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La empresa San pedro se ocupa de la producción de fideos desde hace mas de 20 años, hasta el momento se ha hecho un solo rediseño, sin embargo la empresa busca volverse a re diseñar y lanzarse al publico mediante el lanzamiento de su linea artesanal. Por el momento solo cuenta con un packaging de dos piezas: bolsas de 25 libras y bolsas de 20 libras que son hechas para un producción meramente industrial.
Convivencia en sus niveles: Preescolar, Primaria y Bachillerato. ARTÍCULO 2° Derogar los anteriores Manuales de Convivencia. ARTÍCULO 3° Comunicar el texto completo del Manual de Convivencia, de modo que sea ampliamente conocido por todos los miembros de la comunidad educativa. ARTÍCULO 4° Remitir la presente Resolución y copia del Nuevo Manual de Convivencia a la Secretaría de Educación Municipal Dado en la Rectoría del COLEGIO SAN PEDRO CLAVER a los 13 días del mes de diciembre de 2017. La presente Resolución rige a partir 14 de diciembre de 2017 PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE PADRE EDUARDO URIBE FERRERO, SJ.
SAN PEDRO: PUEBLO DE FE, 2019
Cuando los españoles llegaron al Tahuantinsuyo, venían con dos premisas claras dadas por sus reyes, las cuales eran la educación y la evangelización. Por ello, apenas se fundaba una ciudad dentro del naciente virreinato del Perú, esta debía de ser puesta bajo la advocación de un patrono el cual velaría por el bien de los que ahí vivían, además como parte fundamental dentro del trazado de la ciudad la ubicación de la iglesia jugaba un papel importante dentro de la sociedad de españoles y naturales. Dentro de lo antes expuesto, encontramos claro ejemplo en lo siguiente: "Los aspectos más importantes, en relación a la forma de la ciudad, están relacionados con el trazado de la ciudad, el ancho de las calles, el tamaño y localización de la plaza mayor y de las plazas menores, la ubicación de los edificios principales como ser Iglesia Mayor, la Real Casa del Concejo, la Aduana, etc." 1 En el caso de San Pedro de Lloc, su nombre fue escogido teniendo en cuenta la actividad que con mayor práctica se realizaba en estas tierras, la cual era la pesca, por ende, el nombre más propicio para la misma sería el del primer Papa de la iglesia católica, San Pedro. Al quedar definido el patrono protector de la ciudad, se debió de conmemorar al mismo, debiendo los pobladores demostrar su fe en Él, pues era quien les protegía de todo peligro que pudiera cernirse sobre la localidad. Es así que Pedro constituyó como su mismo nombre lo indica, la piedra sobre la cual se erigirá la fe de los pobladores de esta ciudad.
Contiene el estudio preli minar, el texto, las notas al pie y la tabla de la edición publicada en 1995 por Edi¬ torial Crítica y en la cual figuran el prólogo, el aparato crítico, las notas comple¬ mentarias y otros materiales LA FICCIÓN SENTIMENTAL: ORIGEN, DESARROLLO Y PERVIVENCIA LA FICCIÓN EN LA EDAD MEDIA. Gran parte de ¡a literatura medieval, según ocurre con la épica, el romancero o los viajes al otro mundo, es ficción en el sentido de que narra cosas que no son verdaderas. Para los diversos públicos de la Edad Media, sin embargo -tanto el público lector como el público analfabeto que escuchaba a los juglares en la plaza-, tales narraciones eran fehacientes. Hay, en cambio, géneros que siempre se acogían como ficción. Si alguien los aceptaba como hechos comprobados, era síntoma de una enfermedad arraigada y peligrosa, como en el caso del pobre Alonso Quijano. Puesto que la novela (en el sentido moderno de la palabra) nació muy tarde, a fines del siglo XV, en la baja Edad Media hay sólo dos géneros principales de ficción, dos géneros que siguieron vigentes -aunque cada vez con más competenciaen el Renacimiento: el cuento y la ficción larga (libros de caballerías, matière de Rome, ficción sentimental). La diferencia entre cuento y ficción larga no estriba únicamente en la extensión de la obra, sino también, y principalmente, en que el cuento narra tan sólo un episodio, en vez del argumento más complejo de la ficción larga.
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investigaciones arqueológicas, 2003
Enciclopedia del Románico en España. Madrid, Fundación Santa María la Real-Centro de Estudios del Románico, Aguilar de Campoo, 2008