Incidencia Imagen Tecnologica

ÑAWI. Arte, diseño y comunicación - ESPOL, 2018

Resumen El presente texto expone las características y propiedades de las imágenes digitales, que se oponen a ciertas propuestas actuales que celebran la superación de órdenes sociales mecanicistas y remarcan las posibilidades que abre la presente era tecnológica, en la que el ser humano produce, distribuye y consume representaciones visuales. El objetivo del texto es desarrollar teóricamente estas características para enriquecer las discusiones sobre la articulación entre imágenes digitales y tecnología Abstract The present article exposes characteristics and properties of digital images that oppose to current proposals that celebrate the overcoming of mechanistic social orders and highlight the possibilities opened by the present technological era, in which human beings produce, distribute and consume visual representations. The objective is to develop theoretically these characteristics to enrich and improve discussions about articulation between digital images and technology.

En la representación científica contemporánea y en las realizaciones actuales de la biomedicina, la unidad fenomenológica del hombre estará, de ahora en adelante, fragmentada. Un dualismo de una nueva especie está cobrando importancia en sus diversas facetas, haciendo del cuerpo un doble del hombre, un alter ego que se beneficia de la atención o del rencor del actor según las figuras que éste diseñe. Para la tecnociencia, la especie humana parece teñirse de una corporeidad que recuerda demasiado a la humildad de su condición. Reconstruir el cuerpo humano parece el desafío al cual se unen estos nuevos ingenieros de lo biológico. La representación tecnocientífica se encamina por la vía de la desconfianza; ella instruye el proceso al cuerpo por medio de la constatación de la precariedad de la carne, de su falta de resistencia, de su imperfección en la aprehensión sensorial del mundo, del envejecimiento progresivo de las funciones y de los órganos, la falta de fiabilidad de sus capacidades y la muerte suspendida, albergada en el seno del dispositivo orgánico de la 68/94 pp. 197-210 1 Doctor en Sociología, Catedrático de la Universidad de Strasbourg; autor, entre otros, de Anthropologie du corps et modernité (PUF, 1990); Passions du risque (Métailié, 1991); Lo sociologie du corps (PUF, 1992); Des visages. Essai d'anthropologie (Métailié, 1993); La chair à vif. Usages médicaux et mondains du corps humain (Métailié, 1993). Anthropologie de la donleur (1995).

La tecnología como conjunto de conocimientos configura un sistema con sus propios procesos y su propia dinámica, en el que las innovaciones son los principales agentes de cambio. Son las innovaciones, como acciones sistemáticas e intencionales para introducir cambios o novedades, los elementos que están en la base de la dinámica de este sistema. Dinámica que se expresa en nuevos o mejores productos o procesos y nuevos mercados, pero también en nuevas actividades humanas o formas diferentes o mejoradas de hacer actividades ya establecidas. Innovaciones que son el resultado de la incorporación novedosa de conocimientos en las actividades.

El imaginario tecnológico ha venido teorizando sobre un número de realidades en nuestras sociedades que han priorizado diversos aspectos científicos sin que haya habido un necesario enfrentamiento con otros conceptos, aparentemente opuestos, como el de sabiduría oriental. A pesar de que autores como F. Capra han intentado subsanar este hecho con obras como El Tao de la física (1975), todavía queda mucho por hacer por acercar los ideales científicos y los principios místicos orientales. Este estudio es una breve reflexión sobre dicha problemática.

El alcance de las ciencias de la computación se ha amplificado, los crecientes avances tecnológicos abordan cada vez más y diferentes campos disciplinares y de vida de las personas, en la medida que sus promotores y dedicados están relacionados con ciertos campos de actuación.

En el ojo la imagen no se proyecta sobre un plano sino sobre una esfera visual. El Renacimiento se percató de esta diferencia y “naturalizó” la perspectiva “artificialis. La homogeneidad, producto de la imagen perspectiva, muestra que es observada con un solo ojo, afín a la máquina de fotos, y que el espacio representado indica solo posición, infinito, constancia, es la matemática pura opuesta al espacio perceptible, psico-fisiológico, no es un espacio dado sino un espacio construido. Según Panovsky el Renacimiento tuvo que preguntarse si iba a construir una perspectiva regida por la posición del espectador para ser mirada de cierta forma o es el espectador el que está obligado a ubicarse en algún lugar preciso e ideal. Se plantea una distancia del objeto en relación con el sujeto para su propia independencia y dar validez a sus propias leyes. A través de las matemáticas la perspectiva construyó un sistema de relaciones espaciales en la conformación de las imágenes representadas. En la misma época también resurgen los estudios sobre la cámara oscura que se vale de las matemáticas y la perspectiva para la representación. Según Benjamín en la fotografía y el cine, la técnica re-configura y confirma un sistema de reglas regido por los aparatos. En la caracterización de las Imágenes técnicas basadas en complejas relaciones matemáticas, Jodi Alberich especifica que ya no se trata de la mimética del cine, la tv y la fotografía. Ahora se trata de un modelo de síntesis y virtualización. Aunque veamos una imagen sobre una pantalla, esto responde solamente a una simulación gráfica, no tiene peso, ni medida como antes podíamos pensar la imagen, son números. Esas mismas matemáticas presentes en la técnica, posibilitan eventos donde el espectador no solo elige desde donde observar sino que modifica intrínsecamente las obras, a tal punto que las podemos considerar “organismos vivos”.

1er. Congreso Internacional de Arquitectura y Diseño, 2017

La transición tecnológica en fotografía: La práctica fotográfica con película en la era digitográfica Resumen En el presente de la era digital tras la instauración de la tecnología digitográfica, es posible identificar en la cotidianidad de la práctica fotográfica una tendencia a desestimar y prejuiciar de obsoleto el uso actual del sistema tradicional de película fotográfica. El estudio de elementos culturales como la difusión y creencia popular de la evolución tecnológica discontinua, así como la autoridad de la idea del progreso y con ésta la propensión al descrédito de algunas prácticas tradicionales, permiten entender la existencia de dicha desestimación. Por su parte la historia técnica de la fotografía complementa el entendimiento y muestra la desestimación como objeto histórico digno de estudio y signo esencial de la llegada y paso de una transición más en el devenir tecnológico de la fotografía. Palabras Clave: fotografía, historia, tecnología, transición. Abstract In the present of the digital era after the establishment of digitography, it is possible to identify in the daily of photographic practice a tendency to dismiss and obsolete the current use of the traditional film system. The study of cultural elements such as the broadcasting and popular belief of discontinuous technological evolution, as well as the authority of the idea of progress and with it the proclivity to discredit some traditional practices, allow us to understand the existence of such rejection. For its part, the technical history of photography complements the understanding of the dismissal as a historical object worthy of study and an essential sign of the arrival and passing of a further transition in the technological becoming of photography.