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Campos - Revista de Antropologia, 2022

Dossiê Antropología de las (y sus) conexiones: entre las ciencias, las técnicas y las artes

Geoacta, 2010

Electro-osmosis in saturated porous media is the physical phenomenon in which an electrical potential variation gives rise to fluid flow. The reciprocal phenomenon, called electro-filtration effect, is an electrical charge flux originated by pressure gradients in the pore fluid. The quotient between electrical potential and pressure gradient represents the electrokinetic coupling coefficient. In 1999 a proof field was performed, where seismic waves were generated by electromagnetic source. In this work it is explained why happen these phenomena. The equations that govern the coupled seismic and electromagnetic wavefields are presented and the transport coefficients (electrical conductivity, dynamic permeability and electrokinetic coupling coefficient) are analyzed. Some assumptions on the model allow solve a simplified set of equations where Maxwell's equations are decoupled from Biot's equations. For the Maxwell's equations it is possible to separate the electromagnetic...

Jóvenes y medios de comunicación 19 Medios de comunicación y socialización juvenil Este artículo analiza la influencia de los medios de comunicación en los procesos de socialización juvenil. Para ello reflexiona sobre la capacidad de influencia de los medios como agentes de socialización; sobre la forma en la que intervienen en la construcción social de la identidad juvenil; sobre la dificultad para definir al colectivo de personas que denominamos jóvenes; sobre la imagen de la juventud que proyectan los medios y, por último, sobre el uso que los jóvenes hacen de ellos. Entre las conclusiones merecen destacarse tres: a) Los medios son capaces de complementar, potenciar o anular la influencia de otros agentes de socialización juvenil tan importantes como la familia o la escuela; b) La educación de calidad es una de las herramientas más poderosas para mediar el impacto negativo que pueden tener los medios en el proceso de desarrollo de la juventud; c) las políticas culturales y educativas han de facilitar que los jóvenes de diferentes tendencias encuentren un espacio democrático para expresarse. Palabras clave: Medios de comunicación, juventud, socialización juvenil, iden-tidad juvenil, educación. 1. Los procesos de socialización. La primera dificultad que nos plantea este tema es la de definir lo que enten-demos por socialización. Pues bien, siguiendo las tesis de Guy Rocher (1980: 133-134), podemos definir la socialización "como el proceso por cuyo medio la persona humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los ele-mentos socioculturales de su medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales signifi-cativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir". Esos ele-mentos socioculturales son conocimientos, modelos, valores y símbolos; en definitiva, "maneras de obrar, de pensar y de sentir", propias de los grupos, de la sociedad y del entorno en el que ha de vivir cada persona. Gracias a estos procesos complejos de socialización, aprendizaje y educación, cada uno de nosotros podemos sentirnos miembros y pertenecer a colectividades con las que compartimos un número suficiente de rasgos como para reconocernos en un "nosotros" y extraer de ahí una parte de la propia identidad personal y social. En períodos de cambios sociales rápidos como el actual, la jerarquía de valo-res y normas cambia igualmente, pero generalmente de forma irregular, de manera que coexisten normas viejas con valores nuevos y comportamientos a caballo entre estas dos plataformas móviles. El proceso es complejo, ya que la sociedad está formada por grupos y subgrupos de edad, género, creencias, nivel cultural, nacionalidad, etc., por lo que esa dinámica de cambios irregula-res entre valores, normas y comportamientos se produce de forma también irregular entre los diferentes subgrupos según sus aspiraciones vitales, sus Julio Vera Vila. Universidad de Málaga DOCUMENTOS 2 REV JUVENTUD 68 14/6/05 16:40 Página 19

La seducción. ¿Qué sabemos acerca de la seducción? Sabemos, a duras penas, que tiene algún tipo de relación con las relaciones personales, con la atracción física, sexual, personal...Solemos catalogar a algunas personas de "seductores natos", mientras que a otros los catalogamos simplemente como "todo lo contrario", pero... ¿hasta qué punto conocemos de qué se trata realmente el juego de la seducción? ¿cuáles son sus reglas, recomendaciones, tipos?..

realiza bien las funciones que se le asignan. DESCRIPCION EXELENTE BUENA REGULAR MALA COMENTARIO Calidad del trabajo (Puntualidad y perfección en la realización)

