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El volumen analiza la producción de Ryan Murphy desde una perspectiva autorial. En él se plantea la narrativa, la estética y el significado cultural de su ficción televisiva.
Mucho se ha hablado sobre el verdadero origen de la Ley de Murphy. En el número del 3 de marzo de 1978 de 'The Desert Wings' se recoge la versión más contrastada, según la cual, la famosa máxima --"If anything can go wrong, it will" --nació en la Base de Edwards de la USAF en 1949.Fue acuñada a raíz del trabajo del capitán Edward A. Murphy, un ingeniero que trabajaba en el proyecto MX981, que pretendía cuantificar la deceleración que podría soportar una persona en caso de accidente.Un día, revisando una de las pruebas, encontró un transductor mal conectado y, refiriéndose al técnico responsable, sentenció, "If there is any way to do it wrong, he'll find it."El Jefe de Proyecto, que mantenía una lista de "Leyes" cachondas, incluyó esta frase como Ley de Murphy.Poco después, el Doctor John Paul Stapp, mencionaba su firme creencia en la Ley de Murphy y en la necesidad de evitarla, como uno de sus acicates en la consecución de un nuevo record con 40 G en una de estas pruebas de deceleración. Los fabricantes de la industria aeroespacial la utilizaron con profusión en publicaciones y revistas especializadas los meses siguientes. Después de esto comenzaron a proliferar otras leyes como las de Nichols, debidas a George E. Nichols, jefe de proyecto en Northrop. La cuarta ley de Nichols dice, "Avoid any action with an unacceptable outcome." El propio Doctor John P. Stapp acuñó la que se conoce como la paradoja irónica de Stapp, que dice, "The universal aptitude for ineptitude makes any human accomplishment an incredible miracle." A partir de aquí, y hasta nuestros días, se ha constituido como cuerpo de conocimiento básico en la formación del ingeniero, lo que se ha dado en llamar la murphyología, un lugar de encuentro para todo tipo de leyes, axiomas, paradojas y sentencias que rezuman pragmatismo e ironía por los cuatro costados; y en esta página se recogen, categorizan y mantienen algunas de las más conocidas... Si encuentras alguna de estas píldoras de sabiduría, ya sea original o adaptada de algún refrán. cita o aforismo, no dudes en compartirla: puedes enviármela por correo a esta dirección.
erry Falwell lo llama "uno de mis héroes y un héroe de muchos evangélicos, incluyendo a Billy Graham." Yo recuerdo una visita que hice al Centro Billy Graham hace algunos años, y observé el lugar de honor que la tradición evangélica le da a Finney. Esto fue reforzado en la primera clase de teología que tuve en una universidad Cristiana, en la cual era requisito leer las obras de Finney. El cantante Keith Green citaba mucho a su campión, el evangelista de Nueva York, y la organización "Youth with a Mission" lo estima mucho. Finney es estimado particularmente por líderes de la "derecha" evangélica y de la "izquierda" evangélica en los EE.UU., tanto por Jerry Falwell como por Jim Wallis (de la revista Sojourner's). Así la influencia de Finney parece haber influenciado movimientos muy diferentes, pero en realidad son todos herederos de él. Esto incluye el movimiento "La Viña" (Vineyard), el movimiento de iglecrecimiento, las cruzadas políticas y sociales, los "tele evangelistas", el movimiento "Promise Keepers" (Guardianes de sus Promesas)-como un presidente anterior de la universidad Wheaton se regocijaba diciendo: "¡Finney aún vive!" J Todo esto es porque el impulso moralístico de Finney apuntaba hacia una iglesia que en gran medida era agente de reforma personal y social, en lugar de ser una institución que era medio de la gracia de Dios-la Palabra y los Sacramentos-los cuales se ofrecen a los creyentes quienes llevan el Evangelio al mundo. En el siglo 19, el movimiento evangélico llegó a ser identificado más y más con causas políticas-incluyendo la abolición de la esclavitud, legislación contra el trabajo de los niños, derechos de la mujer, y la prohibición de beber alcohol. A principios de este siglo, y con la llegada de muchos