Santos inov

Revista Brasileira de Futsal e Futebol, 2021

O futebol é o esporte mais praticado por jovens no Brasil, este profissionalizou-se na década de 1930. Com o aumento da demanda por jogadores iniciou-se o processo de captação de atletas, sendo as “peneiras” o principal método utilizado. A identificação de talentos é o processo responsável pela entrada de atletas na categoria de base dos clubes, através da utilização de meios e métodos para selecionar os atletas com maiores potenciais a longo prazo, se bem conduzido, torna-se uma boa fonte de renda dos clubes através da venda de jogadores, que atualmente é a segunda maior fonte de receita entre os clubes brasileiros. Este estudo tem como foco o processo de identificação de talentos de atletas de futebol no Brasil, na categoria masculina e feminina, utilizando a metodologia de análise de conteúdo dedutiva, analisando de maneira qualitativa os websites oficiais dos clubes brasileiros. Os resultados demonstraram que a faixa etária apta a serem selecionados pelos clubes é de 5 à 19 anos para a categoria masculina e 13 à 17 anos para a feminina, o principal método utilizado foram os processos seletivos em ambas as categorias, sendo os treinadores e observadores técnicos os responsáveis pela avaliação, utilizando-se principalmente os critérios técnicos e físicos para a aprovação final. Os resultados sugerem que os processos de identificação de talentos no Brasil são suscetíveis ao desperdício de talentos, através do uso majoritário dos processos seletivos, que são incapazes de fornecerem informações fidedignas sobre o desempenho a longo prazo

No decorrer dos últimos anos a modelagem matemática tem se tornado uma ferramenta essencial na melhoria do controle do processo na indústria cerâmica. À medida que os modelos matemáticos se tornam mais sofisticados, há um aumento na necessidade de dados confiáveis das propriedades térmicas dos materiais: condutividade térmica, difusividade térmica e calor específico. Essas propriedades são observadas quando calor é adicionado ou removido do material, e se tornam importantes em qualquer projeto que precise funcionar em qualquer ambiente térmico. Elas estão relacionadas entre si pela equação:

Crenças e expeCtativas teCidas pelos doCentes-alunos de língua portuguesa do mestrado profletras leandra ines seganfredo santos1 * luzia apareCida oliva dos santos2 ** resumo O objetivo deste texto é apresentar um estudo qualitativo-interpretativista realizado com docentes de Língua Portuguesa da rede pública de ensino de Mato Grosso, ingressantes da primeira turma do Programa de Mestrado Profissional em Letras (PROFLETRAS), na UNEMAT/Sinop, com dados coletados por meio de questionários abertos. A partir dos estudos do letramento, das crenças e da formação de professores como agente letrador, discute-se como o grupo concebe conceitos de língua, linguagem, alfabetização e letramento(s), o papel da escola e do professor de Língua Portuguesa. Socializa-se como é a prática nas aulas de Língua Portuguesa e o que o grupo almeja a partir das reflexões propostas pelo Programa. palavras-Chave: Língua Portuguesa, Formação docente, PROFLETRAS, Crenças. 10.5216/sig.v28i2.35454

A presente vivência em gestão apresenta um ponto de encontro entre cinco técnicas administrativas em educação: o Curso de Especialização em Acessibilidade Cultural

Sæculum – Revista de História, 2021

Ainda no início do séculoXIX, os iletrados percebiam os livros, a leitura e os leitores como algo fora do cotidiano que beirava o mágico. Alguns até negavam esse caráter extraordinário ao desacreditar nos conhecimentos que poderiam ser adquiridos através dos livros. O passado, outras línguas jamais poderiam ser aprendidos pela leitura, somente pela vivência. Outros, porém, valorizavam a habilidade de ler e associavam-na muitas vezes ao clero. Essa ambivalência observada entre os iletrados nem sempre se repetia entre aqueles que conseguiam ler. Os letrados valorizavam os saberes advindos dos livros, sabiam da sua importância. No entanto, o artigo apresenta alguns comentários de um observador da época que relacionou a chegada das luzes a Pernambuco e às capitanias adjacentes como algo nocivo. Explicava que os habitantes letrados não estavam preparados mentalmente para essa grande mudança. O que ocasionou na chegada de livros e ideias à região foi um conjunto de más interpretações e fo...

