A Fábula das Abelhas

… e Identificação, Fundação …, 2002

This is an historic and diachronic approach to a devotional movement started by the communication of a revelation, through dreams, by a farmer from the North of Portugal to his neighbours, in the summer of 1924. During its first years, and before its establishment as a legitimized sanctuary and an annual pilgrimage, this movement started a group of happenings that deserve being noticed, reflecting the historic context of those last years of the Portuguese first republic. Among other aspects, we approach: the conflicts between local population and ecclesiastic authorities over the legitimacy and the control of the sanctuary and the pilgrimage; the involvement of the ecclesiastic, civil and judicial authorities; the influence of different cases of popular religiosity; some cases of religious syncretism; and the importance of the press as a stage for publicity and debate.

UFRPE , 2021

Existe uma grande variedade de doenças que acometem as abelhas, logo é necessário que o apicultor conheça algumas doenças, principalmente as que atacam as crias, já que se não forem tratadas a tempo podem ocorrer prejuízos tanto para os indivíduos quanto para as perdas econômicas. Nenhuma das doenças das abelhas é transmitida ao homem, porém alguns dos produtos que os controlam podem afetar a saúde humana se não forem usados de acordo com certas instruções. As doenças das abelhas podem ser descritas de diferentes maneiras, no entanto, para fins práticos deste trabalho, se definirão as doenças que acometem as crias e, depois, as que atacam as abelhas adultas e, por conseguinte, cada tópico apresenta subdivisões relacionadas ao agente causador, como diagnosticar e, finalmente, como evitar ou solucionar o problema quando se encontram evidências de sua presença nas colmeias. Os apicultores experimentais podem identificar as doenças das crias, entretanto, as doenças dos adultos somente podem ser detectadas mediante laboratórios através de análise de amostras, sendo recomendado realizá-las mensalmente. A manifestação de doenças nas colmeias pode gerar prejuízos diretos pela diminuição da produtividade, uma vez que aumento da mortalidade dos indivíduos, tanto de crias como de adultas, acarreta uma grande redução da população da colônia com posterior redução da produção. Nos casos mais graves, o apicultor poderá perder seus enxames, uma vez que as abelhas africanizadas possuem a tendência de abandonar as colmeias quando há declínio do número de indivíduos ou quando há um número excessivo de crias mortas. Em países com alta ocorrência de doenças, os apicultores costumam sofrer prejuízos devido aos gastos com antibióticos para o controle das doenças. Além disso, pode ocorrer contaminação dos produtos apícolas com os resíduos de medicamentos, o que prejudica a comercialização, principalmente para o mercado externo. Uma colmeia em boas condições sanitárias deve gozar de uma população vigorosa de abelhas, com diferentes estados de crias em seu ninho, a postura da rainha deve ser de um ovo por célula posto no centro e fundo da célula, uniforme, de uma maneira concêntrica, as larvas devem apresentar uma coloração branca pérola brilhante sem odores ofensivos, a cria selada deve mostrar-se parceira, não assustada nem isolada. Ao ser observada uma diminuição brusca do número de indivíduos, ausência de postura, sem uniformidade, vários ovos por célula, ovos colocados nas paredes das células, larvas de cor escura, odores fortes, opérculos sobressaltados, abelhas pouco ativas ou nervosas, podem ser sintomas de doença ou de desordem nas abelhas. As doenças que acometem em abelhas provêm de bactérias no caso das crias pútridas americana e europeia; dos fungos no caso da cria giz e de vírus ou pólen de planta (Brasil) no caso da cria ensacada que afetam as crias; fungo no caso da nosemose que afeta as adultas e, por fim, de ácaro no caso da varroatose que afeta tanto crias como adultas.

