PERBEDAAN QIRAAT AL QURAN

Artikel Tafsir Maudhu'i, 2023

Ukhuwah merupakan kata lain dari persaudaraan yang tidak hanya berarti seayah atau seibu, namun juga untuk orang-orang yang menyatu dalam segi ras, agama, karakter, kasih sayang dan lainnya. Persaudaraan adalah suatu hal yang wajib dan tiak dapar dipisahkan dengan kehidupan manusia. Begitu pula dalam Islam, persaudaraan dalam kebaikan menjadi salah satu pondasi yang mengantarkan kepada keimanan yang lebih tinggi. Al-Qur"an sendiri banyak menyebutkan anjuran bersaudara, berbuat baik kepada sesama serta menghindari perpecahan di dunia. Melihan konteks masa kini yang memungkinkan banyak orang untuk menjalin persaudaraan, namun tidak dipungkiri peluang untuk saling membenci dan fanatik terhadap golongannya sendiri juga semakin besar dan bisa menjadi perpecahan manusia. Kata kunci-persaudaraan, ukhuwwah, al-Qur'an, tafsir.

Qira'at menurut bahasa berupa isim masdar dari lafal qara'a (fi'il madhi), yang berarti membaca. Maka qira'at berarti bacaan atau membaca. Secara istilah, Qira-at ialah salah satu cara membaca Alqur'an yang selaras dengan kaidah bahasa Arab, dan sanadnya mutawatir serta cocok dengan salah satu dari beberapa mushaf Utsman. Terdapat beberapa definisi mengenai arti Qira'at, yakni :

Mukjizat Allah yang diberikan oleh Nabi Muhammad Saw yang berupa Al-Qur’an dan merupakan kitab suci umat islam. Yang mana kemukjizatan Al-Qur’an ini masih diberlakukan sampai saat ini tidak seperti mukjizat-mukjizat lain yang hanya berlaku pada masanya saja. Kemukjizatan Al-Qur’an yang Allah berikan kepada Nabi Muhammad, merupakan salah satu bukti akan kenabian Nabi Muhammad dan bukti akan kebenaran ajaran Islam.

Al-qur'an adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantara malaikat Jibril sebagai Mu'jizat. Al-Qur'an adalah sumber ilmu yang merupakan dasar-dasar hukum yang mencakup segala hal, baik aqidah, ibadah, etika, mu'amalah dan sebagai tambahan pahala bagi yang membacanya. Dalam membaca al-Quran, ada namanya ilmu Qira'at, yang merupakan salah satu cabang ilmu dalam Ulumul Qur'an, tapi sangat di sayangkan minat orang untuk mempelajari ilmu qira'at ini sangat sedikit dikarenakan ilmu ini memang cukup rumit untuk dipelajari. banyak hal yang harus diketahui oleh peminat ilmu qira'at ini, yang terpenting adalah pengenalan al-Qur'an secara mendalam dalam banyak seginya, hafalan sebagian besar dari ayat-ayat al-Quran, pengetahuan bahasa Arab yang mendalam dan luas dalam berbagai seginya, pengenalan berbagai macam qiraat dan para perawinya. Hal-hal inilah barangkali yang menjadikan ilmu ini tidak begitu populer. Meskipun demikian keadaannya, ilmu ini telah sangat berjasa dalam menggali, menjaga dan mengajarkan berbagai cara membaca al-Qur'an yang benar sesuai dengan yang telah diajarkan Rasulullah SAW. Para ahli qira'at telah mencurahkan segala kemampuannya demi mengembangkan ilmu ini. Ketelitian dan kehati-hatian mereka telah menjadikan al-Qur'an terjaga dari adanya kemungkinan penyelewengan dan masuknya unsur-unsur asing yang dapat merusak kemurnian al-Qur'an. Tulisan singkat ini akan memaparkan secara global tentang ilmu Qira'at al-Qur'an. B. Pembahasan 1. Pengertian Qira'at

