Conversazione con Donatella Di Pietrantonio

Nuova Secondaria Ricerca, 2020

The imagine of adolescence emerging from the novel by D. Di Pietrantonio, L'Arminuta (2017) countertends the one predominant in the last years. The plot actually takes place in the 70s rural Abruzzo and the language, mixing Italian and dialect, avoids mimetical and slang forms. The description of peers' group and the political dimension are almost missed at all, while the protagonist finds herself in an isolated condition. These features allow to apply to this novel the categories of hypermodernism.

www.taxidrivers.it, 2022

Donatella Finocchiaro. Ritratto di attrice.

2021

In S. Polenghi, F. Cereda, P. Zini (a cura di), La responsabilità della pedagogia nelle trasformazioni dei rapporti sociali. Storia, linee di ricerca e prospettive, Pensa Multimedia, Lecce-Rovato (BS) 2021, pp. 946-953.

Recherches, 2013

Narrativa, 2022

Il contributo considera la narrativa a carattere regionale di Donatella Di Pietrantonio e quella a carattere transnazionale di Laila Wadia con l’obiettivo di verificare in che modo lo scambio tra culture sia in grado di rappresentare un futuro di nuove possibilità e soluzioni relazionali. Lo scontro multiculturale nei romanzi della seconda, e l’ostinata sordità degli affetti in un aspro mondo regionale in quelli della prima prima, vengono rinegoziati al fine di offrire spunti per un futuro che decostruisca fissi centri di potere e si apre a una molteplicità di identificazioni relazionali. L’article examine la littérature à caractère régional de Donatella Di Pietrantonio et celle à caractère transnational de Laila Wadia dans le but de vérifier comment l’échange entre des cultures peut représenter un avenir de nouvelles possibilités et de solutions relationnelles. Le choc multiculturel dans les romanes de l’une, et la surdité obstinée des affects dans un monde régional très dur dans les romans de l’autre, sont renégociés afin de proposer des perspectives pour un avenir qui déconstruit les centres de pouvoir figés et s’ouvre à une multiplicité d’identifications relationnelles.

Matera 1968) si è laureato in Filologia e Storia dell'Europa Orientale presso l'Università "L'Orientale" di Napoli; insegna storia della letteratura italiana e traduzione nelle università di Szombathely, Veszprém e Debrecen. È preside della Facoltà di Magistero dell'Università dell'Ungheria Occidentale. Collabora, come redattore, al periodico Nuova Corvina (Budapest), alla BIGLLI (Bibliografia Generale della Lingua e della Letteratura Italiana, ed. Salerno, Roma), ha fondato l'annuario Ambra, percorsi di italianistica (Szombathely) e per gli editori Feltrinelli, Rizzoli, Adelphi, Salani, ha tradotto opere di Esterházy, Kertész, Márai, Krúdy, Rubin, Szabó. Molti italiani che si recano a Budapest per motivi di lavoro, o per turismo, spesso restano sorpresi di quanto gli ungheresi conoscano dell'Italia e di come la considerino un Paese 'affine'… Non avviene lo stesso, quando gli ungheresi, per motivi simili, arrivano in Italia. Anzi, nell'immaginario italiano, generalmente, la lingua e la cultura ungherese rimangono sempre elementi 'misteriosi'. Tu vivi e lavori in Ungheria da vari lustri, come ti appare la situazione? Il 'fascino italiano' continua a fare presa sui magiari? Tale fascino continua ad attirare persone, giovani e meno giovani, all'università e nelle scuole-pubbliche e privatein cui si insegna l'italiano?

2017

Continua il confronto con i colleghi sulle diverse esperienze di applicazione del sapere antropologico. Partendo dal presupposto che non esista un modello di antropologia preconfezionato e astratto, ci interessa esplorare le molteplici modalita con cui il sapere antropologico viene applicato e tradotto in diversificati contesti e ambiti di intervento, dialogando con professionisti che hanno una formazione antropologica e lavorano nello spazio pubblico. In questa sede focalizzeremo l’attenzione sulla democrazia e la cooperazione internazionale.

2017

Joëlle Proust si è formata in filosofia e psicologia presso l’Université de Provence. I suoi primi lavori riguardano la verità logica e il suo Questions de Forme le è valso nel 1987 la medaglia di bronzo del CNRS. Nel 1989 ha iniziato a lavorare presso il CREA (Centre de Recherche en Epistémologie Appliqueé) a Parigi, e si è occupata principalmente di filosofia della mente, psicopatologia cognitiva e forme di comunicazione e cognizione sociale negli animali non umani. Dopo aver diretto un progetto internazionale sulla filogenesi e ontogenesi della metacognizione (ESF-Eurocore, 2006-2009), nel 2011 ha iniziato, grazie a una borsa “advanced” dallo European Research Council, il progetto DIVIDNORM sull’influenza della cultura nell’insorgere e nella risoluzione di conflitti tra norme epistemiche (verità, consenso, coerenza, intelligibilità, pertinenza). Ha inoltre contribuito alla fondazione di diverse società scientifiche, tra cui SOPHA (Société de Philosophie Analytique), che ha presieduto dal 2000 al 2003, HOPOS (The International Society for the History of Philosophy of Science), ESAP (European Society for Analytic Philosophy), ed EuroSPP (European Society for Philosophy and Psychology). Attualmente svolge la sua attività scientifica di direttore di ricerca presso l’Institut Jean-Nicod, Ecole Normale Supérieure.

2022

a cura di Stefano Benedetti, Francesco Lucioli e Pietro Petteruti Pellegrino, Roma, Accademia dell'Arcadia (Occasioni arcadiche, I), 2022.