 104.74 AMIDAS ENCICLOPEDIA DE SALUD Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO GUIAS · Se descompone al calentarse, liberando humos tóxicos (óxidos de nitrógeno) · Ataca muchos plásticos DIMETILFORMAMIDA 68-12-2 · En su combustión libera gases tóxicos (monóxido de carbono, dimetilamina y óxidos de nitrógeno) · Reacciona con oxidantes 3 ENCICLOPEDIA DE SALUD Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO

Introducción 1. Dios es amistad 2. Jesucristo: amor y amistad 3. Creados para la amistad 4. ¿Que es la amistad? 5. Consagración religiosa y amistad 6. Criterios de discernimiento 7. SIGNOS DE MADUREZ Y DE INMADUREZ AFECTIVA «El amigo fiel es seguro refugio. El que le encuentra, ha encontrado un tesoro. El amigo fiel no tiene precio; no hay peso que mida su valor. El amigo fiel es remedio de vida; los que temen al Señor, le encontrarán. El que teme al Señor, endereza su amistad, pues como es él, será su compañero» (Eclco 6,14-17).

Para empezar querría desarrollar algunos conceptos de Psicología Social y sus diferentes visiones.

En este trabajo se desarrolla la idea de amistad política, concordia o fraternidad a partir de la philia clásica, con especial énfasis en el análisis que Aristóteles hizo sobre esa noción en sus tratados éticos y políticos. Para el autor, la amistad política es uno de los principios fundamentales de la política, junto con la libertad y la igualdad. En el texto se expone la tesis de que la amistad política surge de la aplicación de la razón práctica a las cuestiones públicas. La discusión sobre la amistad política abarca, además, el análisis de la tesis opuesta, a saber, la enemistad o la guerra como principio político. Como exponentes de esa idea, se apela a Thomas Hobbes y a Carl Schmitt. El autor reivindica, frente a las ideologías construidas por la razón especulativa moderna, la humanización y rectificación de la política de poder a través de la reaparición de la amistad política, la razón práctica y la virtud prudencia. * Discurso de incorporación como Académico de Número a la Academia de Ciencias Sociales, Jurídicas y Morales del Instituto de Chile, pronunciado el 23 de agosto de 1990. Públicos. Autor de numerosos ensayos; entre los más recientes publicados en Estudios Públicos cabe mencionar "Analítica del Poder: En torno a Michel Foucault", y "Liberalismo, Ilustración y dignidad del hombre", en los números 40 y 45, respectivamente.