Monograifa de electricidad

Una de las interacciones fundamentales descritas por la Física es la electricidad. La carga eléctrica, al igual que la masa, es una propiedad característica de la materia y es la causa de los fenómenos asociados a la electricidad. Probablemente fueron los antiguos filósofos griegos, –particularmente Tales de Mileto (624 – 543 a. C.)– los primeros en observar fenómenos eléctricos. Unos 500 años antes de Cristo, comprobaron que cuando frotaban con piel de animal un trozo de ámbar (un tipo de resina fósil), esta era capaz de atraer algunos objetos muy livianos como semillas secas. Los fenómenos electrostáticos, como escuchar chasquidos al sacarnos una prenda de vestir, peinar varias veces nuestro cabello seco y luego acercarlo a pequeños trozos de papel, por ejemplo, se producen por la interacción de la carga eléctrica de un cuerpo con la de otro. La palabra electricidad proviene del término electrón, palabra con que los griegos llamaban al ámbar. Cuando un átomo o un cuerpo tienen la misma cantidad de cargas positivas (protones) y negativas (electrones) se dice que está eléctricamente neutro. Si se produce un desequilibrio entre la cantidad de electrones y protones, se dice que está electrizado. El cuerpo que pierde electrones queda con carga positiva y el que recibe electrones queda con carga negativa. Se llama carga eléctrica (q) al exceso o déficit de electrones que posee un cuerpo respecto al estado neutro. La carga neta corresponde a la suma algebraica de todas las cargas que posee un cuerpo. La carga eléctrica permite cuantificar el estado de electrización de los cuerpos siendo su unidad mínima la carga del electrón. Esto significa que la carga eléctrica que de un cuerpo está cuantizada y se puede expresar como " n " , en que n es un número entero (incluyendo el cero); sin embargo, como la carga del electrón es muy pequeña, se utiliza un múltiplo de ella: el coulomb (C), que es la carga obtenida al reunir 6,24 x 1018 electrones. También se usan con mayor frecuencia los submúltiplos del coulomb: el micro coulomb (µC) que equivale a 10–6 C o el pico coulomb (pC) que corresponde a 10–12 C (otros submúltiplos: el mC = 10–3 C o el nC = 10–9 C). Por medio de un electroscopio (instrumento detector de carga) se puede comprobar que un cuerpo está electrizado y que los cuerpos electrizados con el mismo signo se repelen y los cuerpos electrizados con signo distinto se atraen.

Monografia de Filo, 2021

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Guía para el uso eficiente de la energía en la vivienda Primera edición, 2006 ISBN: 968-7729-34-1 D.R. © CONAFOVI Comisión Nacional de Fomento a la Vivienda Pte. Masaryk # 214, primer piso Bosque de Chapultepec 11580, México, D.F. Impreso y hecho en México Printed and made in Mexico La información de esta publicación se puede consultar en la página de Internet de CONAFOVI: www.conafovi.gob.mx SECRETARÍA DE MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES SEMARNAT FONDO DE LA VIVIENDA INSTITUTO DE INGENIERÍA UNAM INSTITUTO DE INGENIERÍA UNAM guíaconafovi

En esta monografía se plantea investigar sobre la alimentación en los niños en edad escolar, se tiene como objetivo investigar sobre la importancia de una alimentación saludable para un mejor rendimiento académico y por ende un mejor comportamiento en el aula, en niños en edad preescolar específicamente. Se escoge este tema de gran importancia tomando en cuenta que un niño o niña preescolar que en su dieta incluye azucares y aditivos puede ocasionar, en algunos casos, irritabilidad, desconcentración y alteraciones en el comportamiento del niño o niña.

En el presente trabajo realizaré un análisis acerca de la transposición del cuento de los hermanos Grimm "La bella durmiente" realizado aproximadamente en 1812, al reciente film de Disney, la ópera prima del director Robert Stromberg "Maléfica".

1.2.-RESUMEN.-La conciliación preprocesal en Bolivia será un medio eficaz para reducir la sobrecarga procesal existente, o será una formalidad por cumplir, que a la larga se convertirá en tediosa para los litigantes, si bien los beneficios son muchos al aplicar este instituto jurídico obligatoriamente, en qué medida la sociedad boliviana la aprovechará, los Superior: Conciliadores serán los idóneos para llevar a cabo tarea tan importante y el Estado pondrá la diligencia debida en socializar el Nuevo Código Procesal Civil y en específico informar sobre la Conciliación preprocesal y las bondades de aplicarla correctamente y así poder evitar un proceso, con un tinte preventivo como señala Montero Aroca, por ende evitar un gasto económico al Estado, a las partes, en una sociedad que tiende a judicializar sus conflictos. En efecto este instituto jurídico, Experiencias de países vecinos, hacen prever que La Conciliación, a corto plazo, producirá efectos favorables en procura de alivianar la carga procesal, si así sucede, solamente llegarán a conflicto judicial, aquellas causas que no han podido resolverse en forma amigable o que la ley no permite esta solución.

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Disfagia, 2019

Se presenta concepto, caracterìsticas, y tipos de disfagia .

El mundo moderno impone cada vez como una mayor exigencia la necesidad de poseer un dominio cabal de la expresión oral. Ese es un imperativo ineludible. El hombre debe ser capaz de transmitir sus ideas y sentimientos mediante el uso de palabras pronunciadas con corrección cuyo significado represente con precisión y exactitud su pensamiento. Para esto es necesaria la oratoria, pues es uno de los elementos fundamentales en la unificación de criterios, en la comprensión y el estímulo de masas.

La Filosofía de la Educación pretende una comprensión fundamental, sistemática y crítica del hecho educativo. Este carácter específicamente filosófico de la asignatura, distinto del que ofrece una Teoría General de la Educación, debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador, una perplejidad activa y una reflexión en profundidad que permitan conocer el hecho educativo desde sus presupuestosantropológicos y filosóficos. Tarea no fácil, pero tarea posiblemente gratificante y necesaria. Filosofía de la Educación; es la disciplina que estudia el comportamiento de la educación a la luz de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre apareció en la tierra, hasta el momento actual y de las que gobierna cada formación económica-intermedio social en particular; disciplina que además, estudia las diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas conciben el hecho educativo, en sus elementos y movimientos fundamentales. La Filosofía de la Educación puede considerarse como el saber teleológico de la educación. La consideración de la finalidad conforma nuestra disciplina, de manera que no sólo consta del estudio del fin de la educación, sino también del estudio del sujeto y de la propia acción educativa, pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. ¿Para qué se educa? Tal es la cuestión última en la Filosofía de la Educación. La filosofía de la educación trata de comprender o interpretar la educación en relación con la realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores de la educación. El hombre es el único ser educable. Este ser es simultáneamente biológico, psíquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Está frente al mundo provisto de una actividad espiritual, de una concepción de la vida. A través de esta idea básica encuentra la explicación de muchos "por qué", aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como a un todo. En primera instancia la filosofía es, pues, una concepción del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta. Esto sucede no sólo con la filosofía de los "filósofos profesionales", sino también con la "filosofía" del hombre común. Toda teoría filosófica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad. Por eso dice que la filosofía es una reflexión totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo humano. De lo dicho se deriva la importancia de la filosofía para la educación. Si ésta pretende formar al hombre en su integridad, ¿quién más que la filosofía puede darle una idea de esa integridad? El educador no puede emprender su misión, si antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del punto a que se debe llegar, es decir una "imagen" del hombre a formar. Por eso, esencialmente, la filosofía que fundamente la acción educativa debe ser una "filosofía de lo humano".