-"Porquê esta crença "instintiva" de que os animais não têm sentimentos (emoções sentidas) nem ideias (abstracções)?" Será porque é uma verdade de senso comum do género "a Terra é plana"? ...ou porque é uma verdade de senso pensado do género "a Terra é redonda"? E se for senso pensado será apenas uma verdade criada para facilitar aceitações psicológicas à exploração dos restantes viventes do planeta e funcionar como justificação? ...ou será racionalmente instituída? É verdade que culturalmente além da diferença animais-humanos, se faz também diferença entre animais invertebrados e vertebrados, e nestes se diferenciam os vertebrados superiores dos restantes# -"Gosto muito do meu cão, trato-o como uma pessoa!", mas vai também à tourada onde paga para aplaudir a tortura do touro "#porque ele não sente.." e "#porque assim é protegido em quintas#" para depois poder ser torturado e morto com alegria em festas. Como se repara é uma interessante desculpa de Psico Lógica prática.

Esta publicação foi elaborada pelo Instituto Sociedade, População e Natureza por meio do Projeto FLORELOS: Elos Ecossociais entre as Florestas Brasileiras, financiado pela Comissão Européia. Teve apoio também do Programa de Pequenos Projetos Ecossociais (PPP-ECOS), apoiado pelo Fundo para o Meio Ambiente Mundial (GEF) e do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD). Este documento é de responsabilidade do ISPN e não reflete a posição de seus doadores. Ao apresentarem seus produtos, as comunidades e organizações de forma alguma abrem mão de seus direitos sobre os recursos genéticos que utilizam ou sobre o conhecimento tradicional associado. Ao mesmo tempo, as diversas entidades que apóiam a divulgação dos produtos defendem que o acesso aos recursos genéticos e conhecimentos tradicionais deve respeitar as comunidades, a legislação brasileira e a Convenção da Diversidade Biológica, da qual o Brasil é signatário. Villas-Bôas, Jerônimo Manual Tecnológico: Mel de Abelhas sem Ferrão. Brasília -DF. Instituto Sociedade, População e Natureza (ISPN). Brasil, 2012. 96 p.; il. -(Série Manual Tecnológico) ISBN: 978-85-63288-08-0 1.Mel 2. Abelhas sem ferrão. 3. Meliponicultura 4. Tecnologia Social. 5. Cadeia Produtiva.

Principia, 2012

Salema (UFRJ) RESUMO: As fábulas de Fedro são surpreendentemente instigantes, ainda na atualidade, porque tratam de temas universais, focalizando questões que envolvem o próprio homem como um ser social. A análise de três fábulas fedrianas-Ouis, canis et lupus; Leo senex, aper, taurus et asinus; Vulpes et ciconia, mostrará de que modo o fabulista se serve das palavras para difundir ideias e defender princípios morais por meio de discursos que transmitem muito mais do que se depreende numa simples e desatenta leitura. Palavras-chave: Fedro, fábula, discurso. INTRODUÇÃO Este trabalho versa sobre as seguintes fábulas de Fedro 1 : Ouis, canis et lupus; Leo senex, aper, taurus et asinus; Vulpes et ciconia. Propõe-se a realizar uma análise estilístico-literária desses textos, apresentando um breve estudo acerca do discurso. A presente pesquisa tem por objetivo maior realizar interpretações, expor os aspectos estilísticos e literários e explorar os sentidos explícitos e implícitos presentes no discurso das composições estudadas. Será necessário, a priori, expor muito brevemente a respeito das circunstâncias históricas e sociais em que o autor produziu essas composições. Essas observações são consideradas relevantes para esse estudo, uma vez que o discurso, produzido num dado contexto, é moldado ou ajustado, de certa maneira, conforme as estruturas sociais de uma determinada época. Com a finalidade de facilitar a compreensão desses textos, convém apresentar de antemão algumas informações a respeito desse gênero literário-a fábula-bem como dar a conhecer os dados biográficos de Fedro, cujas produções são objeto de estudo deste trabalho. A Fábula A Fábula inclui-se no gênero Narrativo e pode ser considerada uma variante do Conto. Tradicionalmente, conceitua-se como sendo uma narrativa de breve extensão que 1 Ver bibliografia se propõe a explicar as atitudes ou situações que se mostram na vida cotidiana, defendendo e difundindo princípios morais. Em geral, o texto fabulístico apresenta uma característica muito peculiar: seus personagens podem ser animais, plantas e até objetos, aos quais são atribuídas virtudes e/ou vícios humanos. O assunto de que trata, geralmente, está relacionado aos comportamentos humanos e sociais. Vale observar que não se pode determinar a data exata do seu aparecimento, bem como a região na qual se originou, visto que sua origem se deu na pré-história, quando a escrita ainda não tinha sido inventada. Não obstante, afirma-se que esse tipo de narrativa se sistematizou em terras helênicas, sendo Esopo o seu maior representante. Inicialmente, sabe-se que a fábula-considerada uma das primeiras manifestações literárias narrativas-era transmitida oralmente para as pessoas adultas com o propósito de instruí-las. Seu maior intuito era instruir e entreter o povo, abrangendo assuntos ligados aos comportamentos do homem em sociedade. Desta forma, sua estrutura textual e o seu vocabulário também deveriam condizer com a situação sócio-cultural desse público. Assim, constando de uma estrutura textual de fácil compreensão e de um vocabulário popular e mais habitual, considerava-se a fábula um gênero de menor prestígio, em relação a outros tipos de composição. A épica e a lírica, por exemplo, apresentavam assuntos mais elevados e, portanto, dispunham de uma linguagem mais complexa e apurada. Fedro Apresentar-se-ão agora as informações a respeito de Fedro, que embora sejam escassas, são de grande valia para esta pesquisa. Sabe-se que L. Gaius Julius Phaedrus ou Phaeder foi um escravo de origem trácia que se tornou liberto pela família de Augusto, ao chegar a Roma. Escreveu cinco livros, totalizando aproximadamente cem composições que foram publicadas na era de Tibério e Calígula. É provável que Fedro tenha escrito ainda um apêndice com trinta e duas fábulas. As suas composições