inmigrantes Cat ólicos que ponían incómodos a muchos Protestantes, el secularismo comenzó a meterse a las instituciones que los Protestantes habían creado y sostenido durante muchos años-tales como sus universidades, hospitales y organizaciones de caridad. En un esfuerzo desesperado por recuperar este poder institucional y la gloria de una "América Cristiana" (una visión poderosa en la imaginación de muchos, pero ilusoria después que pasó Nueva Inglaterra bajo los Puritanos), los Protestantes lanzaron campañas morales para "Americanizar" a los inmigrantes, aplicar instrucción moral y "la educación de carácter". Los evangelista promovían su evangelio Americano en términos de su uso práctico para el individuo y la nación. Es por estas razones que Finney es tan popular. El es la medida más alta en el giro desde la fe ortodoxa recuperada en la Reforma Protestante hacia un evangelio Arminiano (¡mejor dicho, Pelagiano!). La fe reformada se evidenció en el Primer Gran Avivamiento (bajo Edwards y Whitefield), y la fe Arminiana al estilo de Finney se ve desde el Segundo Gran Avivamiento hasta el presente. Para poder demostrar la deuda que tiene la iglesia evangélica de hoy con Finney, veremos primero sus desvíos teológicos. Estos desvíos engendraron algunos de los desafíos más grandes dentro de la iglesia evangélica de hoy-tales como el iglecrecimiento, el pentecostalismo y los avivamientos de carácter social. ¿Quién es Finney? Rechazando el Calvinismo del Primer Gran Avivamiento, los sucesores de este gran movimiento del Espíritu de Dios volvieron de Dios al hombre, de predicar el contenido objetivo del evangelio (es decir, a Cristo crucificado) a un evangelio cuyo énfasis era llevar una persona a "hacer una decisión". Charles Finney (1792-1875) pastoreó en los años justo después del Segundo Gran Avivamiento, como ha sido llamado. Finney era un abogado Presbiteriano, y experimentó un día "un bautismo poderoso 1
Joao Fábio Bertonha, La legión Parini. Los emigrantes italianos, el régimen fascista y la Guerra de Etiopía, 1935-1936, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2023, 254 pp. - Historia y Antropología Latinoamericanas, 27 PARA COMPRAR EL LIBRO ENTERO ESCRIBA A [email protected]
Código 000-649 000-4 Desde mi perspectiva, la ética no es un catálogo de reglas universales, es una forma en la que nosotros mismo intentamos justificar nuestros actos, nuestros pensamientos, voluntades. Qué más da, si no lo podemos justificar. La ética la creamos, es algo que todo ser humano puede decidir si aplicar o no. ¿Puede la ética responder a todas nuestras acciones?, sin duda que sí, pero no siempre con la respuesta que más nos convenga, o le convenga al soldado Ryan.
El presente trabajo pretende responder a la siguiente pregunta: ¿responde penalmente el oficial de cumplimiento de una empresa por los delitos, o por ciertos delitos, que cometan los trabajadores, los directivos o incluso los administradores de la misma?
No es raro hoy en día, cuando se trata de problemas morales, que se destaque la importancia de la conciencia individual y de las libres decisiones personales. Ya que la moral se refiere a la conducta del hombre-persona y concretamente a sus acciones deliberadas y libres. Todo esto es verdadero y muy importante.
Si conocemos estas leyes nos divertiremos un poco, y podremos aceptar que la fila que elegimos para hacer el trámite sea la más lenta , y que la tostada siempre caiga del lado de la mantequilla.
2003
Tiene una particular relevancia el estudio de la ley natural, que siendo resultado de la impresión de la ley eterna, es luz para la inteligencia y es inclinación para la voluntad, mediante la cual el hombre es capaz de dirigirse de modo consciente y libre hacia su fin último, por medio de una razón formada, iluminada y atenta. 1 La armonía de la síntesis presentada por santo Tomás, que además de integrar lo mejor de la tradición clásica y medieval, es un claro esfuerzo por adecuarse a la realidad, ha encontrado su ruptura a partir de la profunda crisis del nominalismo occamista.
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