On nous a menti

L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales

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Confluences Méditerranée

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Écrire l'histoire, 2012

Valériane, 2022

Quand les luttes écologiques et sociales peuvent converger. Recension de Michael Lowy et Daniel Tanuro, Luttes écologiques et sociales dans le monde.

Écrire l'histoire

PArmi Les documents les plus importants de l'histoire de Jeanne d'Arc igure la « Lettre aux Anglais » que dicta la Pucelle le 22 mars 1429, à Poitiers, après avoir reçu dans cette ville « mission » de libérer la ville d'orléans assiégée par les Anglais. Gobert thibault, écuyer de l'écurie du roi de France, évoqua le « faire » de cette missive lors de son interrogatoire au procès de réhabilitation, en 1456 : il lui [à Jeanne] fut alors demandé […] pourquoi elle venait. Elle répondit : « Moi je viens de la part du Roi du ciel, pour lever le siège d'orléans et pour conduire le roi à reims, pour son couronnement et sa consécration. » et alors elle leur demanda s'ils avaient du papier et de l'encre, disant à maître Jean Érault : « Écrivez ce que je vous dirai : "Vous, Suffort, Classidas et La Poule, je vous somme, de par le Roy des cieulx, que vous en alliez en Angleterre." » 1 Voici donc le début du texte de cette fameuse Lettre :

Le Coq héron, 2003

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Les derniers attentats commis à Manchester (Grande Bretagne) et en Egypte à la fin du mois de mai 2017 et revendiqués par daech (état islamique en Irak et au Levant) fut la goutte qui fit déborder le vase de ma réflexion. Depuis des années mon esprit était confronté à trois visions de la religion islamique. L'une qui se veut sunnite orthodoxe –– à laquelle nous marocains adhérons selon le rite malékite– se fonde sur le dogme selon lequel, le coran, parole de Dieu soit-il loué, est incréé. Il serait consubstantiel à Dieu et donc il est à prendre et comprendre à la lettre dans la plus grande partie de son contenu, notamment les injonctions, commandements et jugements (ahkams) qu'il comporte et quand ceux-ci sont énoncés clairement et sans ambiguïté, ou que la sounna du prophète a rendu ainsi. Il est de ce fait anhistorique, transcendant le temps et l'évolution qu'il implique nécessairement et obligatoirement et que Dieu a imposée à toute créature. C'est, par conséquent le réel qui doit se plier aux jugements, injonctions et commandements du Coran. Cette vision, nonobstant l'orthodoxie de son discours, ne se sent pas contrainte d'aliéner tout changement, survenu dans la vie des hommes, en faveur d'un attachement tout azimut à la lettre du texte et donc proclamer les préceptes dont elle dit qu'ils sont éternels et immuables. Dans beaucoup de pays musulmans, on ne coupe plus la main du voleur, on ne recourt pas à l'esclavage et à la constitution du harem –– bien au contraire la loi positive interdit et punit de tels faits––, on ne châtie pas celui ou celle qui ne s'oblige pas à la zakate (aumône légale) ou à la prière, on ne pratique pas la lapidation et la flagellation contre ceux et celles qui se rendent coupables de rapports sexuels hors mariage, on a aboli ou réformé certaines dispositions relatives au code de la famille, on a remis en cause de fait ou même de jure la peine de mort, on n'interdit pas le prêt à intérêt (Riba), ni l'assurance considérée comme une activité frauduleuse, car incertaine, etc.… Bref la liste des exceptions ou préceptes de Dieu passés à la trappe est encore longue. Autre particularité de cette variante de l'orthodoxie sunnite est sa tendance à mettre en avant les dispositions coraniques qui mettent la confession islamique sous le jour d'une religion libératrice, émancipatrice de l'homme en général et de la femme en particulier, qui met la justice au sommet de la hiérarchie des valeurs et exige de ses adeptes non seulement de l'observer, et la promouvoir, mais d'ordonner le bien et le convenable et d'empêcher le mal.

Notes pour une conférence à l'Université Populaire de Lyon

Écrire l'histoire, 2012

Au sa l o n d e 1804, l'oeuvre qui eut le plus grand succès auprès de tous les publics fut Bonaparte visitant les pestiférés de Jaffa, 11 mars 1799 1. Plus de trente-cinq mètres carrés de peinture. Bonaparte préparait sa transformation en Empereur des Français, la guerre avec l'Europe reprenait après une courte trêve (paix d'Amiens, icelée en 1802-1803), et l'on disait en Angleterre que le iasco 1. Huile sur toile, 1804, 522 x 715 cm, musée du Louvre. 2. Je dois l'essentiel de ma documentation au travail de David O'Brien, Antoine-Jean Gros, trad. de l'anglais Jeanne Bouniort, Gallimard, 2006.

On avait donc perdu le sol de la réalité... » publié dans Libres Cahiers pour la Psychanalyse. -2002, n° 6, pp. 15-30 Démêler l'histoire de l'invention psychanalytique de l'histoire personnelle de son inventeur est chose impossible. De cet enchevêtrement, dont il dit qu'il a duré aussi longtemps que dura le splendide isolement, Freud fait le principe de plus d'une présentation de sa découverte : en 1914, dans Sur l'histoire du mouvement analytique, en 1925, dans l'Autoprésentation, mais dès 1905, dans "Mes vues sur la sexualité dans l'étiologie des névroses". Chaque fois, "le rôle que joue [sa] personne" dans le développement théorique place au premier plan le cheminement intime de la création. La correspondance avec Fließ, correspondance privée s'il en est -Freud ne s'inquiète-t-il pas lors de la publication de la Psychopathologie de la vie quotidienne du dévoilement de tous ces privata qui n'étaient initialement adressés qu'à "l'unique autre" ? -, témoigne de ce que fut ce laboratoire transférentiel, premier atelier des hypothèses, de leur assertion aussi bien que de leur effondrement. Tâtonnements, remaniements, analyse de fragments cliniques, déclarations d'amour, silences douloureux, expérimentation des calculs périodiques de Fließ, tout se mêle dans la fièvre de l'échange, et c'est dans cette effervescence que Freud rédige la lettre du 21 septembre 1897. Lettre inaugurale qui défait le maillage historique de la compréhension du symptôme et fraye la voie, irrévocablement, à la dimension d'une vérité qui ne pourra se déterminer dans la concordance avec la réalité des événements matériels.