FORJA
Agostina ImbeIntroducción A mediados de la década del 30, surgió una serie de movimientos disidentes en el interior de la Unión Cívica Radical. La decisión de terminar con la abstención electoral adoptada por la Convención partidaria de enero de 1935 tuvo, en efecto, como una de sus principales consecuencias romper con la relativa unanimidad que en el radicalismo había existido después del golpe de septiembre de 1930. Con el retorno a los comicios, la UCR abandonó su postura "intransigente" y se avino a ingresar al orden creado por la institucionalidad imperfectamente restaurada en 1932. El descontento por el lugar que el radicalismo pasó a ocupar a partir de entonces motivó el surgimiento de movimientos disidentes que se plantearon como alternativa al radicalismo "electoralista" representado por la dirigencia partidaria. F.O.R.J.A Entre las agrupaciones radicales que surgieron después del levantamiento de la abstención, en disidencia con quienes controlaban los puestos de mayor responsabilidad en los órganos de conducción de la UCR, la Fuerza Orientadora Radical de la Joven Argentina (de ahora en adelante, FORJA) ocupa un lugar particularmente destacado en la memoria colectiva de los argentinos. Ello se debe quizá menos a la influencia que supo tener en los años en los que estuvo activa (influencia que, de todos modos, distó de ser poco significativa, como veremos más adelante) que a la índole de la denuncia que dirigió a sus opositores partidarios y a los gobiernos conservadores. FORJA elaboró, en efecto, en su proceso de distanciamiento de la dirigencia de la UCR, un discurso sumamente novedoso para el radicalismo: articulando una relectura del legado yrigoyenista con postulados provenientes de ideologías tan heterogéneas como el reformismo universitario y el nacionalismo, los forjistas concibieron nuevas formas de intervención política y nuevos marcos de interpretación y lectura de la realidad argentina. El presente artículo se propone como objetivo analizar el derrotero seguido por FORJA desde su formación en 1935 hasta su autodisolución, decidida diez años más tarde. Dos motivos nos conducen a encarar una revisión del itinerario forjista • En primer lugar, la constatación de que, pese a que se trata de una agrupación muy conocida en el sentido común académico y político del país, casi no existen trabajos que se hayan dedicado a analizarla con la suficiente distancia crítica y objetividad. 1 • El segundo motivo está vinculado a la reciente apertura de centros archivísticos, que puso a disposición un amplio y valioso conjunto de fuentes primarias que permiten llevar a cabo investigaciones dotadas de sustento empírico original. 2 En este artículo presentaremos, en primer lugar, una breve reconstrucción de los orígenes de la agrupación. Avanzaremos, en segundo término, en un análisis de los cambios y reformulaciones que FORJA introdujo en la identidad radical, prestando particular atención al modo en que los forjistas reinterpretaron el legado yrigoyenista; mostraremos, en este sentido, cómo el contexto político e intelectual de la década del 30 influyó en su relectura de la tradición radical. Expondremos luego los elementos centrales del programa forjista, examinando tanto las ideas esbozadas en dicho programa como las prácticas de difusión y propaganda de las que la agrupación se valió para divulgar su prédica;
