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2014, 3er. Encuentro de Pintura Mural. Muros frente a muros, creación, investigación, restauración. Leticia López Orozco, editor. Toluca: Universidad Autónoma del Estado de México
Diserción sobre las virtudes y fallas del muralismo mexicano durante su época de mayor auge.
Escena Revista De Las Artes, 2007
Este ensayo analiza el movimiento del muralismo mexicano desde la perspectiva de arte público, que contribuye a la construcción de la identidad y la memoria colectiva. Para ello, se estudia el caso del movimiento muralista durante las tres primeras décadas del siglo XX,-ya que es un buen ejemplo para comprender de qué manera se configura la conciencia nacional-la cual transmite los legados de su historia y cómo a partir de allí, se favorece la construcción de la memoria colectiva, es decir, aquellos recuerdos que comparte un grupo, que circulan en su seno y que conforman su identidad. El muralismo trabaja frente al riesgo de que se pierdan memorias populares, reactivando procesos de reconstrucción de identidades grupales basadas en la recuperación del pasado histórico nacional y sus tradiciones.
Década del veinte DIEGO RIVERA Obra perteneciente al primer grupo planteado por Rochfort: obras ordenadas por Vasconcelos t teminadas antes de la conclusión de su gestión en la Secretaría de Educación Pública en 1924. Expresan su propia visión ideológica. Centro: hombre emergiendo del tetramorfo, círculo azul superior como símbolo de la energía primera, desnudos sedentes de cada lado representando el principio femenino y el masculino, Del lado de la mujer: música, danza, canto, comedia, esperanza. Del lado del hombre: serpiente, conocimiento, fábula, tragedia, ciencia Influencias italianas y bizantinas. Rasgos de las mujeres que responden al mestizo mexicano. Contraste entre imágenes italizanizadas y cubistas con la exhuberancia tropical del área central del mural muestra de la transformación que hace Rivera en su obra (pasaje de la influencia → europea hacia lo mexicano, resultado de la influencia de Vasconcelos que envía a Rivera a Tehuantepec en 1922, y de Adolfo Best Maugard, pintor y creador del método de dibujo que lleva su nombre, puesto en práctica entre 1921 y 1924, que proponía que el niño se concentrase en las creaciones del arte precolombino (ampliar con Reyes Palma) Rivera logra vencer los obstáculos de las fuertes críticas que recibe y hace los pases con Cassauranc quien lo estimula para que siga trabajando. Al terminar La creación en 1923 Vasconcelos lo designa Jefe del Departamento de Artes Plásticas de la Secretaría de Educación, de manera de emprender la decoración del nuevo edificio de la Secretaría de Educación (ver Reyes Palma) apartamiento definitivo del estilo europeo y aparición del → nacionalismo mexicano: la cultura de la nación no es solo propiedad del pueblo, sino también su producto. La formación del Sindicato de pintores y su afiliación al Partido Comunista comienza a reflejarse en los murales realizados por el artista.
Theoria, Universidad del Bío-Bío, vol. 23 (1), 2014
Tina Modotti registró la actividad mural llevada a cabo en la ciudad de México en la década de los veinte. Su obra ayudó a difundir e internacionalizar el movimiento que para la década de los treinta se había ya solidificado. Máximo Pacheco, como ayudante de Fermín Revueltas y Diego Rivera, se formó en el movimiento de vanguardia mural y llegó a desarrollar un arte individual reconocido en el país, de gran valor artístico. Actualmente el patrimonio mural de Pacheco en México se está perdiendo y este artículo pretende ser un aporte a la historiografía para que se revalorice su legado no sólo al arte mexicano sino al latinoamericano en general.
en Historia del arte iberoamericano. Ramón Gutiérrez y Rodrigo Gutiérrez Viñuales coordinadores. Barcelona: Lunwerg Editores, 2000, p. 301.
Revista Escrita da História (REH/USP), 2018
The following article is a historiographical reflection about the plastic´s arts role – more specifically the Muralism Movement – in the construction of the Mexican nation in the postrevolutionary years. The perspective given to Marxism, its historical conception of class struggle and also the historical materialism and dialectic, started to constitute the new theoretical referential to understand the indigenous people. Distinguished from the nineteenth century nationalism, the indigenous was not only part of the pre-Hispanic past, but a vivid and energetic reality to the contemporary man of the Revolution. Despite that, he was not considered as belonging to a particular ethnical/cultural condition; his peculiar characteristics were erased in favor of a class unity that was formed through the proletarian image.
The present book shows information about the characteristics of the tourist who visits Michoacán Mexico in 2009.
Crónicas. El Muralismo, Producto de la …, 2011
Patrimonio Economia Cultural Y Educacion Para La Paz, 2015
El crecimiento del turismo no solo produce cambios en los recursos económicos disponibles en un espacio social, sino que provoca significa-tivas transformaciones sociales y culturales. Conocer cómo y en qué me-dida estos cambios generados por el turismo pueden ser ordenados por las políticas del gobierno es uno de los objetivos centrales de este libro. En la actualidad, cualquier localidad, región, gobierno, población o em-presa interesada en atraer la actividad turística busca proveerse de un conjunto de infraestructuras y herramientas que les permitan atraer po-tenciales visitantes y clientes. Con este fin, la promoción y fomento al turismo se han convertido en dos instrumentos de las políticas públicas y las inversiones de las compañías dedicadas a esta actividad. La promoción y el fomento al turismo son centrales en las políticas públi-cas y las inversiones de las compañías dedicadas a esta actividad. El pre-sente libro busca, a partir del análisis y estudios de casos en el ámbito nacional e internacional, hacer un recuento teórico y conceptual sobre es-trategias y líneas de acción en materia de promoción y fomento turístico desde la perspectiva de las políticas públicas gubernamentales en México.
The Latin American context as active and dynamic receiver of Mexican muralism brings the possibility of a systemic analysis, revealing alternatives, controversial, coincidences and wealth in their own forms of appropriation from their many experiences. Scenarios of tensions, aesthetic search and configuration of national accounts in the region their way to discussions on the relationship art and State patronage, education for the people, on the Indian vision and identity of each country claims. The analyzed examples are integrated as the impact of Mexican muralism devices, and show that Mexico became a zone of inter-discursivity that bonded the ideological conception of Latin American nationalism, with the possibility of re-appropriation of the international avant-garde, from the needs and aspirations of the environments and the cultural histories of the region.
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