Guerra do Paraguai: uma barbárie pela civilização

Sem Aspas, 2023

Esse artigo é resultado da disciplina "Formação e Desenvolvimento da Sociedade Brasileira" cursada pelo autor ao longo do curso de Ciências Sociais na Faculdade de Ciências e Letras da Unesp Araraquara e dos debates e reflexões por ela gerada.

Saúde em Debate, 2018

RESUMO O artigo buscou entender os desafios para a construção de uma sociedade amparada em direitos sociais e de cidadania dentro da atual crise do capitalismo e do golpe de 2016. Contextualiza o atual cenário com o qual se defronta para, em seguida, discutir o conflito pela distribuição da riqueza. Posteriormente, traz a discussão do golpe e mostra as diversas tentativas de desconstrução da Constituição de 1988 que culminam na Emenda Constitucional 95. Nesse cenário, observa as perspectivas para o Sistema Único de Saúde (SUS) e conclama à retomada do espírito de 1988.

Era por sessenta e tantos ... Musa, lembra-me as causas desta paixão romântica, conta as suas fases e o seu desfecho. Não fales em verso, posto que nesse tempo escrevi muitos. Não; prosa basta, desataviada, sem céus azuis nem garças brancas ...

Fênix - Revista de História e Estudos Culturais, 2008

Foi identificado que, na segunda metade do século XX, tem-se duas fases na forma de apresentar o "verde" nos jornais estudados. Até finais da década de 1970, havia um discurso de "civilizadores" e toda a área "verde", descontrolada e caótica, era vista pejorativamente. Já no final dos anos 70 há uma mudança neste discurso, em direção a uma ecologização.

IN: Violência nas sociedades pacificadas [manuscrito] : elementos para uma abordagem eliasiana / 2007 - Dissertação de Mestrado - UFMG

Uma das preocupações básicas da obra de Adorno e Horkheimer era entender "por que a humanidade, em vez de entrar em um estado verdadeiramente humano, está se afundando em uma nova espécie de barbárie" (1985: 11). Ainda que tal questão tenha

A história das leituras de Martín Fierro, de José Hernández, é a própria história da literatura argentina, em eterna tensão entre civilização e barbárie. A abordagem borgiana do poema não poderia deixar de ser também polêmica. Seus contos hernandianos e gauchescos são vistos tanto como traições ao gênero gauchesco e ataques ao Martín Fierro, quanto como homenagens a essa tradição literária nacionalista. De qualquer modo, todos concordam que Borges corrige e reescreve o Martín Fierro. O ponto central do debate é um julgamento moral sobre as escolhas, atitudes e ações do personagem. E, nesse julgamento, o principal argumento da acusação são as atitudes de Martín Fierro em relação a dois negros. Aqui, estudaremos a figura do negro em Martín Fierro, avaliaremos como essas personagens são tratadas na obra ensaística borgiana sobre o poema e, por fim, consideraremos a recriação que Borges executa do Moreno em seu conto “El fin”.

O presente artigo objetiva discutir a relação entre o desenvolvimento das forças produtivas sociais e as transformações da sociabilidade capitalista contemporânea, indicando seu caráter contraditório, mediante o qual possibilita ao mesmo tempo um salto civilizatório, mas atravessado por formas específicas de barbárie, tanto no nível da sociedade quanto no tocante à formação das identidades pessoais. Para tanto, tem-se por pressuposição a elaboração marxiana em sua crítica madura da economia política, na qual a identificação categorial da forma social capital possibilita uma compreensão que se afasta das críticas abstratas à tecnologia, porquanto revele o caráter complexo daquele desenvolvimento como força produtiva assimilada à reprodução do capital.

O artigo se destina a pensar a questão cultural (que não se confunde com ideologia como incautos pensariam): urgente dentro e contra o materialismo histórico. Problemática essencial para pensar o programa máximo do marxismo: a revolução. Ser marxista nem sempre é ser revolucionário: a academia é prova disso. Desavisadas e superficiais leituras podem achar no artigo crítica do materialismo histórico: puro recorte dos que não burilam conceitos. A problemática desenvolvida ressalta como a questão cultural não é periférica ao se pensar transformações sociais subs tanciais. Condições de produção configuram formas de existência das pessoas, mas sua dominação e sujeição são expressos nas onipresentes formas de vida, inserções inscritas na cultura. Assim, a cultura passa a constituir elementos de poder simbólico: sem rompê-los não há classe revolucionária ou perspectiva de transformações. Portanto, nas atuais formas de vida implementadas pela cultura e suas narrativas, não há classe alguma. Palavras-chaves: cultura, revolução, formas de vida.

PEGADA - A Revista da Geografia do Trabalho

O autor apresenta como hipótese interpretativa que a sociedade contemporânea mundial - o que ele chama de civilização burguesa plenamente realizada - imerge em níveis crescentes de barbárie. A barbárie não é um adjetivo para caracterizar certos fatos, mas a própria substancialidade desta forma social que apenas pode continuar existindo ao ampliar o seu estado de destruição. A barbárie é imanente à civilização burguesa.

Revista Brasileira de Política …, 2000