" La cultura del Barroco "

El Catoblepas, 2020

Los 53 minutos del capítulo Encounters de la serie Civilizations (2018) {2}-traducida en España como "El arte de las civilizaciones" {3}-coproducida por la BBC y la PSB, son una reflexión sobre los efectos en el arte del encuentro de civilizaciones, entre ellos, el de Cortés con los mexicas, al que dedican diez minutos. Y son una joya. En diez minutos, los narradores califican el encuentro de "nefasto", pontifican que "México fue conquistado (por España) de manera rápida y brutal", califican a Cortés y compañía como "hombres tan sanguinarios como cualquiera de los dioses aztecas", y afirman que del encuentro generó una religión mixta, pues "el ritual cristiano absorbió las creencias indígenas, el día azteca de los muertos se fundió con el día de Todos los Santos, una celebración en la que los mexicanos se comunican con sus seres queridos muertos (…) que claramente evoca su herencia azteca". Pero el encuentro también transformó a España, un país que se enriqueció "por las riquezas generadas por el Imperio y la esclavitud", y originó el arte barroco español, ya que "hay una extraña similitud entre la religión de los aztecas y la del Barroco español, porque ambas tratan de la muerte y la sangre". El mejor ejemplo sería el cuadro El expolio de la catedral de Toledo. Según Civilizations, el cretense hizo esta obra para no enemistarse con la Iglesia, porque vivía "en una ciudad (atrapada) en las garras de la Inquisición, que torturaba y quemaba vivos a los llamados herejes", y pintó la túnica de Cristo de rojo por influencia de los sacrificios humanos aztecas.

2017

se presenta como un conjunto de trabajos, cuyos autores son, tanto jóvenes promesas investigadoras, como otros ya consagrados. Abarca campos tan interesantes como el mecenazgo patrimonial, los múltiples campos que constituyen la Historia del Arte -como son la arquitectura, la escultura, la retablística, la pintura, la orfebrería, los muebles…-, pasando por la literatura, las fiestas o, incluso, la música. Pero siempre manteniendo un eje común: la etapa del Barroco. Se amplían fronteras y se da conocimiento de las diferentes corrientes científicas que se están desarrollando en otros países, tanto hispanohablantes como de otras lenguas. Llegando así a presentar aspectos desconocidos y hasta ahora inéditos,

En el siglo XVII, el poder político de los monarcas se fortaleció dando lugar a las monarquías absolutas: dirección férrea, abundantes medios para sostenerla y resignación de la sociedad a cambio de cierto orden y progreso. El absolutismo se generaliza en Europa durante los siglos XVII y XVIII con la excepción de Inglaterra y Holanda, fortaleciéndose con el despotismo a comienzos del S. XVIII.

Examen de Barroco -Obras El Arte del Barroco se ha de entender como una derivación, una prolongación y una oposición al arte del Renacimiento. Se ha de entender como un paso de aquello lineal a aquello pictórico. Un paso de la superficialidad a aquello profundo. De unas formas cerradas a unas más abiertas. De una visión múltiple a una visión unitaria, y de una visión clara, absoluta a una visión relativa de ésta claridad. Muchos autores defienden la no separación de la época del Renacimiento de la época del Barroco, como el historiador inglés Arnold J. Toymbee, el cual pregona que el renacimiento abarca desde el 1475 hasta el 1875. O Jacob Burckhardt, el cual afirma que la arquitectura barroca habla la misma lengua que el Renacimiento, aunque convertida en un dialecto salvaje. El Renacimiento se ha de entender como el arte 'del ser', mientras que el Barroco el arte 'del parecer'. Gian Lorenzo Bernini Gian Lorenzo Bernini nació en Nápoles en 1598 y murió en Roma el año 1680. Fue arquitecto, pintor, escenógrafo y por encima de todas fue escultor. Es considerado el más grande genio de la época Barroca, el cual es heredero de Miguel Ángel. Bernini es hijo de otro artista, un escultor, Pietro Bernini, el cual le instruyó en este arte y le dio a conocer. A una edad precoz demostró que el alumno superó, y con creces, a su maestro.  Apolo y Dafne -Se encuentra en la Galería Borghese de Roma, y fue encargada a Bernini el cual la esculpió en mármol blanco para los jardines de la villa de recreo del Cardenal Scipione Borghese. Fue realizada entre el 1622 y

