JESUS CRISTO: DÁDIVA E EXEMPLO E AS DUAS JUSTIÇAS DO CRISTÃO

Mana - Estudos em Antropologia Social, 2018

Revista de Direito Civil, 2022

Embora os reis mesopotâmicos raramente tenham sido divinizados, ao contrário do que ocorria no Egito, ainda assim era estreita a relação entre monarquia e religião, o que se evidencia, por exemplo, na concepção do rei como alguém encarregado pelos deuses de estabelecer o direito e a justiça na terra. Tal ideia se expressa em diversas fontes de direito cuneiforme, sobretudo nos prólogos e epílogos das coleções de normas jurídicas ou “códigos”, como ficaram tradicionalmente conhecidas, bem como na atividade judicante do rei e nos editos de remissão de dívidas por ele promulgados, funcionando, ao mesmo tempo, como legitimação e limite do poder monárquico. Although mesopotamian kings have seldom been divinized, contrary to what occurred in Egypt, there was still a close link between monarchy and religion, which is highlighted, for example, in the conception of the king as someone commissioned by the gods to establish law and justice in the land. Such idea is expressed in several cuneiform law sources, mainly the prologues and epilogues of the collections of legal norms or “codes”, as they came to be known, as well as in the judicial activity of the king and in edicts of remission of debts he promulgated, working, at the same time, as a legitimation and limit to monarchic power.

Estudos Bíblicos, 2018

O tema de Deus como juiz intriga aos crentes de diferentes confissões pelo terror que pode causar no ser humano. No entanto, a temática está no centro da mensagem das religiões antigas e modernas, exigindo daqueles que professam alguma fé a compreensão dessa realidade e uma melhor maneira de comunicá-la. O artigo apresenta essa temática segundo o livro do Apocalipse. Abordamos diferentes termos que se relacionam com o julgamento divino e analisamos as passagens bíblicas que expressam que "Deus julga". Os juízos de Deus no Apocalipse consistem em uma maneira de falar da salvação realizada na história por Jesus.

IX Congresso da ANPTECRE: A Religiao na America Latina e Caribe: conceitos, relaçoes e perspectivas, 2023

O presente artigo propõe uma análise do fenômeno do cristofascismo e da debilidade de Deus, a partir dos pensamentos de Dorothee Sölle e Gianni Vattimo3. Dorothee Sölle, teóloga e filósofa cristã, analisa o fenômeno do cristofascismo e sua relação com o fundamentalismo religioso e as tendências autoritárias. Sölle argumenta que, em certos casos, a religião pode ser cooptada para justificar a opressão e a violência, negando seus princípios fundamentais de amor e compaixão. Gianni Vattimo, por sua vez, propõe a “Debilidade de Deus”, uma visão pós-metafísica que enfatiza a abertura e a incerteza na compreensão do divino. Nessa perspectiva, Deus não é mais o ente supremo e inquestionável, mas uma ideia que emerge em diálogo com a cultura e a história. Nossa intenção é demonstrar como a debilidade de Deus pode ser uma resposta ao cristofascismo, desafiando a rigidez e o dogmatismo presentes em certas manifestações religiosas. Apresentaremos a teoria da Debilidade de Deus, a partir da perspectiva filosófica de Gianni Vattimo, que argumenta que o Deus cristão é um Deus fraco, cujo poder está no enfraquecimento e na abertura ao diálogo. Discutiremos a relevância dessa perspectiva para a compreensão e a crítica do cristofascismo, fornecendo uma análise das implicações filosóficas dessa abordagem. Além disso, serão exploradas possíveis alternativas e respostas que a Debilidade de Deus pode oferecer para enfrentar tais desafios na contemporaneidade, na construção de uma sociedade mais justa e inclusiva.

Revista AKEDIA - Versões, Negligências e Outros Mundos

The present study reviews ethical and moral postulates of society, such as the idea of justice and piety, both discussed by Socrates in the brief “Dialogue”, entitled Euthyphro. The purpose of our proposal is to compare the Law of Men with the Law of God, making the historical subject the mediator to understand both treaties. Justifies the realization of this work, the fact that, despite justice having a secular character, it also concerns God, for people who fear God, must also obey the Law of Men. Methodologically, this research carried out a bibliographical sweep, in works arranged in physical and digital collections. The main bibliographical contribution used lies in the Literary Guide to the Bible (ALTER, 1997). As a result of the investigation presented, we see that, both by God's Law, which includes duties towards him and society, and by civil law, we are taught to be good citizens.

