Dialética do populismo

História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 2014

C hega ao público brasileiro-e aos luso-brasileiros-a obra intitulada A razão populista, de Ernesto Laclau, publicada pela Editora Três Estrelas, de São Paulo. O livro tem quase quatrocentas páginas e apresenta excelente acabamento e sugestiva capa que traz a forte imagem neoimpressionista de Giuseppe Pellizza da Volpedo O quinto Estado, muito adequada a seu instigante conteúdo. Essa imagem também ilustrou a capa da edição originalmente publicada em inglês pela Verso, em 2005, sob o título On populista reason. A edição brasileira conta com a competente apresentação de dois grandes especialistas do nosso país sobre o pensamento

Há essencialmente duas correntes de reflexão sobre as raízes do populismo, uma que se baseia em questões culturais e a outra em aspectos econômicos. Esta coluna, parte do debate da VoxEU, examina cada uma dessas perspectivas. Concluindo que existem tempos em que o populismo econômico pode ser o único caminho para afastar o seu primo muito mais perigoso, o populismo político.

Resumo: Neste artigo iremos abordar, mesmo que de forma concisa, o fenômeno do populismo na perspectiva de alguns historiadores e cientistas sociais, uma vez que o debate sobre os usos e abusos do conceito de populismoseja para compreender e explicar a vida política brasileira ou latino-americanaainda parece ocupar um papel relevante na comunidade acadêmica. Portanto, nossa proposta será discutir a contribuição de alguns pesquisadores no trato da temática do populismo. À luz da literatura concernente ao tema, nosso ponto de partida reside numa pergunta aparentemente simples, embora não isenta de controvérsias teóricas: é possível trabalharmos o fenômeno "populismo" enquanto conceito e/ou categoria de análise?

Crise e Crítica, 2019

RESUMO: Trata-se de apresentar três diagnósticos recentes no campo da Teoria Crítica da sociedade acerca do fenômeno do populismo nas democracias ocidentais do século XXI. Para tanto, mobilizamos como os modelos críticos da teoria do reconhecimento e cooperação social de Axel Honneth, da contestação e julgamento político de Albena Azmanova e da crítica da participação e redistribuição de Nancy Fraser compreendem o populismo como manifestações de patologias políticas decorrentes das mudanças estruturais do neoliberalismo ocorridas na esfera pública e na cultura política na última década. Palavras-chave: Neoliberalismo. Populismo. Teoria Crítica. Azmanova. Fraser. Honneth. ABSTRACT: The aim of this paper is to compare three recent diagnoses in the field of the Critical Theory of the society regarding the phenomenon of the populism in the western democracies of the XXI century, understood by the critical theory of recognition and social cooperation of Axel Honneth, political judgment and contestation of Albena Azmanova and participation and redistribution of Nancy Fraser as manifestations of political pathologies arising from the structural changes of neoliberalism occurred in the public sphere and political culture in the last decade. Key-words: Neoliberalism. Populism. Critical Theory. Azmanova. Fraser. Honneth

O texto aborda as as fontes ou origens teórico-ideológicas do conceito de populismo, bem como as determinações sociais que permitiram sua aceitação e enraizamento no interior das esquerdas brasileiras.

Prisma Juridico, 2008

O artigo procura explicitar o conceito de retórica a partir de uma análise crítica fundada em uma teoria platônica da verdade. De acordo com uma abordagem perspectivista, a retórica, de um ponto de vista dialético, é enfocada não apenas em seus possíveis resultados subjetivos, mas também, e antes, no contexto objetivo de sua função no interior do discurso.

Exilium, 2021

Resumo: A deslegitimação é, sem dúvida, uma constante do conflito político. Essa categoria permite ler, de modo unitário, as múltiplas fisionomias assumidas pelo fenômeno do populismo. Não esgota, contudo, o complexo teórico da democracia. É verdade que o populismo representa hoje uma das almas da democracia-é o que o autor chama de "síndrome populista", mas não a identifica completamente (como sustentou, por exemplo, Ernesto Laclau). É por isso mesmo que a recuperação da democracia não passa pelo léxico da deslegitimação, mas pelo da autoridade. O renascimento do político não passa necessariamente pelo populismo.