2016

En la sociedad actual en la que nos encontramos experimentamos lo que se ha venido a denominar "glocalización", entendiéndose por este fenómeno el proceso colectivo por el cual se lleva a cabo una comunicación acelerada y una selección contextualizada de una serie de elementos culturales, orientado este proceso a la reconfiguración, consciente o no, de la identidadidentificaciones de dichas colectividades. Este proceso de comunicación-selección es orientado por el reconocimiento de la "fuerza simbólica" del elemento cultural seleccionado, así como la capacidad de la sociedad receptora para aportar soportes materiales a dichos elementos seleccionados dentro de su propia configuración cultural. En esta dinámica podemos identificar tres "movimientos básicos" que son: 1. vigencia-la permanencia de determinados elementos culturales manteniendo su función y relevancia original dentro de la configuración original-; 2. recreación-la modificación/adaptación parcial de determinados elementos culturales para hacerlos más coherentes con la configuración cultural vigente en el colectivo y en el momento considerado obteniendo un resultado funcional y equilibrado-; 3. simulacro-la modificación/adaptación parcial de los elementos culturales obteniendo un resultado no coherente sino disfuncional dentro del sistema cultural de la colectividad-. Si lanzamos una mirada focalizada sobre el sistema cultural de Andalucía, es necesario llevar a cabo una mención especial en lo que respecta a la configuración actual del patrimonio cultural, tanto material como inmaterial, en lo concerniente a la cultura expresiva religiosa, donde el constructo cultural-entendido esto como la vinculación entre elementos materiales, estéticos, simbólicos-significativos y organizacionales-de Barroco tiene un papel fundamental. Utilizando como referente un estudio de caso en el medio rural cordobés, como es el estudio del sistema simbólico-ritual elaborado en torno a la festividad de la Semana Santa en Villa del Río, el presente trabajo analiza el constructo cultural del Barroco en los términos de la tríada vigenciarecreación-simulacro, pudiéndose anticipar que las "vigencias" de este periodo van a tener brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma de concebir las artes visuales (el «estilo barroco») y que, partiendo desde diferentes contextos histórico-culturales, produjo obras en numerosos campos artísticos: literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, ópera, danza, teatro, etc. Se manifestó principalmente en la Europa occidental, aunque debido al colonialismo también se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en Latinoamérica. Cronológicamente, abarcó todo el siglo XVII y principios Del XVIII, con mayor o menor prolongación en el tiempo dependiendo de cada país. Se suele situar entre el Manierismo y el Rococó, en una época caracterizada por fuertes disputas religiosas entre países católicos y protestantes, así como marcadas diferencias políticas entre los Estados absolutistas y los parlamentarios, donde una incipiente burguesía empezaba a poner los cimientos del capitalismo Causa de la reforma protestante Movimiento aleman religioso de tendencia renovadora que se produjo en Europa en el siglo XVI y que originó, a su vez, la ruptura de la unidad cristiana y la consiguiente formación de otras Iglesias, independientes de la autoridad papal: las Iglesias Protestantes o Reformadas. Liderado por monge aleman Martin Lutero que publico criticas de las practicas inmorales de la Iglesia Catolica, que se veria envuelta en conflictos religiosos y politicos que provocarian guerras religiosas europeas (Guerra de los Treinta años). Concluiría con la Paz deWestfalia que oficializaba la convivencia de religiones. Provocaria la separacion de las iglesias emergentes reformadoras y la Iglesia Catolica. El papado romano como reaccion a la Reforma Protestante convoco al Concilio de Trento para iniciar una Contrarreforma, donde se reafirmaron todas las doctrinas catolicas rechazadas por el protestantismo.En este mismo siglo, en Europa, se comenzo a afianzarse el nacionalismo entre los gobernantes locales, llegando a proponerse modelos de Iglesia de tipo "democrático". Como consecuencia de todo eso, se afirmaban las tendencias para la formacion de iglesias nacionales (en Francia, Alemania e Inglaterra), lo que constituyo una de las principales causas de la Reforma Protestante.

2015

En la sociedad actual en la que nos encontramos experimentamos lo que se ha venido a denominar “glocalizacion”, entendiendose por este fenomeno el proceso colectivo por el cual se lleva a cabo una comunicacion acelerada y una seleccion contextualizada de una serie de elementos culturales, orientado este proceso a la reconfiguracion, consciente o no, de la identidadidentificaciones de dichas colectividades. Este proceso de comunicacion-seleccion es orientado por el reconocimiento de la “fuerza simbolica” del elemento cultural seleccionado, asi como la capacidad de la sociedad receptora para aportar soportes materiales a dichos elementos seleccionados dentro de su propia configuracion cultural. En esta dinamica podemos identificar tres “movimientos basicos” que son: 1. vigencia ―la permanencia de determinados elementos culturales manteniendo su funcion y relevancia original dentro de la configuracion original―; 2. recreacion ―la modificacion/adaptacion parcial de determinados elemento...

Establecida la capital de la Monarquía en Madrid en tiempos de Felipe II, la ciudad pasó a representar la corte de la Monarquía hispana, es decir, la sede de un complejo sistema político organizado a través de las instituciones que en la península y en las cortes virreinales configuraban tal Monarquía. La ciudad, como sede de la corte, desarrolló un modelo de cultura cortesana y un sistema de relaciones que se extendieron a todas las manifestaciones de la sociedad barroca, tanto políticas, como religiosas o literarias. Desde principios del siglo XVII, Madrid se convirtió en el marco ideal de la apariencia falaz, el equívoco y el fingimiento, lo que originó el nacimiento de un nuevo género literario expresamente dirigido a prevenir los riesgos que tales características comportaban para los inadvertidos (sus autores: