Hacia una epistemología del desconocimiento

Epistemological skepticism and neutrality in the science of law. Some criticism of the critical theory of law Dr. José Luis Monti * RESUMEN El autor propone examinar algunas cuestiones que pueden plantearse en el ámbito de la teoría del derecho. A tal fin, toma como objeto de análisis ciertos postulados de la denominada 'teoría crítica del derecho', a partir de la formulación de uno de sus más notables exponentes Duncan Kennedy. Realiza un examen crítico de esas propuestas y un breve esbozo de una perspectiva diferente. Comienza con un resumen de su tesis, para luego señalar los reparos que encuentra en su formulación, desde el punto de vista de su coherencia lógica y de sus consecuencias prácticas.

Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Cinta de Moebio. Revista Electrónica de la …, 1997

Es una vieja costumbre que la antropología sea siempre la antropología de la antropología de los otros y que los otros piensen y hayan pensado siempre algo sobre la relación entre los unos y los otros, entre el sí mismo y el otro.(Augé 1996)

Se ofrece la argumentación para una Epistemología comunitaria del conocimiento en educación.

Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 2020

Resumen En el presente trabajo nos ocuparemos de la ignorancia desde un tratamiento epistemológico. En primer lugar, las consideraciones de Karl Popper serán esclarecedoras para pensar en la ignorancia como principio activo del desarrollo del conocimiento y del progreso en la ciencia. Sin embargo, la perspectiva de Charles Mills y la teoría del reconocimiento de Axel Honneth introducirán otros aspectos relevantes acerca de la ignorancia, como su ligazón con el ejercicio del poder y la subordinación social, no tematizados lo suficiente por Popper. Por último, expondremos las tensiones e inquietudes que surgen de considerar estos diferentes abordajes sobre la Ignorancia. Palabras clave: ignorancia, conocimiento, epistemología, reconocimiento, invisibilidad. * En este texto encontramos uno de los intereses más grandes del autor: la epistemología. Esta se encuentran entre las últimas publicaciones del autor junto con la filosofía del lenguaje, pero en este texto, en específico, encontramos una investigación sobre la ignorancia desde el punto de vista epistemológico. Citar como: Fraiman, J.

Revista Cubana de Salud Pública, 2004

Anales de Antropología 34, 2000

Comparative study between conceptions about mind between Maya culture and western culture. By an universal concept for mind, we all read about similarities and differences about this interested and important issue.

El concepto de epistemicidio, como desperdicio sistemático de experiencia, puede resultar de gran utilidad a la hora de dar cuenta, pensar y proponer alternativas a las desigualdades de construcción, transmisión y expresión del conocimiento propio de ciertos grupos; desigualdades que a nivel social y cultural se producen y reproducen de forma sistémica encarnando injusticias. Para ello se propone una breve mirada a la educación como campo y conjunto de prácticas transversales a diferentes estructuras espacio-temporales sociales, como la esfera familiar, la comunitaria y la de producción, buscando facilitar una lectura que dé cuenta de las prácticas de transmisión de saberes socialmente validados como principal vehículo de desigualdades sociales e históricas de una generación a otra. Encontrando el meta-relato científico-técnico como paradigma epistémico privilegiado por dichas prácticas de transmisión de saber, el cual sirve como punto de partida para el desperdicio y la omisión de otras formas de entender el mundo. Ante este panorama, el enfoque de las luchas por el reconocimiento y del agravio moral formulado por Axel Honneth resulta ser esclarecedor a la hora de entender que la omisión de otras formas de conocimiento redunda en heridas morales que pueden constituirse en formas sistemáticas e históricas de exclusión que no se quedan solamente en el plano epistémico, sino que pueden trascender a planos sociales, culturales e incluso políticos. Finalmente se busca vislumbrar algunos horizontes que, antes que solucionar el panorama, buscan plantar crítica y posibilitar la enunciación de alternativas basadas en la otredad, tal como la sociología de las ausencias y las emergencias y el concepto de transición paradigmática de Boaventura de Sousa Santos, así como la formulación de una educación para la emancipación de Adorno; ideas que pueden ser de utilidad no solo para plantear perspectivas críticas, reflexivas, conscientes e incluyentes de educación, sino también como horizonte de investigación para las ciencias sociales en pos de velar por no continuar reproduciendo y ensanchando las desigualdades sociales y, en el camino, tratar de no producir nuevas.