Insight Inteligência, 2017

Artigo publicado em Insight Inteligência No. 81, pp. 98-106. Rio de Janeiro, 2017. O termo populismo turvou, por décadas, a compreensão do período que vai da destituição de Getúlio Vargas, em 1945, ao golpe militar de 1964, o que certa literatura nomeou “República de 1946”, porque transcorrida sob a moldura da Constituição promulgada naquele ano . A noção está de tal maneira impregnada no inconsciente coletivo do país, que o que proponho aqui pode parecer iconoclastia infantil. O artigo apresenta dois argumentos a partir dos quais propõe o abandono puro e simples do termo.

O trabalho aborda criticamente algumas reflexões que pretendem superar o conceito de populismo, tradicional base explicativa para a relação entre classe trabalhadora e Estado, essencialmente vinculada ao período que vai de Getúlio Vargas até João Goulart. Tomo como expoentes dessa corrente revisionista os autores Ângela de Castro Gomes, Daniel Aarão e Jorge Ferreira, que se sem dúvida têm formulações distintas, comungam de referenciais fundamentais. A crítica se debruça sobre suas resoluções teóricas de “classe” e “Estado” e sobre como sua epistemologia concorre não para uma superação do conceito clássico de populismo, mas para uma diferente forma de mistificação sobre o período.

Revista Brasileira de História, 2002

A co l etânea or ga n i z ada por Jor ge Ferrei ra , profe s s or do Dep a rt a m en to de Hi s t ó ria da Un ivers i d ade Federal flu m i n en s e , se inscreve a meu ver em uma das mel h ores verten tes da ch a m ada "h i s t ó ria po l í tica ren ovad a", tra zendo preocupações con cei tuais como ei xo de articulação dos arti go s , con form e bem ex prime seu títu l o. Como os histori adores têm proc u rado mostra r, o s con cei to s , além de históri cos (como tu do que se refere ao hom em e sua cultu ra , i s to é, tu do que é hu m a n o) , qu a n do usados em po l í tica-em i n en tem en te uma disputa-nunca são neutro s. Também as em o ç õ e s , os sen ti m entos e insti n tos dos indiv í duos e das "m a s s a s" são hoj e , p a ra mu i to s h i s tori adore s , uma dimensão fundamental da vida po l í ti c a ; os analistas do s é c. XIX dela mu i to se oc u p a ra m , mas essa dimensão foi rel egada pelos cientistas sociais bra s i l ei ros das últimas décad a s. Ao começar seu tex to por uma bela epígrafe de Rachel de Queiroz, Jorge Ferreira indica sua intenção de lembrar a importância dessa qu e s t ã o, em bora isso só permaneça su bjacen te aos tex to s. Cita ele : "Não há povo amorfo. Não há massa bruta e indiferen te. A massa é form ada de hom ens e a natu reza de todos os hom ens é a mesma: dela é a paixão, a gratidão, a cólera, o instinto de luta e de defesa." Os autore s , em suas análises, f a zem-nos dar profícuas voltas e mais vo ltas em torno do con cei to ou categoria ex p l i c a tiva pop u l i s m o, ao qual se referem também como "n o ç ã o", "p a l avra", "ex pre s s ã o", " i m a gem", "s en ti do".. . Exploram também aqueles que são vistos como os sujeitos políticos dessa história: os líderes e seus proj eto s , as "m a s s a s" ou as classes e suas rel a ç õ e s. Na obra , o populismo su r ge absolut a m en te en red ado em outros con cei to s , como tra b al h i s m o, getu l i s m o, qu erem i s m o, sindicalismo ou pel eg u i s m o, a utori t a ri s m o, fascismo ou to t a l i t a rismo (como se fo s s em termos equ iva l en te s) , e ainda nacionalismo e estatismo. Esses são analisados em suas doutrinas e em suas práti c a s , con f i g u radas estas em noções como "m i s ti f i c a ç ã o, manipulação e demagogia".