Al-Qur'an is verbum dei and miraculous verses that comes from the Creator of human being and the evidence of the Prophet Muhammad mission and no one able to come with the same verses even the brilliant and smart Arabian poets and it's memorized by a lot of Muslims all over the world. Why, it's miracle? Language, Al-Qur'an has a specific literary style which is no one can imitate even a brilliant Arabian poet and man of letters, because it has a valuable structure that is different within every Arabic language structures. It uses their language and words, but it's not a poetry, a prose, and non a poem. Islamic Jurisdictions, Al-Qur'an is a resource of Islamic doctrine and it's full of jurisdictions which manages the human life relation with the Creator and human beings. Islamic jurisdiction consists of faith, the principal of morals, worship, and charity. And the other side of the miracle of the al-Qur'an is the difficult signals of the science. It's proven that al-Qur'an is absolutely not crontradicted the recent discovery based on scientific researches. Pendahuluan Al-Qur'an bagi kaum Muslimin adalah verbum dei (Kalam Allah) yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad melalui perantaraan Jibril selama kurang lebih dua puluh tiga tahun1, dan ia juga adalah satu-satunya kitab suci yang abadi di sepanjang zaman, karena firman-firman-Nya sepenuhnya benar dan sempurna, maka ia tidak mungkin terbatas oleh zaman.2 Oleh karena itu, al-Qur'an selain merupakan kitab suci, ia juga merupakan mu'jizat yang terbesar bagi Nabi Muhammad SAW dan tidak tertandingi sampai saat ini, yang di mata sejumlah pengamat Barat sebagai suatu kitab yang sulit difahami dan diapresiasi.3 Bahasa, gaya, dan aransemen kitab ini pada umumnya telah menimbulkan masalah khusus bagi mereka4. Mengkaji masalah kemu'jizatan al-Qur'an merupakan suatu hal yang cukup sulit, karena hakikat mu'jizat itu sendiri tidak dapat dipahami melalui penekatan ilmiah, dan hanya dapat difahami serta diterima melalui pendekatan iman, di samping al-Qur'an secara terus-menerus menantang semua ahli kesusastraan Arab supaya mencoba ditandingi. Namun tidak seorang pun yang mampu menjawab tantangan al-Qur'an. Mereka bahkan tidak sanggup menirunya, karena al-Qur'an memang berada di atas puncak yang tidak mungkin diungguli. Dan al-Qur'an memang bukan kalimat manusia. Namun demikian, usaha untuk memahami kemu'jizatan al-Qur'an itu adalah salah satu cara untuk memahami keagungan dan keistimewaan al-Qur'an, bahkan keotentikannya. Dalam konteks itulah, maka kemu'jizatan al-Qur'an tidak perlu diperdebatkan lagi. Namun demikian, apa sajakah aspek-aspek kemu'jizatan al-Qur'an dan apakah kemu'jizatan itu meliputi seluruh bagian dari al-Qur'an atau sebagiannya saja dan apa sajakah jalan-jalan kemu'jizatan al-Qur'an itu. Pembahasan Kata mu'jizat () secara etimologi diderivasi dari kata (), yang berarti " menjadikan lemah " atau " tidak berkuasa " .5 Pengertian mu'jizat difahami bila pelaku (mu'jiz) mampu melemahkan kemampuan pihak lain, tambahan () tã marbuthah pada akhir kata itu mengandung makna mubãlaghah (superlatif), sehingga secara terminologi, mu'jizat merupakan: " Sesuatu yang dapat melemahkan manusia baik secara individu maupun kelompok untuk membuat semisalnya, atau sesuatu yang menyalahi adat kebiasaan dan menyalahi hukum sebab adat, yang diciptakan Allah bagi orang-orang yang menyakiti Nabi, sebagai saksi atas kebenaran kenabiannya.6 " :

