LUCHA DE LA MUJER A LO LARGO DE LA HISTORIA

Cabe destacar que antes de que se instaurara el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora ya se habían celebrado otros eventos similares entre los que cabe destacar el Women’s Day que se celebró en Estados Unidos el 28 de febrero de 1909 y que continuó teniendo lugar hasta 1913, aunque dicha celebración era de carácter más nacional. Sabemos que el primer Día Internacional de la Mujer tuvo lugar el 19 de marzo de 1911 en varios países de Europa, y que en ese primer encuentro participaron más de un millón de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus reivindicaciones.

Como un proceso de rescate del pensamiento femenino durante la historia del cristianismo, tan necesario para la valoración del aporte de las mujeres en todos los ámbitos de la existencia, expongo aquí dos casos de mujeres de diferentes épocas, que aunque no siempre de forma directa, si pudieron dejar huella de su paso por el camino construcción del cristianismo. CIRCULO AVENTINO. Con la institucionalización del cristianismo de mano de Constantino en el s. IV, surgen los ascetas orientales que viven en el desierto renunciando a la civilización. En el occidente también hay la versión de la ascesis dentro de los hogares y en específico, surgen las mujeres que, tomando como modelo a personajes como Tecla, deciden vivir en abstinencia sexual, ayunando, etc. Es aquí que surge la imagen de la virgen. Estas mujeres, todas de clase alta, aun cuando tenían la instrucción tradicional para desenvolverse en las tareas domésticas, realizaban otros trabajos fuera del hogar. Aun cuando la participación femenina en las comunidades cristianas de los siglos II y III se dio en términos de " igualdad " pues es en estos siglos cuando en las asambleas cristianas de las casas las mujeres actuaban como presidente y habían accedido a los oficios clericales como sus compañeros, aunque ellos ocuparían cargos públicos mientras ellas como delegadas de la familia ejercían el patronazgo a través de una formación básica; para el s. IV los teólogos ortodoxos procuraron limitar la participación de la mujer implementando ideales /modelos ascéticos anticuados que incorporaban una dura crítica a la cosmética, la higiene o la moda, por supuesto también en lo referente a la actitud ética. De esta manera, tanto en el diaconado, el ascetismo como en la opción de mantenerse " vírgenes " , las mueres ven ampliado su espacio de actuación pero sin dejar de ser una salida llena de medidas restrictivas, sometidas a la constante vigilancia episcopal de padres espirituales, obispos, etc. Gracias a la conservación de la correspondencia de San Jerónimo, tenemos información de la existencia de un grupo de mujeres que conformaron un grupo cerrado con éste; mujeres interesadas en cultivarse y formarse bajo la tutela del padre de la Iglesia. El denominado Círculo del Aventino, fue formado por un grupo de nobles romanas que se habían convertido al cristianismo por una opción personal. Se reunían de forma asidua para asistir a lecciones bíblicas en el Palacio de Marcela, situado en el Monte Aventino impartidas por un monje extranjero, el gran Jerónimo, amigo y maestro del papa Dámaso.

Introducción | Las mujeres en América antes de la llegada de los europeos | Las mujeres en la sociedad colonial | Las mujeres de la Independencia | La participación femenina en las luchas políticas del período independiente | Luchas y resistencias | Perspectivas

La extinción de la mujer tortuga. Apuntes sobre el problema del realismo., 1999

Un escrito a mansalva entre la verdad y la fantasía para una indagación libre sobre los nexos entre la ficción y la realidad.

http://www.proyectoespartaco.com)

EL LIDERAZGO ACTUAL DE LAS MUJERES

En la segunda guerra mundial murieron 55 millones de personas Hoy en este siglo XXI se dice de 58 a 60 millones son asesinados cada año por medio del aborto. Al fruto del vientre de la mujer el sistema lo llama Feto, la palabra lo llama: Miriam cuando visito a Elisabet ella le dice hablando del Verbo encarnado “Criatura”, “Mi Señor” Lucas 1: 41…Y aconteció que cuando Elisabet oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, 42 y exclamó a gran voz y dijo: ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! 43 ¿Por qué me ha acontecido esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? 44 Porque he aquí, apenas la voz de tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de gozo en mi vientre… En jeremías 1:5 Se le dice “Profeta” Rebeca fue delante del padre y era un tormento lo que pasaba, el Padre le dice que en su vientre había dos naciones… Criatura. Mi Señor. Profeta. Naciones. Salmo 139…

Para desarrollar el tema de la conferencia de esta tarde, he seleccionado dos aspectos que, en relación con las mujeres, me parecen muy importantes y significativos en la obra de Lucas: el tema de las sanaciones y el tema de la autoridad. Es bien conocido que las mujeres aparecen muchas veces, tanto en el Evangelio como en el Libro de Los Hechos de los Apóstoles, las dos obras de Lucas a las que me voy a referir a lo largo de esta exposición; razón por la cual se ha dicho que Lucas es el evangelista de las mujeres. Sin embargo, el tema es mucho más complejo y la realidad más matizada.