La historia global y la globalidad histórica contemporánea

Revista de Estudios Sociales

El artículo plantea la metáfora del mundo como categoría histórica, lo que sugiere que el planeta ha dejado de ser un escenario en el que se desenvuelven un conjunto de historias para convertirse él mismo en una historia. Con el objetivo de convertir dicha imagen en un concepto de la teoría social, el autor profundiza en el tema de la intensificación de la globalización y el tránsito, ocasionado por la misma, de una historia mundial a una naciente historia global.

El darwinismo fue una doctrina muy influyente, que determinaba el carácter evolutivo de la especie humana y, en consecuencia, la superioridad de unas razas sobre otras. Sobre esta teoría, en la década de 1920 surge, bajo la influencia de pensadores como Sorel (Francia), Pareto y D'Annuzio (Italia) una ideología basada en las raíces del marxismo, pero eliminando de sus postulados la lucha de clases y el método revolucionario para la obtención del poder: el fascismo. Esta corriente política respetaba el capitalismo pero limitaba la función de las empresas privadas, dándole más poder al Estado, en cuanto a la organización de la producción y a la distribución de bienes, si bien no de forma tan extrema como en el modelo socialista. El fascismo surge del dogma marxista. Surge en Francia, mediante revoluciones violentas.

2014

Las historias nacionales han sido durante los dos ultimos siglos el centro de la actividad investigadora y de la narrativa, que ha elaborado discursos justificativos y relatos de aprendizaje o adhesion de las ciudadanias a los proyectos politicos correspondientes. Este proceso sin embargo encaja dificilmente con una verdad historica complementaria aunque muy distinta: la que corresponde a la progresiva mundializacion de las experiencias en la historia contemporanea, y con el incremento de dinamicas historicas conflictuales y cooperativas. La propuesta de una transhistoria deberia al menos poder sugerir aquello que esta al margen de la historia nacional, de aquello que siendo igualmente configuracion y cambio carece sin embargo de limites espaciales y temporales, ademas de los signos propios de las identificaciones grupales que ha venido siendo centrales en los relatos nacionales. En la transhistoria han de apreciarse dinamicas semejantes a las de la historia y su reto supone la rede...

Historia Crítica

La historia global y su conveniencia para el estudio del pasado y del presente r E s u m E n El artículo analiza los factores que hicieron posible el surgimiento de la historia global, precisa sus contornos y esboza los enfoques que incluye, tales como la historia comparada, la transnacional y la croisée. Asimismo, detalla los principales obstáculos que debe enfrentar y los desafíos que le plantea a la historia a secas. Con base en las disquisiciones que ofrece esta perspectiva histórica, el autor brinda algunas claves para hacer de la historia global un enfoque para el estudio del presente histórico contemporáneo. p a l a B r a s c l a v E Historiografía, historia global, globalización, historia del tiempo presente, historia mundial, juego de escalas, macrohistoria, microhistoria.

Se reflexiona sobre la docencia, la faceta académica más decisiva en el oficio de profesor universitario. Y en tal casol, es necesario precisar el valor de a periodización y su correspondiente calificación conceptual, que es algo más que un simple convencionalismo. Tiene un valor didáctico porque es un criterio para explicar y comprender los cambios y también para delimitar procesos, culturas, ritmos evolutivos y características comparativas por sociedades y tiempos. En suma, si el cambio es lo intrínseco a la historia de la humanidad, comprender los procesos de cambio exige una periodización bien argumentada para iluminar la trama de relaciones sociales que genera las transformaciones en el devenir humano. Se analiza, por tanto, las consecuencias del paradigma de una historia concebida globalmente.

Expresiones como «postmodemidad», «postmetafísica», «postindustrial», «postestructuralismo», «postmarxismo», «posthistoria», por mencionar sólo algunas entre muchas, están a la orden del día y su multiplicación incesante expresa la imposibilidad de dar cuenta del presente de otro modo que no sea por referencia negativa a un pasado que sí podía ser comprendido o, al menos, categorizado. Si las expresiones mencionadas se agotan en su mero carácter referencial es porque sólo alcanzan para delimitar la época, proceso o sistema que ha concluido, pero resultan insuficientes para concebir además lo distinto que acaece, aquello para lo que todavía no hay nombre. Y sin nombres resulta imposible pensar. A continuación intento avanzar en esta dirección sosteniendo la tesis de que la historia inmediata contemporánea, en tanto historia globalizada, conduciría a la historia virtual como su formato adecuado de registro e investigación. Esto acarrea, sin embargo, una serie de consecuencias que resultan difíciles de aceptar si no se está dispuesto a renunciar al sentido como criterio de orientación para la acción. La exposición está estructurada del siguiente modo: en I) se introducen algunos problemas que presenta en la actualidad la historización del pasado inmediato; en II) se analiza las paradojas propias de la conciencia temporal moderna en relación con el discurso histórico; por último, en III) se introduce el concepto de historia globalizada, se explica por qué conduciría a la historia virtual y cuáles serían algunas de sus principales dificultades.