State Park and comparisons with bee surveys in other Brazilian areas of grasslands and cerrado. Systematic samplings of bees were conducted at a site in Vila Velha State Park, Paraná state, Brazil, from October 2003 to September 2004. This study aimed at gathering data to compare the bee fauna of grassland sites of Vila Velha with other Brazilian bee assemblages from areas covered with open plant formations. The study area has four hectares and was subdivided in four contiguous subareas of one hectare each for sampling purposes. Bees visiting flowers or in flight were captured with entomological nets. A total of 1.459 specimens, belonging to 122 bee species, 51 genera, 20 tribes and five subfamilies, were collected. The bees visited a total of 93 plant species belonging to 62 genera and 29 families.

2022

O breve estudo que aqui se apresenta resulta da compilação de textos escritos e partilhados pelo autor, ao longo dos tempos, e pretende dar a conhecer o sentido da expressão “Bacalhau de Abambres”, termo exclusivamente localizado na região de Vila Real para designar o cebolo (planta) e a cebola, plantados e vendidos pelos praceiros de Abambres, povoação da freguesia de Mateus (concelho de Vila Real), nas feiras e mercados de Vila Real e concelhos limítrofes.

Catalogue of the Apoidea of the Neotropical region (Hymenoptera, Colletidae). III. Colletini. The type locality, depositary museums, geographical occurrences, biological behaviour, flowers visited and taxonomical notes from the spec ies of the neotropicaI Colletini are mentioned. The fo llowing nomencl atural changes are introduced MICHENER (1944) d efiniu os Colletini como sirni lares aos Paracolletini p ore m com a porc;:ao b asal do prop6deo curta e provida com carenas longitudinais freqUen-temente separando um a serie de f6veas; e, aparentemente con tendo s6 0 genero Colletes Latreille, 1802; TORO & CABEZAS (1977) deram a conhecer mais doi s generos Hemicotelles e Mourecotelles, e estes m esmos a utores em 1978, publicara m Xantho-cotelles, m a is urn Colletini neotropica l. MICHENER (1989) propos uma chave para as tribos a m e ricanas de C o ll e tin ae, d eixand o e m s ino nfmia de Mourecotelles tanto Hemicotelles co m o Xanthocotelles e con s ide rando Monidia C ockerell, 1905 , na sinonfmia de Colletes. MICHENER (2000), tratou Colletinae como s ubfamfli a, sem s ubdivi sao e m tribos. 1} Contribui~ao numero 1276 do