L a cuestión de lo nacional y de lo universal (especialmente de lo europeo) en la cultura latinoamericana, que envuelve, a su vez, otras más específicas, como la de la relación entre patrimonio cultural universal y peculiaridades locales o, en forma más determinada, la de la posibilidad de una literatura experimental, de vanguardia en un país subdesarrollando, fue enfocada por mí en un trabajo de 1962.' con el auxilio de una reflexión de Engels sobre el problema de la división del trabajo en filosofía, contenida en una famosa carta a Conrad Schmidt (27 oct. 1890) : "Como dominio determinado de la división del trabajo, la filosofía de cada época supone una documentación intelectual determinada, que le es transmitida por sus predecesores y de la cual se sirve como punto de partida. Esto explica por qué puede ocurrir que paises económicamente retrasados puedan, no obstante, tocar el primer violín en filosofía. " La supremacía de lo económico, para Engels,' aquí, no se registra directamente, sino en las "condiciones prescritas por el propio dominio interesado", o sea, indirectamente, mediatizada por el material intelectual transmitido. A aquellos que no eran capaces de considerar la complejidad de ese movimiento en el plano cultural, Engels respondía afirmado: "Lo que les falta a esos señores es dialéctica." Es de Engels, también, la imagen del "grupo infinito de paralelogramo de fuerzas", del cual resulta el evento histórico, y que, no obstante la postulada determinación económica en última instancia, no podían ser objeto de un análisis simplista, mecánico, como si tratara de la mera resolución de una "ecuación de primer grado" (carta a Joseph Bloch, 21 sept. 1890). Siempre me pareció que, en materia de trabajo literario, también ocurría esa ley compleja de transmisión del legado cultural, a la cual no podía escapar la producción poética, y que permitía identificar el surgimiento de lo nuevo aún en las condiciones de una economía subdesarrollada. 2 Sobre todo en la época actual, con la verificación factual de aquella previsión de Marx y Engels: "En lugar del antiguo aislamiento de las provincias y de las naciones bastándose a sí mismas, se desarrollan relaciones universales, una interdependencia universal de naciones. Y lo que es verdadero para la producción material lo es también en lo que respecta a las producciones del espíritu. Las obras intelectuales de una nación se vuelven propiedad común de todas. La estrechez y el exclusivismo na-14 cionales se vuelven día a día mas imposibles; y de la mul-tiplicidad de las literaturas nacionales y locales nace una literatura universal". S La idea goethiana de la Weltlileratur encuentra, en ese texto, una relectura en términos de lo que se podría definir como una praxis intersemiótica: es el mundo de las comunicaciones, la presión dialógica de la comunicación intersubjetiva generalizada, que preordena y configura-al signo literario universal como "signo ideológico" (en el sentido en que Volosinov -y/o Bakhtin-en los años 20, trataría de formular su "semiótica sociológica", de base marxiana)." Punto de cruce de discursos, diálogo necesario y no xenofobia monológica, paralelogramo de fuerzas en acción dialéctica y no ecuación de una sola incógnita mimético-pavloviana. Así, toda reducción mecanicista, todo fatalismo autopunitivo según el cual, a un país no desarrollado económicamente también debería corresponder, por reflejo condicionado, una literatura subdesarrollada, siempre me parecieron una falacia del sociologismo ingenuo.

A b s t r a c t . Brazil's Atlantic coastal forest is the second most endangered tropical forest in the world and only 8% of this ecosystem remains (roughly 8000 000 ha). While the forest remnants currently support populations of jaguars and pumas in more than a third of the protected areas, most of the forest is in fact unprotected, fragmented, and actively used by local people. In this study, our goal is to describe how local people in the Atlantic Forest's protected areas compete with jaguars and pumas for prey species. We chose three contiguous protected areas with varying levels of protection (a National Park, an Environmental Protection Area and a Tourist Area) located in one of the best preserved tracts of this ecosystem. In each protected area, we surveyed for presence of jaguar, puma, and resident people and carried out a comparative study of their diets. Jaguars and pumas were confirmed to inhabit these areas, though jaguars were absent from the national park, and people were found living and hunting in all three protected areas. We documented a high similarity in the diets of resident people and predators. Abundance of large mammals in predator and human diets was found to be lower in the national park than in the other protected areas. The results demonstrate that competition for prey between local people and predators is a major and largely unappreciated threat for the long-term conservation of the Atlantic forest ecosystem. Even worse, the results suggest that competition for prey may cause declines in large predator populations even in protected areas where conservation efforts are otherwise successful, i.e., where deforestation and habitat loss have been minimized. Based on these observations, we conclude with some recommendations to enhance conservation and management in protected areas throughout the Atlantic forest.