Material de distribuição exclusiva à classe médica. Esta publicação foi distribuída com o apoio da AstraZeneca do Brasil Ltda., Bayer S.A., Elekta Medical Systems Comércio e Serviços para Radioterapia Ltda., Genzyme do Brasil Ltda., Merck S.A. e Produtos Roche Químicos e Farmacêuticos S.A.

Ponto Urbe, 2017

Este documento foi criado de forma automática no dia 1 Maio 2019. © NAU Santos, vadias e fetos Manipulações políticas de imagens religiosas no Brasil contemporâneo Renata de Castro Menezes NOTA DO AUTOR Este trabalho foi sistematizado durante um estágio sênior como Visiting Scholar no Center for Religion and Media, NYU, de 2015 a 2016, com financiamento de uma bolsa da Capes, a quem agradeço. O que foi separado ritualmente pode ser restituído, mediante o rito, à esfera profana (...). Há um contágio profano, um tocar que desencanta e devolve ao uso aquilo que o sagrado havia separado e petrificado (...). Profanar não significa simplesmente abolir e cancelar as separações mas aprender a fazer delas um uso novo, a brincar com elas (...). A profanação do improfanável é a tarefa política da geração que vem (Agamben, 2007, p. 66, 75, 79) Preâmbulo Este artigo passou por um longo processo de fermentação, no qual seus contornos e propósitos foram se redefinindo em uma sucessão de apresentações 1 , apesar de manter as características de um ensaio. O evento em que ele se baseia-a performance iconoclasta realizada por um coletivo porno-terrorista, o Coletivo Coiote, na Marcha das Vadias, em 27 de julho de 2013, no Rio de Janeiro, e suas repercussões-passou, no percurso, por diferentes apropriações. Inicialmente ele foi apresentado em diálogo com outro evento, a VI Caminhada pela Diversidade Religiosa (realizada também no Rio de Janeiro, em 08 de setembro do mesmo ano), para demonstrar como, nesses dois rituais políticos, a categoria intolerância religiosa (uma forma relativamente recente de qualificar conflitos de cunho religioso, cuja gênese precisa ser melhor compreendida), era posta em operação, sendo incorporada como mais um tema na pauta da luta por direitos. Tratava-se então de pensar os processos sociais pelos quais uma categoria política seria performada e adquiriria força e concretude.

s características do sistema colonial fizeram do Brasil local privilegiado de produção de artigos agrícolas para exportação baseada na grande propriedade e centrada na exploração da mão-de-obra escrava (1). As cidades não foram elementos fundamentais na estruturação da colônia. É neste sentido que Sérgio Buarque de Holanda, ao destacar o esplendor rural contraposto à miséria urbana, enfatiza que as cidades coloniais cresceram na dependência das propriedades rústicas (2). As alterações do controle sobre a colônia e a consolidação do sistema colonial vão afetar a vida dessas cidades e vilas que, vinculadas ao universo agrário e dele dependentes, marcaram -apesar de esparsas, pequenas e dependentes da grande produção para exportação -a ocupação do território brasileiro. A bibliografia que trata do tema enfatiza, basicamente, dois aspectos. O primeiro remete à construção de uma malha urbana destacando a existência ou não de um planejamento, de uma intervenção racional da metrópole Por motivos editoriais, as notas se encontram no final do texto.

INTRODUÇÃO aber ler os grandiosos eventos na história da humanidade exige mais do que sinceridade ou sofisticação teológica. Primeiramente, faz-se necessário identificar o verdadeiro agente de tais atos e em seguida tentar entender o propósito deles. A receita parece simples até que o agente destes grandiosos atos de destruição seja identificado com o próprio Deus. A situação se agrava ainda mais quando o identificado agente não se vê na obrigação de explicar o propósito de seus atos, permitindo que outros o façam. No caso de Jó, seus amigos assumiram a tarefa de explicar o que Deus preferiu deixar sem explicação e o resultado foi desastroso -porque não falaram a verdade para Jó.