Revista Caminhos , 2018

Resumo: a busca pela justiça é algo específico nos profetas. E, no profeta Jeremias, é possível perceber que a busca pela justiça se apresenta desde a sua vocação. Em Jeremias, a sensibilidade à maldade é visível. Por isso, seus discursos são baseados fundamentalmente na prática da justiça e, consequentemente, em de-fesa dos mais vulneráveis. Palavras-chave: Justiça. Solidariedade. Direito. Violência. H á nos profetas, e em especial no profeta Jeremias, uma clara sensibilidade à mal-dade. E, para ele, a maldade que aparecia com os trejeitos da injustiça, jamais era considerada como um produto da natureza e, consequentemente, como algo que não podia ser alterado e, muito menos, como fruto da vontade divina. A in-justiça sempre se apresentava como um escândalo porque aniquilava, aos olhos do profeta, a dignidade das pessoas e, entre elas, especialmente as mais vulnerá-veis. Podemos considerar a intervenção profética de Jeremias como uma atuação pública, ou seja, a intervenção dele na esfera pública da cidade de Jerusalém era pautada por um discurso sócio-político e religioso que atingia a liderança do país que, ao invés de se pautarem pela prática da justiça e do direito, apresentavam-se como amantes e praticantes da maldade. Não encontramos nos textos de Jeremias, e sua consequente teologia, espaço para a neutralidade. Segundo Rossi (2018, p. 78) as palavras proféticas devem ser

PAZ, Roberto da, 2018

2018

O artigo trata sobre os fatores historicos sobre o julgamento e a crucificacao de Jesus. Narra cada etapa como: Jesus predisse a Sua morte em profecia, o pacto da traicao de Judas, qual era o papel do Sinedrio na vida dos judeus, os judeus subjulgados a Roma, a aplicacao da pena de morte, o significado de ser morto em uma cruz, a pena aplicada, o local da crucificacao foi o Golgota, a crucificacao de Jesus tem provas historicas, o crime, Jesus e as profecias do Antigo Testamento para que ficasse comprovado que era o Messias esperado, sepultamento, as mirroforas, a ressurreicao.

Cadernos de Sion, 2022

O presente artigo procura trazer ao leitor, aspectos dos diferentes contextos em que as leis foram criadas, como seu desenvolvimento e reinterpretação no conjunto dos Evangelhos, no tempo em que estavam sendo escritos. O objetivo e levar a um aprofundamento no conhecimento da Torá/Pentateuco, compreendendo seu caráter de 'Instrução' muito mais do que simplesmente 'Leis'. Dentro do Pentateuco, evidenciado na forma quiásmica, o livro de Levítico concentra grande parte das leis de Israel, inclusive a do puro e impuro. Jesus, o judeu, seguirá durante toda sua vida essas leis e, por vezes, se colocará contrário a elas. Para entendermos sua interpretação das leis, faz-se necessário, o bom entendimento da constituição legal de Israel, contida em Levítico, lugar onde começamos nossa reflexão.

Revista Nomos, 2020

O presente artigo objetiva definir a consagrada expressão "ativismo judicial". O modo acrítico e atécnico que essa conjunção tem sido empregada nos debates acadêmicos e sociais enfraquece a compreensão do fenômeno que o termo procura abarcar. As definições correntes na doutrina têm se limitado a descrever o fenômeno desde um viés ideológico, sem qualquer preocupação em estabelecer parâmetros científicos e objetivos para identificar o que venha a ser efetivamente uma atitude ativista do Poder Judiciário. Conclui-se, a partir de uma crítica hermenêutico-filosófica do direito, que conceitos baseados em juízos de valor quanto às consequências das decisões judiciais são insuficientes para resolver o problema, razão pela qual se define esta prática como uma postura contra legem, é dizer, contrária à lei, em sentido amplo, independentemente dos resultados negativos ou positivos que dela advenham.