Kitap : 1

ÇOCUK ve MÜZİK, 2019

Gelişme, organizmanın büyüme, olgunlaşma ve öğrenmenin etkileşimiyle sürekli olarak ilerleme kaydeden değişmesidir. Yapısal artışı dile getiren "büyüme", bedende gerçekleşen nicel değişiklikleri içermektedir. Çocuk, sadece fiziksel olarak büyümekle kalmaz, aynı zamanda beyniyle iç organlarının yapı ve büyüklüğünde de değişmeler olur. Beynin gelişimi sonucunda ise çocukta giderek artan bir öğrenme, anımsama ve muhakeme yeteneği oluşur. Böylelikle fiziksel büyümeye koşut olarak, çocuk, zihinsel olarak da gelişir. Fiziksel gelişime büyük ölçüde etki eden "olgunlaşma" kavramı, vücut organlarının kendilerinden beklenen fonksiyonu yerine getirebilme yeterliğini açıklar. Olgunlaşma, öğrenme yaşantılarından bağımsız olarak kalıtımın etkisiyle oluşan biyolojik bir değişimdir. Gelişmede büyüme ve olgunlaşmanın yanı sıra "öğrenme" de önemli bir boyutu oluşturmaktadır. Öğrenme, bireyin çevresiyle etkileşimleri sonucunda ortaya çıkan kalıcı izli davranış değişikliğidir. Gelişme, değişikliklerin niceliği yanında, niteliğini de içerir. Gelişme kavramı, düzenli, uyumlu ve sürekli bir ilerlemeyi dile getirmektedir. Gelişme, ürün olarak ele alındığında gelişim bu ürünün süreç yönünü oluşturur. Gelişim, organizmanın döllenmeden başlayarak bedensel, zihinsel, duygusal, sosyal ve dil yönünden, belli koşulları olan en son aşamasına ulaşıncaya kadar sürekli ilerleme kaydeden değişimidir. Gelişim, ileriye dönük olup, değişiklikler arasında belirgin bir ilişkiyi de kapsar 1 .

Cilt 1: Sayı 1.

Öz: Tarih araĢtırmalarında tarih kaynakları esastır. Bu kaynaklardan birisi ise eski Ģehirlerden kalma harabelerdir, bilhassa duvardır. Tarihçi belli bir Ģehre, bölgeye dair kaynaklarda okuduğu bilgileri, en doğru bir Ģekilde duvarları inceleyerek doğrulayabilir. Bu yönüyle duvar, elimizdeki en gerçek, en doğru, en net tarih kaynağıdır. ġehir tarihi araĢtırmalarında mutlaka duvarı görmek lazımdır. Duvar Ģehrin yapısını, sınırlarını gösterdiği gibi; Ģehrin içindeki insana, insanın hayatına, kültürüne de ıĢık tutabilir.

İlköğretimini köyünde tamamladı. İlkokula devam ederken bir yandan da köyün medresisinin müderrisi Molla Salih Kozi'den Sarf, Nahiv derslerini aldı. Sonra Erçiş ilçesinin ortaokulunu okudu. Ardından Muş İmam Hatip Lisesine devam etti. Bu arada İslami ilimlerdeki tahsiline de devam etti. Molla Abdurrahman Soskuni'den Hadis derslerini tahsil etti. 1981 yılında girdiği Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Doğu Dilleri Arap Fars ve Edebiyatları Bölümünden 1985 tarihinde mezun oldu. Bugüne kadar çeşitli dergilerde yayımlanmış makaleleri ve kırkın üzerinde tercüme eseri mevcuttur. İslami ilimlerin hemen her alanında tercüme eserler vermiştir. Yayımlanmış olan tercüme eserlerinden bazıları şunlardır: Fi Zilal'il Kur'ân 10 Cild, El Mizan Fî Tefsiri'l Kur'ân 20 Cild, Et-Tefsiru'l Hadis 7 Cild, Hz. Muhammed'in Hayatı 2 Cild, Ehl-i Beyt Ahlakı, Usul-u Kafi 3 Cild, Mutezile ve İnsanın Özgürlüğü Sorunu, İslam Düşüncesinde Değişim.. Ayrıca Yayınevimiz Kitsan'dan M.İbn Arabi Hazretlerinin külliyatından bazı eserlerinin de tercümeleri yayımlanmıştır. Bunlar sırasıyla şunlardır: Ruh'ul Kuds, Üstün Ahlâk (Mekarimu'l Ahlâk / Rasulullah (s.a.v.)ın övülmüş ahlakı), Nurlar Menbaı (Mişkat'ul-Envar), Hırka (Nesebu'l Hırka / Tasavvuf Hırkası), Kur'ân Mührü / Hatmu'l Kur'ân (M. İbn Arabi'nin Kendi Kaleminden Kapsamlı Hayatı) M. İbn Arabi'nin 29 Risalesinin Tercümesi 3 Cild.

Antik Çağ'da yazarlar papirüsten yapılma rulolara yazarlar ve bunları kutularda ya da özel yapılmış bölmelerde saklarlardı. Bu rulolar yapılarından ötürü zarar görmeye çok müsaittir, bu nedenle günümüze çok fazla gelememişlerdir. Orta Çağ'da ise hayvan derisinden yapılan parşömen kullanılmaktadır. Parşömenlerin biraraya getirilmesiyle oluşturulan elyazması eserine kodeks adı verilir, bu, iki levha arasına ciltlenmiş daha doğrusu bağlanmış, çift yapraklardan/sayfalardan oluşan bir tür kitaptır. Orta Çağ'da yapılan kitaplar ahşap kapaklar arasında olduğu için daha iyi korunabilmiştir. Dolayısıyla günümüze daha çok gelebilmişlerdir. Batı dünyasında iklim ve coğrafyanın avantajı sayesinde, kesim amaçlı besicilik ön planda olduğu ve hayvanların her şeyinden faydalanıldığı için parşömen daha yaygındı. Doğu'da hayvancılık kesim değil besi ve yetiştiricilik ağırlıklıydı, dolayısıyla hayvan derisi kitap yapımında kullanılamayacak kadar değerliydi. (Orta Çağ'da kitap konusunda Ahmet Altunbaş'ın verdiği değerli bilgilere de bakılması gerekmektedir.)

Rasfilullah · sallaUahu aleylii ve seri em hayat-ı seniyyelerinde metlfiv ve gayr-ı metlfiv vahiyle insanlara yol gösteriyqr, tavsiyelerde bulunuyor ve. aralannda hükrnediyordu: Onun hayati tanZ1m · maksadıyla getirdiği hükÜmler, insanları terl)iye' için . verdiği . misaller;' yüce gayeiere yönlendir'rneyi hedefleyen liikeri:ıi ifadeleri._ ve gayb h;:ıberleri, muasırlan için öyleSine y~iİi ve farklıydı ki dirıleyeıiı~rde aeıirı 'tesirle.r bırakıyor, a8habını ise adeta büyÜlüyordi.ı.'ilahl :Kelarri; Şiir ve diğer edebi formlann ileri derecede geliştiği ve önem verildiği arap toplumunu iıazm ve manasındaki i' caz ile derinden etkilemişti.

Müzik Öğretimi-8. Bölüm- İstiklal Marşının Öğretimi, 2021

Bölüm Özeti İstiklal Marşımız temel eğitimin ve müzik eğitiminin ilk basamağında öğrenilen/öğretilen ilk marştır ancak sözlü bir müzik eseri olarak yazılmadığından ve müziksel yapısının eğitim müziği özelliği taşımamasından dolayı öğretilmesi/öğrenilmesinde güçlük yaşanmaktadır. Bu güçlük marşın prozodi hatalarından kaynaklandığı gibi, ezgisinin ses genişliği, içerdiği atlamalı sesler ve kullanılan ritmik kalıplardan da kaynaklanmaktadır. Bunun yanı sıra, marş “eksik ölçü” ile başladığından, marşın yönetimi ve seslendirilmesinde de 4/4’lük ölçüye bağlı kalınmakta zorluk yaşanabilmektedir. Dolayısıyla İstiklal Marşımızın 8 yıllık temel eğitimin öngördüğü sürede, eğitimcinin ve öğrencinin sınırlı müziksel bilgi donanımı ile tam olarak öğretilmesi ve öğrenilmesi ne yazık ki mümkün olamamaktadır. Bu nedenle ulusal marşımızın öğretimi/öğrenilmesinde yaşanan bu zorlukların üstesinden gelinebilmesi; öğretim programlarında yer alan ilgili kazanımların en etkili ve doğru şekilde gerçekleştirilebilmesi için bu bölümde eğitimcilere yeni bir öğretim tekniği olarak “müzikogram” kullanımı önerilmiştir. Bölümde İstiklal Marşının “müziksel” öğretimine öncelik verilmesine rağmen öğretim programlarındaki kazanımlar ve müzik ders kitaplarındaki konu sıralaması dikkate alınarak “Ulusal Marşımıza Saygı” ve “İstiklal Marşı Şiiri” başlıklı konuların işlenişine ilişkin de açıklama ve etkinlik örneklerine yer verilmiştir