Historia Crítica

La historia del tiempo presente y la modernidad mundo Resumen El artículo muestra las razones que llevaron a la disciplina de la historia en los siglos XIX y XX a interesarse en el estudio del pasado sobre todo en razón de las demandas que planteaba el tipo de modernidad entonces prevaleciente, la cual se articulaba en torno a la idea de nación. En nuestro presente histórico el mundo ha ingresado en una nueva constelación moderna, la modernidadmundo, la cual tiene entre sus particularidades el hecho de redimensionar la condición presente. Esta radical transformación debe inducir a profundos cambios en el entendimiento de la historia como campo del conocimiento, sobre todo por la importancia que se le asigna al presente.

Revista de Estudios Sociales, 2018

Ninguna de las ciencias sociales ni las humanidades se han resistido al estudio del tiempo. Ello obedece a las profundas transformaciones que han sacudido a las sociedades contemporáneas y que han evidenciado la existencia, no de un sólo tiempo, sino de una pluralidad de expresiones temporales. En este artículo se abordan las nuevas expresiones de tiempo que ha comportado la globalidad histórica contemporánea. Desde esta mirada “en las alturas” se logra percibir de manera más diáfana el actual estado de cosas. El enfoque se organiza a partir de un eje histórico-historiográfico en constante diálogo con otras ciencias sociales, y toma como fundamento la concepción koselleckiana de tiempo. Es decir, su entendimiento como un entrelazamiento constante e históricamente variable de experiencias y expectativas. None of the social sciences or humanities has resisted the appeal of the study of time. That has been due to the profound changes which have shaken contemporary societies and shown the existence, not of a single time, but a plurality of temporal expressions. This article deals with the new expressions of time which have arisen from our historic contemporary globalism. From that standpoint “from the heights”, one is able to perceive the current state of things in a clearer way. The focus of this article is organized on the basis of a historical-historiographical axis which is in a constant dialogue with other social sciences and employs Reinhard Koselleck’s conception of time, that is, understanding it to be a constant and historically variable interlinking of experiences and expectations.

¿Desde cuando podemos hablar de globalización? ¿Es un fenómeno estrictamente contemporáneo o surgió décadas o incluso siglos atrás? Si es un fenómeno actual, ¿cuáles fueron los factores, tecnológicos principalmente, pero también culturales, sociales, biológicos, que llevaron a su configuración a través de los tiempos? En el mundo globalizado en que vivimos, los historiadores debemos hacernos este tipo de preguntas si queremos dar respuestas válidas a lo que se nos presenta a todos como un enorme desafío para nuestras mentalidades y/o identidades, individuales o colectivas. Y como no podía ser de otra manera, ha surgido una corriente historiográfica para explorar el pasado en busca de esas respuestas: la Historia Global, tendencia historiográfica reciente que busca ahora su definición precisa (para huir de tautologías tipo: la Historia Global es la que hacen los historiadores globales...), su espacio entre las demás corrientes históricas, y sobre todo su diferenciación de las corrientes hermanas de la World History, o Historia Mundial y de la Historia Ecuménica. Las tres corrientes tienen muchos aspectos en común, y cualquier autor al que se cuelgue una u otra etiqueta reconocería la proximidad, afinidad o el origen de su trabajo en una de las otras tendencias. En una reciente publicación, Bruce Mazlish ha tratado de aclarar estos términos, tan cercanos que muchas veces se usan indistintamente i . Según Mazlish la Historia Ecuménica, la de más larga tradición, sería la historia guiada por un principio rector, que en el fondo alberga pretensiones proféticas. Sería la historia religiosa, la

Versión escrita de la conferencia, “Historia social y mentalidades: nuevas perspectivas”, dictada el 11 de julio de 2002, en el VII Curso de Verano, “Medievalisme: noves perspectives”, organizado en Balaguer por la Càtedra d’Estudis Medievals Comtat d’Urgell (Catalunya). Publicado en: Enfoques. Revista de la Universidad Adventista del Plata, Argentina, año XVIII, nº 1-2, 2006, pp. 91-118.