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La présente étude analyse un texte scénographique martial : la Boxe en cinq pas (Wu bu quan). Il apparaît que le texte met en scène deux sujets, l’un actualisé (le Soi) et l’autre virtuel (l’Autre). Les parcours transformationnels (projection et fusion) indiquent la conjonction entre les deux sujets, posant l’énoncé intersubjectif. La syntaxe cartographique et topologique met en lumière des équations qui fixent la sémantique du texte : partir du corps pour comprendre le monde.
Corps, 2017
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in Brûler les planches, Crever l'écran. La présence de l'acteur Paris, L'entretemps éditions, 2001
Quand et comment a-t-on commencé à rédiger des « histoires du monde » ? L’entreprise est-elle contemporaine des premières « cartes du monde » ? Bref, de quand date notre idée que le Monde doit être compris comme un tout ?
Comme toujours, Peter [Sloterdijk] a une façon frappante d'évoquer ça quand il dit que « la Terre est enfin ronde ». Bien sûr, nous le savions avant, et pourtant la rotondité de la Terre était encore théorique, géographique, au mieux esthétique. Aujourd'hui, cela prend une nouvelle signification parce que les conséquences de nos actions voyagent autour de la planète bleue et reviennent nous hanter : ce n'est plus seulement le bateau de Magellan qui est de retour mais aussi, après plusieurs tours du monde, nos rebuts, nos déchets et nos emprunts toxiques. Maintenant, nous le ressentons dans notre chair, nous en souffrons : la Terre est ronde pour de bon. (9) C'est cette conscience du monde qui anime la pensée philosophique et poétique d'Édouard Glissant, ce qu'on pourrait appeler son projet. La poétique de la relation correspond à une réflexion sur les échanges culturels et linguistiques mondiaux, rendue nécessaire par les conséquences de la colonisation, de la déportation des africains et des migrations massives et mondiales de populations. Glissant tente de penser une autre mondialisation, un autre devenir-monde face à la globalisation ou plutôt il se met à l'écoute de ce qui est venu à constituer les marges de cette mondialisation. Il définit le Tout-monde comme le recensement du Divers, c'est-à-dire de l'intégralité de cette diversité comme il le déclare dans un entretien : « la totalité est dans les marges ». Cette conscience du
TK21 - la revue , 2021
(Re)tisser le corps au monde environnant, qu'il soit naturel, organique, parfois façonné par notre main, c'est retrouver l'unité et renouer avec le vivant. C'est ainsi que s'insère ma création, en un ensemble aux nombreuses confluences.
Archives De Philosophie, 2010
Distribution électronique Cairn.info pour Centre Sèvres. Distribution électronique Cairn.info pour Centre Sèvres. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-archives-de-philosophie-2010-4-page-631.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
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Etienne Souriau. Une ontologie de l'instauration, 2015
Jean-Paul D.A. Sibbille, 1999
Études littéraires, 2019
VST - Vie sociale et traitements, 2007