2020

QURAISY SYIHAB - WAWASAN AL-QURAN

three decades ago, philosophy as an object of investigation was still unlawful religiously among the santris and even among some Muslim university students in Indonesia. That is no longer the case now. Following the coming of some open-minded religious discourses in the country especially that which was brought about by a well-known scholar named Harun Nasution, the study of philosophy became lawful and even promising. This paper speaks about this phenomenon by looking at the evolution of the study of philosophy –especially the philosophy of science-in the academic study in Indonesia. Within the framework of evolution theory, the paper also tries to discuss how the study of this science evolves from a sheer Western-based study to include the Qur'anic perspective of it. This paper itself is a study of the Qur'anic perspective concerning the philosophy of science. And by doing that, it tries to show that this kind of study has become a trend in academic circle in Indonesia. Keyword: knowledge, philosophy of science, epistemology Pendahuluan Katakanlah: " Kalau sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula). 1 Ayat ini menggambarkan betapa luas kandungan ilmu-ilmu yang diturunkan Allah baik yang terdapat dalam ayat-ayat Qur'aniah maupun dalam ayat-ayat kauniah. Oleh karena itu, tidak heran jika para ulama dan para filosof muslim sejak zaman dahulu menjadikan al-Qur'an sebagai sumber ilmu pengetahuan. Para filosof muslim telah mengajukan berbagai argumen bahwa al-Qur'an bukan hanya tidak bertentangan tetapi justru sesuai dengan konsep-konsep pemikiran filsafat, bahkan ia menjadi sumber berbagai ilmu pengetahuan. 2 Dengan demikian, tulisan ini akan mengkaji konsep ilmu dalam al-Qur'an ditinjau dari sudut pandang filsafat. Kerangka yang dipakai untuk menganalisis tema ini adalah kerangka pemikiran filsafat. Dalam paradigma filsafat, konsep ilmu dapat diklasifikasi dalam tiga dimensi, yaitu: pertama, dimensi epistemologis, yakni kajian filsafat dari aspek bagaimana cara memperoleh ilmu pengetahuan. Bagian filsafat ini disebut teori ilmu pengetahuan, yaitu metodologi untuk mendapatkan ilmu pengetahuan, atau cara mendapatkan pengetahuan yang benar, 3 kedua, dimensi ontologis, yakni cabang filsafat yang membahas tentang objek kajian ilmu pengetahuan, atau hakikat segala yang menjadi kajian ilmu, 4 dan ketiga, dimensi aksiologis, yakni cabang filsafat yang membahas tentang tujuan dan nilai guna serta nilai manfaat ilmu pengetahuan. Bagian filsafat ini lebih dikenal dengan teori nilai. 5 Bertitik tolak dari kerangka teori di atas, maka permasalahan yang akan dianalisis  Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati, Bandung.

Puji dan syukur marilah kita panjatkan kehadirat Allah SWT karena dengan rahmat dan karunianya kita dapat menyelesaikan proposal ini dengan baik. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk mengembangkan bakat para peserta dalam menghafal dan mengkaji ilmu Alquran Terimakasih kepada semua pihak yang telah ikut berpartisipasi dan mendukung dalam pelaksanaan acara ini, kami berharap acara ini bisa terselenggara dengan baik.

Bashori, Jazilla Zakia Khusaini, 2024

Penelitian ini bertujuan untuk menyelidiki berbagai pendekatan hermeneutika dalam memahami Al-Quran, dengan fokus pada metode studi literatur. Dengan menganalisis literatur yang relevan, tujuan penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi konsep-konsep kunci dalam pendekatan hermeneutika yang berbeda dan bagaimana kontribusi masing-masing pendekatan tersebut terhadap pemahaman Al-Quran dalam konteks kehidupan modern. Metode penelitian yang digunakan adalah studi literatur, yang melibatkan pengumpulan, seleksi, evaluasi, dan analisis terhadap bahan pustaka yang relevan dengan topik penelitian. Penelitian ini juga menggunakan pendekatan deskriptif-analitis untuk menyajikan hasil analisis secara komprehensif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada beberapa pendekatan hermeneutika yang telah dikembangkan untuk memahami Al-Quran, termasuk hermeneutika gender, hermeneutika pembebasan, hermeneutika dekonstruksi, dan hermeneutika humanistik. Setiap pendekatan menawarkan perspektif unik tentang bagaimana teks suci Al-Quran dapat dipahami dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari umat Muslim. Dengan menggunakan metode studi literatur, penelitian ini berhasil mengidentifikasi konsep-konsep kunci dalam setiap pendekatan hermeneutika dan mengeksplorasi kontribusi masing-masing pendekatan terhadap pemahaman Al-Quran yang lebih mendalam dan kontekstual.